Exclusive interview John Henry Newman Center of Higher Education, Hungary, Sümeg, 6 March 2016, por Dániel Fülep, Director of the Newman Center. Extracto de la entrevista, traducido por Religiónlavozlibre
 |
| Kiko Argüello |
Obispo Schneider: El camino Neocatecumenal es una comunidad protestante-judía
-D. Fülep: Mientras se persigue a la Tradición, hay algunos nuevos movimientos modernos que son muy apoyados. Uno de ellos es la comunidad de Kiko. ¿Cuál es su opinión sobre el Camino Neocatecumenal?
-Mons Schneider: Este es un fenómeno muy complejo y triste. Para hablar abiertamente: Es un caballo de Troya en la Iglesia. Los conozco muy bien porque yo era su delegado episcopal durante varios años en Kazajstán en Karaganda. Y ayudé a sus misas y reuniones y leí los escritos de Kiko, su fundador, por lo que los conozco bien.
Hablo abiertamente, sin diplomacia, tengo que afirmar: El Camino Neocatecumenal es una comunidad protestante-judía dentro de la Iglesia con sólo una "decoración" Católica. El aspecto más peligroso es con respecto a la Eucaristía, porque la Eucaristía es el corazón de la Iglesia. Cuando el corazón está mal conformado, todo el cuerpo lo está. Para el neocatecumenado, la Eucaristía es ante todo un banquete fraterno. Se trata de una actitud protestante, típicamente luterana. Ellos rechazan la idea y la enseñanza de la Eucaristía como un verdadero sacrificio. Incluso sostienen que la enseñanza tradicional de, y la fe en la Eucaristía como sacrificio no es cristiana, sino pagana. Esto es completamente absurdo, esto es típicamente luterano, protestante. Durante sus liturgias eucarísticas tratan el Santísimo Sacramento, de manera tan banal, que a veces llega a ser horrible. Se sientan al recibir la Santa Comunión, y luego pierden los fragmentos, ya que no se hacen cargo de ellos, y después de la comunión bailan en lugar de orar y adorar a Jesús en silencio. Esto es realmente mundano y pagano, naturalista.
D. Fülep: El problema puede ser no sólo práctico ...
Mons Schneider: El segundo peligro es su ideología. La idea principal de los neocatecumenales según su fundador Kiko Argüello es la siguiente: la Iglesia tenía una vida ideal sólo hasta Constantino en el siglo lV, sólo esta era efectivamente la verdadera Iglesia. Y con Constantino la Iglesia comenzó a degenerar: degeneración doctrinal, litúrgica y degeneración moral y la Iglesia llegó al fondo de esta degeneración de la doctrina y la liturgia con los decretos del Concilio de Trento..
Sin embargo, en contra de su opinión, lo contrario es cierto: Trento fue de lo más destacado en la historia de la Iglesia, debido a la claridad de la doctrina y la disciplina.
De acuerdo con Kiko, la edad oscura de la Iglesia duró desde el siglo 4 hasta el Concilio Vaticano II. Fue sólo con el Concilio Vaticano II que la luz entró en la Iglesia. Esta es una herejía, porque esto quiere decir que el Espíritu Santo abandonó a la Iglesia. Y esto es muy sectario y muy en línea con Martin Luther, quien dijo que hasta que llegó él, la Iglesia había estado en oscuridad y fue sólo a través de él que comenzó la luz en la Iglesia.
La posición de Kiko es fundamentalmente la misma sólo que Kiko postula la época oscura de la Iglesia de Constantino al Vaticano II. Por lo que malinterpretan el Concilio Vaticano II. Ellos dicen que son apóstoles del Vaticano II. De este modo justifican todas sus prácticas heréticas y enseñanzas con el Vaticano II. Esto es un grave abuso.
D. Fülep: ¿Cómo pudo esta comunidad ser admitida oficialmente por la Iglesia?
Mons Schneider: Esta es otra tragedia. Establecieron un poderoso grupo de presión en el Vaticano hace al menos treinta años.Y hay otro engaño: en muchos eventos presentan sus muchos frutos de conversión y muchas vocaciones ante los obispos. Muchos obispos están cegados por los frutos, y no ven los errores, y no los examinan.
Ellos tienen familias grandes, con muchos hijos, y tienen un alto estándar moral en la vida familiar. Esto es, por supuesto, un buen resultado. Sin embargo, también hay un tipo de comportamiento exagerado para presionar a las familias para obtener un número máximo de niños. Esto no es saludable.
Y dicen, estamos aceptando la Humanae Vitae, y esto es, por supuesto, bueno. Pero al final esto es una ilusión, porque también hay un buen montón de grupos protestantes hoy en el mundo con un alto estándar moral, que también tienen un gran número de niños, y que también van y protestan en contra de la ideología de género, la homosexualidad y que también aceptan la Humanae Vitae.
Pero, para mí, esto no es un criterio decisivo de la verdad! También hay una gran cantidad de comunidades protestantes que convierten un montón de pecadores, personas que vivían con adicciones como el alcoholismo y las drogas. Por lo que el fruto de conversiones no es un criterio decisivo para mí y no voy a invitar a este buen grupo protestante que convierte a los pecadores y tiene una gran cantidad de niños a mi diócesis a participar en el apostolado. Esta es la ilusión de muchos obispos, que están cegados por los llamados frutos.
D. Fülep: ¿Cuál es la piedra sillar de su doctrina?
Mons Schneider: La doctrina de la Eucaristía. Este es el corazón. Es un error mirar primero los frutos e ignorar o no tienen cuidado de la doctrina y la liturgia. Estoy seguro de que llegará el momento en que la Iglesia objetivamente examine esta organización en profundidad sin la presión de los lobbies de presión de la Neocatecumenal, y sus errores en la doctrina y la liturgia verdaderamente saldrán a la luz.