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Los 7 criterios de la comunidad que "funciona
bien":
1) El pastor tiene capacidad de delegar: cuenta con
colaboradores formados y recurre a ellos... No intenta ser un hombre-orquesta
que lo realiza todo en persona. Eso significa que dedica esfuerzo y recursos a
formar a sus colaboradores.
2) El pastor discierne los dones de los demás y les hace dar
fruto. En vez de buscar cómo rellenar tal o cual puesto, se pregunta "¿qué
dones y carismas tiene mi gente?" y reorganiza la comunidad (grupo,
parroquia, diócesis) de acuerdo a esos dones, es decir, de acuerdo a la gente y
sus capacidades.
3) La comunidad es gozosa y se nota. El grupo mantiene el
entusiasmo. Tiene capacidad de expresión alegre y huye de una estética
moralizante. El gozo y la celebración van primero.
4) La comunidad cambia sus estructuras para adaptarlas al
régimen de "Nueva Evangelización". El régimen de
"Cristiandad" ya pasó y no tiene sentido mantener estructuras
organizativas de esa época que no funcionan en la actual.
5) La comunidad cuida la belleza y dignidad de las
celebraciones, sobre todo de la eucarística. La Iglesia no puede ganar al mundo
en el terreno del mero espectáculo o la diversión, pero puede ofrecer
sacralidad, y mucha gente está buscando sacralidad, reverencia y misterio.
"Estuve en Estados Unidos estudiando las mega-iglesias protestantes,
enormes locales que reunen 30.000 personas cada domingo, con grandes coros...
pero hace unos años que van a la baja, porque con el tiempo sus feligreses se
aburren. La gente joven hoy busca más sacralidad. Por eso, la belleza y
reverencia en la Eucaristía es importantísima".
6) La comunidad se organiza en grupos pequeños, células y
grupos de "iglesia en casas". "Son la clave del
crecimiento", dijo. A un recién convertido no le puedes invitar
directamente a la Misa del domingo, donde será un número anónimo, no entenderá
aún la liturgia y le aburrirá. Le has de invitar al grupo pequeño que se reúne
en tu casa para rezar, empezar a recibir enseñanzas, charlar, y escuchar sus
inquietudes. Alabó el sistema de células de evangelización parroquial iniciadas
en la parroquia italiana de San Eustorgio, Milán, hoy extendidas por varios
países. También Sentinelle del Mattino utiliza este sistema de células.
7) La comunidad irradia caridad hacia fuera y entre sus
miembros. No basta con el servicio de Cáritas, anónimo. Debe ser una relación entre
los miembros de la comunidad que se conocen y ayudan mutuamente, y eso se ve
desde fuera. Los feligreses no van a la iglesia (o a su ropero, Cáritas o
comedor social) como consumidores de servicios, sino como un miembro con lazos
afectivos.
Los últimos puntos y el tema de las células y grupos
pequeños llevaron al obispo a un desarrollo más detallado.
»La Redemptoris Missio, en su punto 51, habla de comunidades
eclesiales de base, que son lo que hoy llamamos células, que sirven para la
formación y la evangelización. Son grupos domésticos pequeños que acogen al
nuevo creyente y lo van formando.
»No podemos llevarlo aún a la liturgia, que no entiende, ni
mucho menos pervertir el rito para hacerlo más acogedor. La respuesta son estos
grupos pequeños, que también pueden ser de estudio bíblico, de acogida y
acompañamiento, de oración, encaminados a un público especializado...
»El rector de la parroquia ha de velar para que estas
células se integren en la parroquia y forma a sus líderes y hace que sigan tratando
con alejados de la fe. Cuando la célula crece con más miembros, se divide en
dos grupos, y así las células se multiplican.
»La Nueva Evangelización consiste en salir a la calle, pero
también en acoger al que viene atraido por la fraternidad que irradia el grupo,
como sucede a menudo en los Cursos Alpha, que atraen porque son
acogedores".