Si hacemos del sacerdote un hombre como los demás,
que viste como los demás, que lleva una vida como la de los demás, que
deja de ser un hombre consagrado, un hombre de oración dedicado
enteramente al Misterio de Dios y a predicar ese Misterio a sus
hermanos, para ser un asalariado en un trabajo civil que dedica algo de
su tiempo libre a la parroquia. Entonces tendremos no sacerdotes, sino
animadores de la comunidad.
Algunos sacerdotes pueden preguntarse que para qué vestirse de sacerdotes, que qué sentido tiene eso. Y decidir que se vestirán como el resto de la gente.
Esos sacerdotes pueden preguntarse, ¿y por qué no nos vamos a poder casar? Casémonos como el resto de la población. Y se casarán.
Esos sacerdotes después dirían con toda razón: tengo una familia, tengo que ganar un sueldo de la misma. Y ganarán un sueldo de la misma cuantía que cualquier trabajador.
Después dirán: Señor obispo, si de mí solo dependiera, le obedecería. Pero cuando me envía a otro lugar, tengo que pensar también en mi mujer y mis hijos. No me puedo trasladar contra la voluntad de los míos.
Después dirán: De verdad que no puedo seguir con el tiempo que antes dedicaba a la oración. Ya me gustaría quedarme en la iglesia horas enteras, pero está el trabajo en la parroquia, debo ayudar a mi esposa, debo estar con mis hijos. Del breviario ya ni le hablo.
Mire, me gustaría dedicarme sólo a la Iglesia. Pero tengo que trabajar para traer algo más de dinero a mi casa. Así que doy un gran ejemplo de buen sacerdote ganándome mi propio sustento. No se me caen los anillos por eso.
El Reino de Dios ya no tendría apóstoles consagrados, sino hombres comunes que dedican ratos libres a las cosas de Dios y de la comunidad.
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Cuando ensalzamos el proceso a través del
cual el Espíritu Santo ha hecho evolucionar el sacerdocio en su Iglesia,
siempre hay alguien que sale con lo del matrimonio de Pedro.
El proceso ha sido llevado a través del Espíritu Santo,
no ha sido obra de manos humanas solamente, de manos guiadas por
criterios humanos. Se pueden hacer cientos de reformas sin afectar la doctrina eclesial. Pero hay que discernir qué reformas contravienen los procesos evolutivos que el Espíritu Santo ha inspirado en su Iglesia. El celibato es el modo óptimo de ejercer el sacerdocio.
Lo único que pido a los teólogos de fin de semana es que dejen en paz a la suegra de Pedro. Ella misma está decididamente a favor del celibato. No conozco a ninguna suegra que tras cuatro o cinco años de matrimonio de su hija, no hubiera deseado que su yerno hubiera sido célibe, eremita o cartujo.
07/02/11
P. José Antonio Fortea, sacerdote exorcista