Pautas para matar las vocaciones de una diócesis

ANTHONY Esolen, Crisis Magazine
Niederaue2

(Trad por María F)

A veces me pregunto si los católicos realmente quieren vocaciones al sacerdocio. Es razonable  juzgar las intenciones de las personas por sus acciones habituales. 

Si hago algo experimental en una de mis clases de la universidad, y muchos buenos estudiantes huyen del curso, yo podría, si fuera terco, intentarlo de nuevo con una forma modificada. Pero si todavía ocurre que los buenos estudiantes siguen huyendo e insisto en ese experimento, un observador razonable puede concluir que no me importa que se vayan, aunque grite:  Este curso necesita más estudiantes y y también de los mejores!" 

Nuestra diócesis de verano, sirviendo a más de cien mil católicos, no tiene seminaristas; lo digo literalmente: ... Ni uno. Se han ordenado a dos hombres en los últimos diez años, uno de los cuales ha dejado el sacerdocio para casarse. Las iglesias están cerrando por todas partes . El sacerdote incondicional que es nuestro pastor ha tenido que decir misa para cinco iglesias esparcidas por más de veinte millas. La diócesis remota de Lincoln, Nebraska, sirviendo  a menos de cien mil católicos, tiene cuarenta y ocho seminaristas, y al menos, dos sacerdotes en cada parroquia, no hay iglesias que  estén cerrando, y tiene un montón de escuelas. La pregunta obvia es: "¿Por qué no todo el mundo intenta al menos algunas de las cosas que hacen en Lincoln?" O, más propiamente, "¿Por qué no dejan de hacer las nueve o diez de las cosas que nunca han hecho en Lincoln? "

La envidia profesional explica parte de esta resistencia. La terquedad explica algo más. Pero he comenzado a preguntarme si algunos de nuestros líderes están animados por un deseo de matar a una Iglesia en la que ya no creen. He aquí lo que he observado en las diócesis que fallan, estando en una excelente posición para observarlas:

Estas son las pautas para matar las vocaciones al sacerdocio en su diócesis:


Diluya la fe. Los luchadores quieren algo por qué luchar. Asegúrese de que no hay nada por qué luchar. No predique la doctrina completa de la Iglesia. Nunca hable de los terribles pecados de nuestra época. Sea poco sensible ante las ofensas contra Dios. Corte el sexto mandamiento de los diez. Corte también el segundo, el tercero y el noveno.
Suponga que todo el mundo que no se llame Hitler va al cielo, y que algunos bits de simpatía natural es suficiente para satisfacer la Todopoderoso. "Hay que ser agradable", dijo Jesús, "así como su tío Ronnie estaba muy bien," su tío Ronnie divorciado que vivía con su novia, pero fue bueno con los perros y los niños pequeños. Baje el nivel, nunca sugiera que la fe es una cuestión de vida eterna o muerte eterna.

Convierta  el sacramento (de la Eucaristía) en un tiempo de "snack". Deshágase de los rieles para comulgar. Asegúrese de que todo el mundo comulgue en kla mano, como una galleta de la fortuna. Dígale a la gente que lo haga de pie. Haga lo posible para que la gente se arrodille durante la Misa. Dificulte el acceso a la Confesión. Quítele importancia. Si alguien quiere recibirlo abra los ojos desmesuradamente y asegúrese de que el penitente sepa que  a usted le supone una molestia No tome los pecados del  penitente en serio. de hecho, dele la impresión de que puede seguir  cometiendo el mismo pecado con impunidad. Así será improbable que la gente siga confesándose.
Quite los confesionarios de la vista o suprímalos.


Arrase los .altares ¿Hay pinturas en su iglesia? Cúbralas con cal, o sáquelas. ¿Hay un viejo altar mayor en la parte posterior del santuario? Trocéelo y úselo como combustible. Mejor aún, derribe dos o tres iglesias antiguas y construya una nuevo que parezca un gimnasio. Si coloca las estaciones del Vía Crucis en las paredes laterales, que sean tan pequeñas y ambiguas que nadie puede decir lo que son a más de tres metros de distancia. Ponga la silla del sacerdote en el centro, en la pared del fondo. Deshágasee d ercualqui rastroe d tear popular genuino, o del angr iopatrimon artístico de la Iglesia. 

No controle el tipo de cantos litúrgicos.

Cierre sus escuelas. Déselas al gobierno para gestionar,las como lo han hecho en Canadá. Contrate secularistas para enseñar allí, o, mejor, a católicos que odien a la Iglesia. Si usted tiene una escuela secundaria de varones, conviértala una escuela mixta. Ponga los cursos de iniciación católica para conversos (RCIA) en manos de laicos de formación y piedad dudosos. Haga lo mismo en las clases de religión en la escuela. 

Sea afeminado. Deshagase de ciertos himnos y favorezca los que hablan de Jesús como de una especie de novio dulce. Deje que la música será dirigida por mujeres. Ponga el cantor -que levanta la mano-  en la delantera, eclipsando al sacerdote y a Cristo. Favorezca cualquier instrumento musical, excepto el órgano. 

Utilice tantas monaguillas como sea posible. Desalientelos chicos a que se unan. No les dé nada importante que hacer. Utilice tantas mujeres lectoras como sea posible. 
Nunca sugiera que la Iglesia necesita hombres para algo. Nunca sugiera que Jesús tenía algo importante en mente cuando escogió a doce hombres como sus hermanos para destinarlos al sacerdocio.  

Únase a la noción feminista tonta que las mujeres cristianas han sido "oprimidas" por casi dos mil años.