martes, 28 de marzo de 2017

Orgullo gay provoca epidemia de hepatitis A en homosexuales


 Gloria.TV news

Epidemia: La Europride de Amsterdam de 2016, un gran evento gay, está en el origen de una epidemia de hepatitis A que aflige actualmente a la subcultura europea homosex. Esto ha sido confirmado por la organización sanitaria estatal italiana Istituto Superiore della Sanità.

¿Por qué no se quiere canonizar a sor Lucía de Fátima?

De Christopher A. Ferrara
24 de marzo de 2017

El Vaticano ha anunciado que los videntes de Fátima Jacinta y Francisco, ya beatificados por Juan Pablo II, serán canonizados por el Papa Bergoglio, tras la reciente aprobación de un segundo milagro atribuido a su intercesión. La ceremonia tendrá lugar probablemente en mayo, durante la peregrinación de Fco. a Fátima.

Buenas noticias. Pero con retraso. Pero hay algo más que hace mucho tiempo que se atrasa respecto al evento de Fátima: la canonización de Sor Lucía. Ella es claramente la visionaria primaria a quien se le concedió más vida en esta tierra con el propósito de registrar y dar a conocer lo que la Virgen había revelado a los tres videntes, Jacinta y Francisco habiendo muerto dentro de los tres años de las apariciones. De hecho, la Virgen profetizó a Lucía que sus dos primos pronto dejarían esta tierra, pero que ella tendría que permanecer "algún tiempo más". Como Nuestra Señora explicó a Lucía: "Jesús desea hacer uso de ti para hacerme conocer y amar . "

Fue a Lucia quien Nuestra Señora enseñó a leer y escribir para cumplir su misión terrenal, instrucción que obedeció dejando su hogar de la infancia en 1921 para asistir a un internado del convento.

Fue Lucia cuyas cuatro Memorias y voluminosa correspondencia conservaron el acontecimiento de Fátima en todos sus detalles y con todas sus implicaciones, sobre todo el Gran Secreto revelado el 13 de julio de 1917, incluyendo su tercera parte, comúnmente conocida como el Tercer Secreto de Fátima.

Fue Lucia quien, habiendo llegado a ser monja de clausura en España, fue informada por Nuestra Señora en 1929, en Tuy, que "ha llegado el momento" para la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.

Fue Lucia quien, a lo largo de toda una vida de testimonios, contradecía la afirmación absurda de que Rusia podía ser consagrada sin hacer referencia específica a Rusia (porque los miembros mundanos del aparato vaticano habían considerado inoportuno seguir las instrucciones explícitas de Nuestra Señora, que podían ofenderla con tal descaro antiecuménico).

Fue Lucia quien, en su Cuarta Memoria, registró las líneas iniciales del Tercer Secreto apuntando a una profecía mariana de una gran crisis de fe y disciplina en la Iglesia: "En Portugal se preservará siempre el dogma de la fe". - palabras de la Virgen que el Vaticano ha evitado como una plaga y cuya flagrante omisión de la narrativa "oficial" de Fátima se niega a explicar.

Y fue Lucia quien, ya a finales de los noventa, advirtió al cardenal Caffarra de precisamente la debacle que estamos presenciando después de la farsa "Sínodo sobre la Familia" y la publicación del desastroso Amoris Laetitia: "La batalla final entre El Señor y el reino de Satanás será sobre el Matrimonio y la Familia ".

Todo esto le debemos a la hermana Lucia dos Santos y a ella sola. Y sin embargo, mientras su causa de beatificación se aceleró durante el reinado de Benedicto XVI (que renunció al período normal de espera de cinco años), aún no ha sido beatificada mientras sus dos primos serán luego elevados a los altares.

¿Por qué? ¿Por qué, en particular, el Papa Bergoglio no ha ejercido su suprema autoridad apostólica para acelerar el proceso de canonización de Lucía, habiendo finalmente terminado el proceso de beatificación a nivel diocesano en febrero? No ha mostrado ninguna vacilación al no tener en cuenta el proceso habitual en otros casos. Renunció a la exigencia normal de dos milagros en la canonización de Juan XXIII basado en una pretensión bastante insustancial de una cura milagrosa (de una hemorragia gastrointestinal en 1966 con nada más desde entonces).

Y, como el Washington Post observa irónicamente: "En tres casos, Francisco elevó a la santidad sin ningún milagro confirmado". El método empleado es la canonización "equipollent", que la Radio Vaticana explicó de la siguiente manera, Para canonizar a dos canadienses en ausencia de milagros verificados: "Cuando hay una fuerte devoción entre los fieles hacia los hombres y mujeres santos que no han sido canonizados, el Papa puede elegir autorizar su veneración como santos sin pasar por todo ese proceso . "

La impresión que da es la de retraso en el reconocimiento de la innegable santidad y virtudes heroicas de la vidente de Fátima a quien el Cielo asignó la misión de hacer conocer el Mensaje de Fátima y preservar su contenido para la posteridad. Tal vez este estado de cosas tiene algo que ver con que la hermana Lucía sea portadora de malas noticias para un aparato del Vaticano que ha presidido el colapso de la fe y la disciplina de la que la Iglesia ha sufrido desde el Vaticano II. Es la misma crisis que se predijo en esa parte del Tercer Secreto que el Vaticano ha considerado inadmisible porque constituye una acusación de gran parte del actual liderazgo de la Iglesia, desde arriba hacia abajo.

Jacinta y Francisco, por otra parte, pueden ser canonizados sin referencia al contenido explosivo del Mensaje que la Hermana Lucía grabó fielmente y defendió sin descanso contra un revisionismo de Fátima que reduciría todo el evento a una receta para la oración personal y la penitencia, excluyendo del Mensaje sus inconvenientes profecías admonitorias, incluyendo la relativa a una jerarquía en deserción.

Que el lector decida la razón de esta disparidad aparentemente inexplicable de tratamiento de uno de los tres videntes de Fátima. Para mí, sin embargo, la conclusión parece obvia: Lucía es una mensajera no deseada cuyo mensaje desagradable sería certificado si tuviera lugar su canonización. 

Lenguaje corporal de Fco. ante el Stmo Sacramento

El Papa Francis ante el Santísimo Sacramento: "No se arrodilló, no se quitó su pileolus de la cabeza, ni asumió una actitud de oración"

El Papa Francisco se sentó en la cripta de la catedral de Milán ante el Santísimo Sacramento:


(Milán) En el contexto de su visita a Milán hoy y del encuentro con el clero de la Arquidiócesis en la Catedral de Milán, Fco. pasó algún tiempo ante el Santísimo Sacramento. "No se arrodilló, sino que se sentó en una bella silla rodeada de otros prelados que se mantuvieron de pie ..." Así, Antonio Socci criticó la escena, lo que provocó críticas de diferentes bandos.

La web tradicional Messa in latino agregó algunos comentarios. Su autor criticó la actitud de Francisco ante el Santísimo Sacramento, por 1º vez en los cuatro años de este pontificado.

"El Papa no visitó el Santísimo Sacramento en el altar mayor (que habría sido una oportunidad buena y apropiada para dar visibilidad al digno culto de Dios, el clímax de la liturgia y  culto), pero en la cripta, casi como si fuera un acto privado hecho en secreto y con prisa.
Ni siquiera un reclinatorio (para arrodillarse) fue proporcionado. Es decir, el maestro de ceremonias de la catedral tenía instrucciones de no hacerlo. El Papa no quiere usarlo y aparentemente ni siquiera tiene uno a mano.

Francisco ni siquiera se quitó el pileolus de su cabeza ante el Santísimo Sacramento. Antes llamado Soli Deo porque sólo se quita ante Dios en el Sacramento.

La expresión y el lenguaje corporal, las manos dobladas, indican que el Papa no está tomando una disposición de oración ante el Señor en oración y adoración, sino como si estuviera en un programa y tuviera que hacer una parada intermedia en la cripta que le molestaba . La mirada parece apática como si no viera a Dios en el Santísimo Sacramento.

Francisco no parece tener la intención de querer fomentar actos de adoración a Dios, ya que sólo son debidos a Dios. No se arrodilla, como se sabe (sufre, se dice, pero no oficialmente). ¡No, creo que no cree en la presencia real!

El Jueves Santo lo veremos.



Texto / traducción: Giuseppe Nardi
De archivo: Vatican.va (screenshot)
Trans: Tancred vekron99@hotmail.com
Enlace a Katholisches ...

Fieles abarrotan las misas de Burke y Sarah

Santa Misa Tridentina Pontifical oficiada por el Card. Burke,  en Connecticut (EE.UU.), en la solemnidad de la Encarnación de N Señor, con asistencia masiva de fieles clérigos y seminaristas







El mismo día 25, Sarah oficia la Sta Misa con más de 2000 fieles, en París.

























Fotos de Catholicus

Cómo centuplicar el poder sobre las fuerzas del Mal.

La familia de Dios (Jesús a Ottavio Michelini, sacerdote, 1975)

En cualquier familia ordenada en el amor, cada miembro que la constituye,
concurre al bien común en un intercambio de bienes dados y recibidos en
una comunión armoniosa.
En un grado con mucho superior, así es en la gran Familia de todos los hijos de Dios: militantes en la tierra, en espera en el Purgatorio y bienaventurados en el Paraíso.
Por tanto es necesario, con el fin de volver cada vez más rica de frutos divinos la fe en esta Realidad divina y humana, brotada de mi Inmolación en la Cruz, tener sobre ella ideas precisas.

Se debe:

1) Creer firmemente en el dogma de la Comunión de los Santos.

2) Cuando se habla de la familia de los hijos de Dios, los sacerdotes deben dejar bien claro que a esta familia pertenecen los peregrinos en la tierra, las almas en espera en el Purgatorio y los justos del Paraíso, esto es los santos.

3) Los sacerdotes (muchos de los cuales ponen el acento casi exclusivamente en las cuestiones sociales en favor de los hermanos
militantes, deplorando con razón las injusticias perpetradas) olvidan
casi siempre las injusticias más graves en perjuicio de los
hermanos que están en el Purgatorio.

Para tal gravísima omisión se necesita o no creer en el Purgatorio o no creer en el tremendo sufrimiento al que las almas purgantes están
sometidas.
La necesidad de ayuda de las almas en espera es bastante más grande que la de la criatura humana que más sufre en la tierra.
El deber en fin de caridad y de justicia hacia las almas en pena es mas acuciante para vosotros en cuanto que , no raras veces, hay allí almas
purgantes que su­fren por culpa de vuestros malos ejemplos, porque
habéis sido cómplices con ellas en el mal o en cualquier forma ocasión
de pecado.
Si la fe no es operante, no es fe.

La vida continúa

Hijo mío, se necesita hacer entender con claridad que la vida continúa después de la tumba.

Todos aquellos que os han precedido en el signo de la fe, sea que estén en el Pur­gatorio o ya en el Paraíso, todavía os aman con amor mas puro, más
vivo y más grande.

Están animados por un gran deseo de ayudaros a superar las duras pruebas de la vida para que alcancéis, como ellos ya han alcanñado, el gran punto de llegada, el fin de la vida misma.

Ellos conocen ya muy bien todos los peligros que acechan a vuestras almas.
Pero su ayuda con respecto a vosotros, está condicionada en buena medi­da por vuestra fe y vuestra libre voluntad para acercaros a ellos con la
oración y con la confianña en su eficacísimo patrocinio ante Dios y la
Virgen Santísima.

Si los sacerdotes y los fieles están animados de vivísima fe, conscientes de los inagotables recursos de gra­cias, de ayudas y de dones que pueden obtener de este Dog­ma de la Comunión de los Santos, verán centuplicado su poder sobre las fuerzas del Mal.

Yo he dotado a mi gran Familia de riqueña y po­tencia insondable y la robustezco con la fuerza invenci­ble de un Amor infinito y eterno.

Card. Marx pide que los laicos dirijan las parroquias






SECRETUM MEUM MIHI: Apetitos del Card. Marx no tienen límites, en Otoñ...: Apetitos del Card. Marx no tienen límites, en Otoño presentará proyecto piloto en su Arquidiócesis para que laicos administren parroquias ©...

Estudio: los Videntes de Medjugorje se Comunican con un Ser Externo

Foros de la Virgen.
El punto que no pueden explicar los críticos a Medjugorje es cómo se sucede el contacto de los videntes con algo exterior a ellos y qué es eso exterior.

HAY ALGO AHÍ AFUERA

En concreto el Dr. James Paul Pandarakalam, psiquiatra británico, especialista en fenómenos paranormales, ha concluido en sus estudios de la década pasada que los videntes de Medjugorje tienen una desconexión parcial y variable del mundo exterior en el momento de la experiencia aparicional y que sus ojos están convergiendo en el mismo punto.

Hay un grupo de sincronismos que sugieren la objetividad externa y no hay evidencia que sugiera la probabilidad de autohipnosis.

Hay evidencias para creer que las apariciones de Medjugorje implican manifestación psicoquinética de un poder controlado superior. 
El fenómeno de voz controlado externamente es un ejemplo.
Las observaciones médicas y sincronismos sugieren que los videntes de Medjugorje están respondiendo a un poder externo y no a un estímulo interno.
Los dos modos de percepción también sugieren que hay algo físico presente en frente de los videntes.
La inaudibilidad selectiva de las voces de los videntes de Medjugorje va en favor de una experiencia aparicional mariana.
Ya que este es un fenómeno característico durante la visita terrestre de la santísima madre.

Por lo tanto si hay algo físico allí afuera, solo evidenciado a los videntes, quedan dos posibilidades:
.
– que efectivamente se trata de una aparición de la Virgen María,
.
– o una falsificación realizada por el maligno
 (como dicen algunos evangélicos también si pruebas y llenos de prejuicios).
.
Pero los contenidos teológicos y pastorales de los mensajes descartan esta última posibilidad.


LAS VOCES DE LOS VIDENTES DE MEDJUGORJE SE TORNAN INAUDIBLES

Desde mediados de 1980 esto ha fascinado a los especialistas de la medicina y otras ramas de la ciencia que han estudiado a los videntes de Medjugorje:

Tan pronto como comienza la aparición, las voces de los videntes comienzan a ser inaudibles.
.
Y sus laringes paran de moverse, al mismo tiempo que sus labios continúan moviéndose, ya que hablan con la Virgen María.

El Dr. James Paul Pandarakalam, un psiquiatra británico, especialista en fenómenos paranormales y por mucho tiempo observador de los eventos de Medjugorje, se refiere al expediente diciendo que:

“el fenómeno de la voz” sólo se ha observado en las apariciones marianas.
.
Y que no hay personas psíquicamente dotadas que hayan sido capaces de imitarlo”.

Por otra parte, el Dr. Pandarakalam establece que el fenómeno se observó con anterioridad en tres apariciones que la Iglesia católica ha reconocido oficialmente.
En las apariciones de Lourdes (1858), Fátima (1917) y Beauraing (1932-33), así como durante las supuestas apariciones en Garabandal (1961-65) en el que la Iglesia nunca ha realizado un juicio definitivo.
El Dr. Pandarakalam comparte estos hechos científicos e históricos en junio del 2011 en la revista británica científica británica The Ground of Faith, una revista sub-titulada “Explorando la ciencia, el misticismo y la experiencia, juntos”:
El fenómeno de la voz reportado en las apariciones marianas no se ha registrado en la literatura sobre el PKER (actividad psicokinética espontánea recurrente). 
Se observó en Francia en Lourdes en 1858, en Fátima en Portugal en 1917, en Beauraing en Bélgica en 1932, en Garabandal en España desde 1961 a 1965, y también en Medjugorje, en Bosnia desde 1981 hasta el presente“, escribe el Dr. Pandarakalam.
Antes de afirmar que 
el fenómeno parece ser impuesto desde el exterior, y por lo tanto no está sometido al control consciente de los videntes:
‘Este fenómeno tiene analogías en el tipo de control de PKER y se puede presumir como una actividad superior psicokinética externamente compuesta como una actividad con una cualidad mística’.
apariciones a marija

LAS OBSERVACIONES DE LOURDES, FÁTIMA Y BEAURAING

El psiquiatra británico seguidamente presenta la documentación de cómo el fenómeno de la voz también se observó durante las apariciones de la Virgen María oficialmente aprobadas por la Iglesia en Lourdes, Fátima y Beauraing:
Santa Bernadette de Lourdes, la única vidente de las apariciones en el pueblo francés en 1858:
Su voz también se desvanecía mientras hablaba con la Virgen.
René Laurentin, el teólogo francés quien hizo un estudio en profundidad de las dieciocho apariciones de Lourdes, confirma la selectiva inaudiblilidad de Bernadette, la vidente única allí.”
“En las apariciones colectivas en Beauraing, donde cinco videntes estaban involucrados, la inaudibilidad no se ha registrado con frecuencia.
Sin embargo, el padre Schellinckx declaró: ‘La pequeña Gilbert movía los labios. Después de esto yo la miré, su cabeza inclinada con devoción, perdida en las profundidades de la oración’.” 
“En los casos históricos – que, como hemos visto, la información carece de disciplina científica – las discrepancias en los detalles de los eventos es de esperar. 
Pero los libros que describen las visiones de Fátima registran por unanimidad una forma diferente de inaudibilidad selectiva, que se observó con respecto a las seis experiencias de las apariciones que tuvieron lugar allí. 
Había tres videntes en Fátima, de los cuales se informó que: 
“Lucía ve a la Señora, le habla y la escucha. Jacinta ve a la Señora, la escucha, pero no la ve. 
Francisco ve a la Señora, pero ni la oye ni habla con ella”.

“Uno de los testigos de los acontecimientos de Fátima confirmó la inaudibilidad externa de las voces de los videntes.
.
Maria Carreira informó que
 ‘cuando los niños empezaron a correr hacia el árbol, nosotros lo hicimos también.
.
Luego empezamos a escuchar algo.
.
Que sonaba como ‘una voz de alta frecuencia, pero nadie podía entender una sola palabra.
.
Era como el sonido de abejas.’’
 

vicka en aparicion

EL SONIDO DE LAS ABEJAS, TAMBIÉN SE ESCUCHÓ EN MEDJUGORJE

Este “sonido de las abejas”, que a veces se describe como “un sonido bullicioso”, también se ha observado durante las apariciones en Medjugorje, el Dr. Pandarakalam señala al explicar:
Tres componentes están involucrados en la producción de la ‘palabra hablada’. Ellos son el sonido de voz, la resonancia y la articulación”.

El sonido básico producido por la vibración de las cuerdas vocales se denomina “sonido voz”.
.
Esto es con frecuencia descrito como un sonido “Buzzy”
.

El sonido de la voz se amplifica y modifica por los resonadores del tracto vocal es decir, la garganta, la cavidad bucal y las fosas nasales..
Son los resonadores que producen la voz reconocible de una persona.

La lengua, paladar y los labios son los articuladores del tracto vocal que modifican el sonido resultando en palabras reconocibles.

“El ‘Sonido Buzzy’ se ha informado que se ha escuchado en Fátima y Garabandal, así como por observadores cercanos en el lugar de las apariciones de Medjugorje.”

“El diafragma está involucrado en la producción del sonido de voz.
.
Y la grabación de los movimientos de los músculos del diafragma mostraron los mismos contadores que en una persona que está hablando.
.
En otras palabras, el sonido voz se produce en el momento que los videntes conversan con la aparición y la articulación también se está produciendo, pero sin la parte de resonancia.”

“Los videntes están reconociendo su voz, pero la amplificación de la voz es interferida. 
Los mismos videntes han admitido oír las voces propias en la comunicación verbal durante la experiencia de las apariciones, pero con sorpresa, por qué otros no pueden oír. 
Grabaciones de vídeo y fotos demuestran que durante ciertos períodos de la experiencia de las apariciones, algunos de los videntes conversan juntos y mantienen conversaciones de forma simultánea.”
videntes de medjugorje en el podbro cuando niños

LAS OBSERVACIONES “SUGIEREN FUERTEMENTE” QUE MEDJUGORJE ES UNA APARICIÓN GENUINA

El Dr. Pandarakalam visitó Medjugorje por primera vez en 1985. Durante los años ha regresado muchas veces para los estudios de seguimiento.
En los últimos años estuvo presente en las apariciones del cumpleaños de la vidente Mirjana Dragicevic-Soldo el 18 de marzo de 2009, 2010 y 2011 y durante cinco de sus apariciones mensuales, la última el 2 de octubre de 2010.
Suscribiendo la teoría de que las apariciones en Medjugorje puede ser explicada como una manifestación de psychokinesis.
En su nuevo artículo en The Ground of Faith, el Dr. Pandarakalam no duda en concluir que las apariciones de Medjugorje es muy probable que sean apariciones auténticas de la Virgen María:
La experiencia de videntes con la actividad PKER sugiere fuertemente la manifestación de una aparición en el lugar físico.
El autor de este artículo quisiera referirse al fenómeno de la voz como un fenómeno psicokinético. 
En términos heurísticos, la inaudibilidad selectiva de las voces de los videntes marianos, como se observa claramente en Medjugorje, es como un fenómeno psicokinético positivo externamente controlado, pero sin duda es más que eso. 

En otras palabras, la desaparición de las voces de los videntes de las apariciones marianas es un ‘control externo parafísico superior’ o un tipo trascendente de fenómeno psicokinético.
.
Las apariciones colectivas en Medjugorje cumplen con los criterios considerados antes, en el que el control parafísico ha sido un componente importante de ellas”,
escribe el Dr. Pandarakalam.

“El fenómeno de la voz persistente demostrada por los videntes de Medjugorje, la parcial desconexión sensorial con el mundo exterior y la desconexión selectiva sensorial dentro de sí mismos parece probable que sean manifestaciones psico kinéticas superiores de naturaleza mística de parte de la aparición.
.
O combinados con actividades psicokinéticas de los videntes, lo cual es
 evidencia de una presencia física en el lugar.”

“La desaparición de las voces de los videntes marianos es un fenómeno psicokinético generado y controlado externamente: un tipo trascendental de actividad psicokinética” 
El experto de lo paranormal escribe antes de concluir:

“Visiones + inaudibilidad selectiva de las voces de los videntes y otras actividades psicokinéticas superiores = fuerte posibilidad de una aparición mariana en el lugar físico”e incluso:

“actividad PKER con abundantes visiones es evidencia de una aparición en el lugar físico de Medjugorje”.

Antes de llegar a estas conclusiones, el Dr. Pandarakalam también señala cómo ningún medium u otros de los llamados “psíquicamente dotados”, participantes en prácticas espirituales fuertemente contrarios a la Iglesia Católica, han sido capaces de imitar el fenómeno de la voz:
“Una observación interesante sería que ninguna persona psíquicamente dotada ha sido capaz de imitar el fenómeno de la voz.
A pesar del hecho de que Medjugorje se ha convertido en un escenario de fama mundial para las visitas de personas psíquicamente / espiritualmente dotadas”, escribe el Dr. Pandarakalam.
mirjana en extasis

CRÍTICOS MEDJUGORJE ESTÁN EQUIVOCADOS

Por último, en su artículo afirma el Dr. Pandarakalam que los críticos de Medjugorje se han equivocado en su visión del fenómeno de la voz:

“A pesar de que las voces de los videntes de Medjugorje son inaudibles durante su comunicación verbal con la aparición, sus movimientos de los labios parecen como si tuvieran el control auditivo de sus voces.
.
Esta misma observación descarta la manipulación y la afonía psicógena
.
.
Los críticos de Medjugorje también argumentaron 
ventriloquia como una explicación alternativa.
.
Pero es una fonación sin articulación, mientras que el fenómeno de la voz en cuestión es la articulación sin la fonación, escribe el Dr. Pandarakalam.


Pesca almas vestido de sotana y con un rosario



Pasea con una cruz y un Rosario y mucha gente se le acerca a pedir ayuda

ReL. Hizo el Camino de Santiago en sotana y fue un imán, ahora lo hace caminando por las calles


Con su crucifijo y su rosario, y ataviado con su sotana, el padre Carney recorre las calles de la ciudad
Sotana, sombrero de teja, un rosario en una mano y un gran crucifijo en otra. Esta estampa podría estar sacada de cualquier pueblo o ciudad en los años 30 del pasado siglo pero este es el día a día del padre Lawrence Carney, que recorre así las calles del estado de Misuri (Estados Unidos) evangelizando o “pescando almas”, como a él le gusta decir.

Su objetivo es claro: evangelizar a tiempo y a destiempo. Y para ello lleva más de tres años paseando por el casco urbano de Saint Joseph y otras ciudades rezando el Rosario y compartiendo el Evangelio con los que se encuentra y con los que se acercan a él tras observar su vestimenta clerical ya tan poco frecuente.

Este sacerdote ordenado en la diócesis texana de Wichita explica por qué lo hace: “Es lo que hizo Nuestro Señor. Muchas personas me ven y les mueve el venir a mí y hablar”.

Todo comenzó haciendo el Camino de Santiago
Pero este apostolado que completa con la sotana no le vino a la cabeza de cualquier manera sino que todo se debe a su experiencia haciendo la peregrinación del Camino de Santiago.

Durante 32 días recorrió el padre Carney el norte de España para llegar a la tumba del apóstol. Y eligió hacer esta peregrinación descartando la ropa deportiva o el tradicional traje de calle eclesiástico optando por usar la sotana. Durante todos esos días que peregrinó habló durante con más de 1.000 personas que se le acercaban.



Los beneficios de la sotana
“Hay algo misterioso en la sotana que actúa como un imán, atrayendo a la gente hacia ti. Es un sacramental que tiene una bendición especial que el traje no tiene”, afirma este sacerdote, tal y como recoge el semanario Our Sunday Visitor.

Una vez de vuelta a Estados Unidos se preguntó si lo que le había sucedido en el Camino de Santiago funcionaría en su país. De este modo, Lawrence Carney se puso de nuevo la sotana y como armas un Rosario y un crucifijo de gran tamaño, salió a pasear por las calles de la ciudad mientras rezaba y hablaba con la gente. Y él mismo asegura que los resultados son “fenomenales”. Tanto es así que ya lleva años haciéndolo.

Frutos palpables y concretos
Una amiga suya, Irene DiPietro ha sido testigo de estos ‘paseos’ del padre Carney y afirma que “fue hermoso y sorprendente. Hombres y mujeres, jóvenes y viejos, ricos y pobres, se acercaban a él e inmediatamente comenzaban a hablar con él acerca de sus problemas. Las adolescentes y mujeres jóvenes lloraban por cosas que sucedían en su vida. Era como si ellos pensaran que él era Dios caminando por la Tierra”.

Estos paseos le han granjeado como consecuencia muchos amigos. Como un hombre que al verle bajó de su gran coche y le preguntó qué estaba haciendo. “Estoy pescando”, le dijo, y a continuación le colocó el Rosario alrededor del cuello. Ambos rieron, hablaron durante horas y en estos años se han hecho amigos. Ahora él está en proceso de conversión al catolicismo.

Otro caso es el del encuentro con un hombre que luego le reveló que era un sacerdote ortodoxo griego que había dejado el ministerio activo tras divorciarse. Incluso mostró al padre Carney la casulla y el misal griego que utilizaba. “Tenemos que ayudarle a volver a decir misa para que Dios pueda venir a la Tierra a través de las manos de un cura más”, fue lo que dijo este sacerdote católico.



Sin miedo a las burlas
A pesar de los frutos de este ministerio, no le faltan las burlas de los viandantes pero él lo ve como una oportunidad para rezar la Medalla Milagrosa y encomendarse a la Virgen.

El padre Carney considera necesario hacer visible a Cristo y a su Iglesia y por ello cree que hay que salir a la calle ya sea sólo o con otro compañero sacerdote. Al principio muchos sacerdotes eran reacios a apoyarle pero poco a poco han ido cambiando de opinión.

Y por ello anima a todos los sacerdotes a salir a la calle y hacerse presentes. “El rezo del Rosario en las calles no es algo de lo que nosotros, los sacerdotes, debamos tener miedo. Va  a tener grandes beneficios espirituales en nuestras vidas y en nuestras parroquias”.

Su sueño de crear una comunidad contemplativo-evangelizadora
Su sueño pasa además por poder establecer algún día los Canónigos Regulares de San Martín de Tours, una comunidad religiosa basada en la forma de vida que actualmente lleva. Sería una comunidad semi-contemplativa, basada en la regla de San Agustín y una “mezcla entre monje y apóstol”. Oración y misa por la mañana y por las tardes los monjes de dos en dos saldrían a la calle para llevar a la gente a la Iglesia.


El padre Carney es un defensor de la misa según el modo extraordinario

Mientras tanto, el padre Carney atiende a como capellán a una orden de monjas tradicionales, las benedictinas de María, Reina de los Apóstoles. Todos los días visita la comunidad, celebra con ellas misas según el Rito Extraordinario, confiesa a las religiosas que se lo piden y les ofrece una guía espiritual. Y por las tardes realiza su misión por las calles.

Así se forjó su vocación
Lawrence Carney se crio en una familia católica muy devota en Wichita y asistió a un colegio católico. Y un día cuando aún era muy niño les visitó un sacerdote redentorista. Todavía recuerda que éste le hizo entrega de una estampa de la Virgen del Perpetuo Socorro y le dijo: “Si alguna vez necesitas ayuda pídesela a la Virgen”.

Veinte años más tarde, cuando empezaba a discernir su vocación al sacerdocio,Lawrence acudió a aquella misma sala en la que recibió esta estampa, que ahora era una capilla de adoración perpetua.

“Recuerdo vivamente donde este redentorista se paró y nos habló acerca de la Virgen. Su cara estaba en mismo lugar en el que estaba ahora el Santísimo Sacramento”, recuerda el ahora sacerdote.

Él vio este signo como un mensaje claro de que debía ser sacerdote. Y finalmente fue ordenado en 2007. Ahora su misión es ser “pescador de hombres”.

Orgullo gay provoca epidemia de hepatitis A en homosexuales

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