martes, 31 de mayo de 2016

Mi rebaño Me descuida y Me deja solo.


23 de Abril de 1997 /Capilla de la Parroquia, Olo, Nigeria
A Bernabé Nwoye


EL GRAN AMOR QUE TENGO POR USTEDES. 


En nuestra Novena con Misa tuve una visión de la Sagrada Hostia en la nube. En la Hostia había una Luz destellante, los rayos de Su Luz llenaban todo el lugar. La mitad de la Sagrada Hostia era carne humana y la otra mitad, pan. Mientras observaba, vi brotar Sangre del medio de la Hostia. Esto permaneció hasta que la nube cubrió todo el lugar. Entonces, apareció el Santo Rostro y Nuestro Señor dijo:

“Hijos Míos, el amor que tengo a la humanidad y el amor que Mi Padre tiene al mundo, amor que Me hizo bajar del Cielo a este mundo, es el mismo amor con el que Yo cuido a Mi rebaño. Ese amor Me condujo a dar Mi Vida por Mi rebaño. Ese amor Me mantiene firme en el Santo Sagrario ahora y hasta el fin de los tiempos. Pero Mi rebaño Me descuida y Me deja solo. Sólo pocos Me demuestran compasión. Sólo pocos adoran Mi Presencia. Yo espero por ellos todo el día. Ellos huyen y siguen sus propios caminos. Pueblo Mío, Yo estoy aquí en el Santo Sagrario esperándolos. Vengan y consuélenme.

Hijos Míos, todo lo que ustedes sufren por Mi causa no es en vano. La senda de la salvación es un camino desértico. Mi poder salvador está allí. Yo protejo a quien confía en Mí y sigue Mi camino con amor y fe.
Hijos Míos, el tiempo está llegando cuando ustedes no tendrán fuerzas ni corazón para orar. Sus corazones estarán llenos de penas y de preocupaciones. Buscarán consuelo y encontrarán tristeza. Sus amigos huirán de ustedes y sus hijos no les obedecerán. Pero después, Yo les devolveré el gozo y permitiré que sus amigos regresen. Oren ahora que hay tiempo. Estoy con ustedes. Les bendigo.” 

Cómo enfrentar la enfermedad y el sufrimiento (María)


Historia de la Virgen de Medjugorje


Profecías de la Virgen de Akita


El Papa que pidió ayuda desde el Purgatorio

Reinante desde 1198 hasta 1216, el Papa Inocencio III fue uno de los papas más importantes e influyentes de su época.
Él concedió a San Francisco de Asís y su pequeño grupo de seguidores el permiso para fundar la Orden de los Frailes Menores; convocó el IV Concilio Lateranense que, entre otras cosas, definió dogmáticamente la doctrina de la transubstanciación; y organizó grandes esfuerzos para combatir la herejía en Europa y repeler la invasión de las fuerzas musulmanas.

Entonces, después de más de 18 años como Papa, murió repentinamente. Pero eso no fue lo último que se supo de él.
Los católicos creemos que cuando un cristiano muere puede ir directamente al cielo si se carece de cualquier pena temporal excepcional por los pecados que haya cometido. Sin embargo, muchos cristianos van al purgatorio donde, por la gracia de Jesucristo, son purificados y preparados para entrar en la presencia de Dios.
La historia cuenta que el día en el que el Papa Inocencio III murió, o poco después, se le apareció a Santa Lutgardis de Aywières de Bélgica. Santa Lutgardis es considerada como una de los grandes místicas del siglo XIII, conocida por su milagros, visiones, levitaciónes, y en particular sus habilidades para enseñar.
Cuando el Papa Inocencio se le apareció, le dio las gracias por sus oraciones durante su vida, pero le explicó que estaba en problemas: no había ido directamente al cielo, así que estaba en el purgatorio, sufriendo su fuego purificador por tres fallos específicos que había cometido durante su vida.
Es entonces que le hizo una petición desesperada de ayuda:
“¡Ay! Esto es terrible; y durará por siglos si no vienes en mi auxilio. En el nombre de María, que ha obtenido para mí el favor de apelar a usted, ayúdame! “
Entonces desapareció.
Con un sentido de urgencia, Santa Lutgardis rápidamente le dijo a sus hermanas religiosas lo que había visto y oraron por su alma.

¡Recuerda orar por las almas del purgatorio!

Roban hostias consagradas ¡y las devuelven en la fiesta del Corpus Christi!




Facebook: Padre Omar Buenaventura.
Este insólito hecho ocurrió en Perú, en la ciudad de Lima. Todo comenzó a las 2 de la madrugada del jueves 26 de mayo, cuando siete hombres entraron a la Parroquia Santa María en la diócesis de Lurín encañonando al guardián templo y llevándose todo cuanto pudieron.
El Padre Omar, párroco de esta Iglesia, fue informado del hecho y compartió la triste noticia en su cuenta personal de Facebook:
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Más tarde se ofició una Misa de reparación en el horario en el que el sacerdote solía celebrar la adoración eucarística.
La noticia se expandió rápidamente en las redes sociales y las muestras de solidaridad no se hicieron esperar.
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Cuando ya todo parecía perdido, una llamada telefónica le daría un giro insólito a esta historia. Una mujer se comunicó con el sacerdote para informarle que le devolvería las hostias consagradas durante la madrugada del domingo, día en el que se celebra la fiesta del Corpus Christi en el Perú.
El sacerdote decidió comunicarle el hecho a su obispo, Mons. Carlos García Camader, y esperó durante la madrugada a ver qué pasaba. A las 3:15 am una mujer encapuchada y cubierta con mantas se acercó con una caja y la dejó en las afueras de la parroquia y se retiró rápidamente. El padre Omar,  prácticamente con el corazón en la mano, salió a revisar la caja y… ¡todas las hostias consagradas estaban allí! El número de las formas coincidía con el número de las sustraídas y también estaba la hostia más grande con una porción del viril (parte de la custodia que sirve para sujetar la Eucaristía).
Tanta fue la alegría que el Padre volvió a usar las redes sociales para comunicar el hecho a sus fieles.
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Esa tarde Mons. Carlos ofició otra Misa de reparación en la que dijo  “¿Porque se lo han llevado? Y nos respondió…. ‘Para que nunca dejemos de buscarlo’… y ¿porqué lo han devuelto? y nos respondió…. ‘para que lo custodiemos como el tesoro más precioso que tenemos en la Iglesia’
Aunque las cosas materiales no pudieron ser recuperadas, queda la alegría de que el Señor, presente con toda su divinidad en la Santa Eucaristía, no sufrió mayores daños.

¡Gloria a Dios!


Cómo un obispo triplicó el nº de seminaristas

Las cinco claves de un obispo que logró triplicar el número de seminaristas en una década

Las cinco claves de un obispo que logró triplicar el número de seminaristas en una década
Desde que Monseñor José Vilaplana llegara a la diócesis de Huelva, el seminario ha triplicado su número de aspirantes al sacerdocio y ahora cuenta con 16 seminaristas.

Portaluz



Cuando Monseñor José Vilaplana llegó como obispo a la diócesis de Huelva, se encontró con cinco seminaristas. Corría el año 2006, y el prelado acababa de dejar de pastorear a los católicos de Santander durante quince años, donde le recuerdan como “un prelado muy querido y popular”. Una década después, el seminario de Huelva cuenta con 16 seminaristas, más del triple que cuando el obispo Vilaplana llegó a la diócesis andaluza.

“Nunca es mérito de uno, sino una gracia y un regalo de Dios”, insiste con modestia el prelado nacido en Alicante hace 71 años al portal Religión en Libertad“Se trata de un misterio de gracia y libertad y debemos confiar siempreporque las vocaciones no se logran, sino que se reciben”, afirma. Pero el caso es que su seminario ha pasado de ocupar los últimos puestos en número de aspirantes al sacerdocio en España a colocarse entre los del grupo de cabeza.

Aunque el obispo Vilaplana asegura que “no hay una varita mágica para conseguir vocaciones”, porque “a veces, trabajando lo mismo en unas diócesis que en otras, no se obtienen los mismos resultados”, sí que enumera cinco claves a tener en cuenta y que han funcionado en la diócesis andaluza para triplicar el número de seminaristas.Las explicó en el programa “La voz de los obispos” que se emite cada domingo, a las 21:00 horas, en Radio María, y son las siguientes:

1. Implicación personal del obispo en la pastoral vocacional

“En mis visitas a parroquias y colegios, estoy atento a chavales con cualidades”, señala. “Siempre llevo una libreta donde apunto los datos y el teléfono, si me lo quiere dar, del chico, para después invitarle a encuentros retiros y demás. Mis sacerdotes y seminaristas se ríen cada vez que me ven apuntando en la libreta, pero es la manera de tener una relación personal del obispo con el joven con inquietudes”, explica.

2. Oración permanente

Toda la diócesis debe tener una actitud orante, con su obispo a la cabeza, para pedirle al Señor que envíe vocaciones.

3. Hacer el seminario presente en la vida de la diócesis

“Los seminaristas tienen que ir a las parroquias; acudir a los encuentros de jóvenes. Este verano, por ejemplo, van a acompañarlos a la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia (Polonia)”, señala.

Monseñor Vilaplana afirma que, en los últimos años, “de modo sorprendente nos han dejado ir a colegios públicos e institutos para que nuestros seminaristas den el testimonio de su vocación”.

“En ocasiones, incluso el rector del seminario y los sacerdotes que trabajan en él van a las parroquias y a los colegios para que los chicos les conozcan”, añade.

4. Peregrinaciones marianas

Monseñor Vilaplana suele hacer una peregrinación anual con sus seminaristas a la que invitan a jóvenes con inquietudes. La presencia de la Virgen María en la pastoral vocacional se vuelve indispensable.

5. Los distintos eventos diocesanos son oportunidades

“En el encuentro de monaguillos, por ejemplo, les llevamos al seminario, para que se familiaricen con él”, explica. También, en Semana Santa, monseñor Vilaplana celebra los oficios con los candidatos al sacerdocio de los primeros cursos en la catedral, y después acuden al seminario. “Allí invitamos a varios jóvenes para que vivan esos días con nosotros, y vemos cómo se les quitan muchos de los prejuicios con los que vienen”, asegura.


José Vilaplana es obispo de Huelva, adonde llegó en 2006 tras 15 años pastoreando la diócesis de Santander. Previamente, entre 1984 y 1991 había sido obispo auxiliar de Valencia, archidiócesis a la que pertenece el pueblo alicantino que le vio nacer hace 71 años, Benimarfull. Sacerdote desde 1972, entre los años 1980 y 1981 realizó estudios de teología espiritual la Universidad Gregoriana de Roma.

Siempre desempeñó su labor sacerdotal en numerosas parroquias de Valencia donde, los que le conocen, dicen de él que “la atención a los más humildes y el cultivo de la amistad siempre han sido sus preocupaciones principales”.

2 mujeres demandan al NY Times

¿Demasiado mayores para el “New York Times”?

Sede del New York Times
Son mujeres, son afroamericanas, están en sus sesenta años y se quejan de ser discriminadas laboralmente. El asunto sería uno más dentro de la acostumbrada litigiosidad americana, si no fuera porque su demanda se dirige contra el New York Times, campeón liberal de la lucha por la diversidad y contra la discriminación.
Ernestine Grant y Marjorie Walker trabajan en el departamento de publicidad del NYT desde hace 16 y 8 años, respectivamente, y ocupan puestos de gerentes de cuentas. La demanda civil presentada asegura que desde que Mark Thompson se convirtió en el CEO del NYT en noviembre de 2012, en el departamento de publicidad se ha seguido la política de hacerlo “más joven y más blanco”.
La demanda mantiene que “sin que lo sepa el público en general, el NYT tiene no solo un cliente ideal (joven, blanco, acomodado), sino también un staff ideal (joven, blanco, sin cargas familiares) para atraer a ese supuesto cliente”. Esto se nota en los ascensos, en las retribuciones y hasta en los días libres concedidos. Entre otras cosas, las demandantes mencionan alocuciones dirigidas al staff por la directiva Meredith Levien, en las que dejó claro que quería “caras nuevas” que “se parecieran a la gente que son nuestros clientes”.
Douglas Wigdor, abogado de las demandantes, afirma: “Es sorprendente que una empresa informativa que habitualmente promueve los puntos de vista liberales tenga un doble estándar cuando discrimina abiertamente y toma represalias contra empleados que trabajan duro y con dedicación”.
Por su parte, el NYT, al informar de la demanda ha asegurado que “no tiene ninguna base” y que “distorsiona completamente la realidad del ambiente de trabajo en el NYT”, por lo que “la combatirá enérgicamente en los tribunales”.
La presentación de la demanda no implica que las empleadas tengan razón. En esta cultura de la queja es fácil sentirse agraviado por decisiones de los directivos, y un abogado hábil habrá visto ahí la posibilidad de obtener una indemnización o un acuerdo favorable en un litigio incómodo para un diario “progresista”.
El abogado ha pintado la querella con una paleta de discriminaciones por color, sexo y edad. Pero en el fondo se subraya, sobre todo, las diferencias de trato de los empleados según la edad. Probablemente el origen del problema no es que sean afroamericanas (también lo es el director del NYT, Dean Baquet), sino que sean mujeres de más de sesenta años.
Ya cuando Mark Thompson fue director general de la BBC entre 2004 y 2012, se produjeron una serie de polémicas por los casos de veteranas presentadoras que fueron apartadas para dejar paso a caras más jóvenes. Alguna llevó su caso a los tribunales, invocando discriminación por edad, y lo ganó. No es fácil en este tema conseguir un equilibrio. Toda organización necesita una adecuada distribución de edades en su plantilla, para no quedarse anquilosada ni tampoco perder experiencia.
En cualquier caso, la discriminación por la edad no es una causa con muchos paladines, y menos entre los diarios liberales. En las páginas del NYT podemos saberlo todo sobre la “batalla de los baños” para que los transexuales se sientan cómodos aunque incomoden al resto, sobre la lucha de las modelos negras para ganar protagonismo en las pasarelas, o sobre los gais que quieren obligar a un pastelero a que les haga su tarta de bodas. Pero la causa de las empleadas mayores no da para grandes reportajes ni se presta a entrevistas de impacto.
Quizá una buena táctica laboral sería invocar que en realidad estas empleadas se “sienten” jóvenes, atrapadas en un cuerpo de mujer mayor. En esta cultura, por la que tanto aboga el NYT, en que lo decisivo no es lo que dice la naturaleza (los genes, la biología, el sexo), sino las propias opciones y sentimientos, ¿qué importa lo que diga la edad?

lunes, 30 de mayo de 2016

Promueven implantación de microchip en niños de EE.UU.

Implante de microchip
La excusa: la seguridad

El reportaje emitido por un programa de noticias de la cadena NBC, muestra las 
ventajas de este dispositivo y su funcionamiento. Además señala que muy 
pronto esta tecnología será realidad en Estados Unidos.

"El uso de microchip en niños sucederá pronto, de esta manera la gente lo verá 
como algo "tan normal" como es el código de barras", refiere el informe.

Este tipo de chip con tecnología RFID, es el mismo que se utiliza para ubicar a
 las mascotas, localizándolos por GPS, pero ahora también se puede utilizar en 
los niños.

El informe de la NBC, incluso sugiere la culpabilidad de los padres, haciéndoles 
esta pregunta: "¿Hasta qué punto quiere usted la seguridad de sus hijos ?". Por 
supuesto, la mayoría de los padres quieren proteger a sus hijos, y que un 
microchip permita a las autoridades dar con ellos si se pierden o son secuestrados.
Pero esto es realmente una buena idea?.

En el video, el reportero dice que los niños podrían ser implantados con microchips 
"del tamaño de un grano de arroz" y que no serían de ningún riesgo para la salud.

Steffany Rodriguez Neely, madre de una niña de tres años, habla de cómo perdió a
su hija después de que la pequeña se escondió detrás de un estante de ropa, 
haciendo hincapié en "la pesadilla de todos los padres cuando no se puede 
encontrar a su hijo", informa Infowars.
Microchip del tamaño de arroz
Microchip del tamaño de un arroz.

"Si se va a salvar a mi hijo, nada es demasiado radical. El microchip
 sería una ayuda adicional de protección si algo malo sucede", dijo la mujer.

Por otro lado, Kerri Levey, que representa a un grupo de madres en Tampa, Florida,
dice que es necesario tener precaución. "Poner un chip en tu hijo. ¿Adónde va 
a parar eso?", cuestionó. Es un niño de lo que estamos hablando".

Y al final del informe, se insiste en que algún día "veremos esos 
microchips en todo el mundo". AcontecerCristiano.Net 

Harvard: Mujeres que asisten a la iglesia viven más

Mujeres que asisten a la iglesia viven más años

EE.UU.- Las mujeres que asisten con más frecuencia a la iglesia, pueden vivir más años, que aquellas mujeres que casi nunca concurren a los cultos.

Las conclusiones de este estudio se produce después de 16 años de investigación, donde
señala que la asistencia a los servicios religiosos estaban relacionados a una reducción
sustancial de la mortalidad, afirma Tyler J. VanderWeele, de la Escuela de Salud Pública de la
Universidad de Harvard, en Boston.

VanderWeele y sus colegas analizaron los datos recogidos cada cuatro años entre 1996 y 2012,
de casi 75.000 mujeres que participaron en el Estudio de Salud de Enfermeras. La mayoría eran
 católicas y evangélicas.

Cerca de 14.000 mujeres participantes en el estudio que asistieron a la iglesia más de una vez a
la semana, alrededor de 30.400 asistieron a una vez por semana, y alrededor de 12.000 
asistieron a menos una vez a la semana. Además, 18.000 nunca asistió a los servicios,
según Fox News.

Las mujeres que asistieron a la iglesia con regularidad, eran 33 por ciento con menos
 probabilidades de morir durante el período del estudio, en comparación con aquellas que nunca
asistieron. Las mujeres que asistían a servicios al menos de una vez a la semana, tenían 
23 por ciento menos probabilidades de morir, y las mujeres que asistieron a una vez por
semana eran un 26 por ciento menos propensas a morir.

En general, la investigación encontró que la frecuencia de asistencia a la iglesia, está
relacionada con una menor probabilidad de muerte por una serie de enfermedades, incluyendo
las enfermedades cardiovasculares y el cáncer.

Los investigadores informaron que la causa y el efecto de la asistencia a la iglesia y la vida más
 larga. aún es difícil de cuantificar, pero los resultados proporcionan un descubrimiento fascinante.

El Dr. Dan German Blaze, de la Duke University Medical Center, también comentó: "Aunque no
sabemos los mecanismos de investigación, y en especial de este estudio, hace hincapié en
la importancia de la asistencia a servicios religiosos para la salud".

10 extraordinarias frases de santos marianos


«A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María» (San Luis María Grignion de Montfort). 


SantosMarianos
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SantosMarianos
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En efecto, ¿cómo no confiar en lo que nos recomiendan estos santos si nos han probado con su vida que todo esto es real, que de la mano de la Señora y de su poderosa intercesión, sí se puede? Ellos nos han demostrado que amar a María, significa seguir su consejo: «Hagan todo lo que Él les diga» (Juan 2, 5). Pues, ¿quién mejor que ella para enseñarnos cómo amar a Jesús? ¿Cómo serle fiel? ¿Cómo recibirlo en la Eucaristía? ¿Quién como ella para mostrarnos cómo dejarnos guiar por el Espíritu Santo? ¿Cómo responder a su llamado? ¿Cómo afrontar la misión? ¿Cómo pararse frente al dolor y la muerte? En síntesis, ¿cómo amarlo de verdad?
Escuchemos pues las palabras de todos estos santos, cuyos corazones al estar en sintonía con nuestro Señor y con la ternura de la Madre, están llenos de amor por las almas ¡por nuestras almas! Y es esto lo que les inspira a aconsejarnos. Aprendamos de su experiencia y vayamos a María. Tengamos curiosidad por conocerla. Recordemos que aunque muchos han llegado a Jesús por María, hay tantos otros que hemos llegado a María por Jesús. Lo cierto es que al final, hay una asociación indisoluble entre el Hijo y la Madre, pues no se puede honrar al Hijo sin honrar a la Madre. Así, San Juan Pablo II, en su encíclica «Redemptoris Mater» afirma que la filiación a María es un don: «un don que Cristo mismo hace personalmente a cada hombre»¡Ansiemos recibirlo!  

SantosMarianos
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¿Aprobación de Roma de la FSSPX para luego aplastarla?

Pentin afirma el siguiente error: 


El año pasado, el Papa hizo su primera propuesta a la Fraternidad, anunciando que las confesiones de la FSSPX serían válidas y lícitas durante y después del Año Jubilar de la Misericordia. Hasta entonces, Roma las consideraba canónicamente inválidas porque no tenían la jurisdicción necesaria.
Esto es muy interesante. Me gustaría pedirle al Sr. Pentin que cite el capítulo y el verso en el que Roma afirmó pública y oficialmente que las confesiones de la FSSPX eran “canónicamente inválidas”. Roma jamás lo hizo. 

Respecto al cardenal Müller, me sorprende que ponga exigencias sobre la Fraternidad en contradicción con el mismo Papa. Además, recientemente, el cardenal Müller declaró que Amoris Laetitia no autoriza la comunión sacrílega, cuando el texto claramente lo hace y el arzobispo Bruno Forte confesó que esa fue siempre la intención de Francisco. Al final, recomendaría a la Fraternidad tratar con el cardenal Müller con toda la importancia y respeto que le da Francisco. Tal como dijo Francisco a la confederación de religiosos de América Latina:
“Quizá hasta les va a llegar una carta de la Congregación para la Doctrina (de la Fe) diciendo que dijeron tal o cual cosa… Pero no se preocupen. Expliquen lo que tengan que explicar, pero sigan adelante… Abran puertas, hagan algo ahí donde la vida clama. Prefiero una Iglesia que se equivoca por hacer algo que una que se enferma por quedarse encerrada …”
En cuanto a un acuerdo potencial entre la Fraternidad y Roma, finalizaré trayendo a colación la reciente y brutal opresión de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada bajo el papado de Francisco, y las implicaciones que esto puede tener sobre una Fraternidad regularizada. Presentaré las mismas reservas sobre la estructura canónica que el obispo Fellay dio al cardenal Castrillón Hoyos en el año 2001. Como recuerda el obispo Fellay:
Entonces dije estas cosas al Cardenal y luego él dijo, “Así que, esto es lo que Roma le propone: queremos una solución en la que podamos resolver el problema de los obispos, obispos que serían ordinarios, es decir, obispos verdaderos, quizás incluso con diócesis, sacerdotes y fieles.” Luego habló sobre un arreglo como el del Opus Dei, es decir una prelatura personal. El anticipó nuestra dificultad con que sea el Papa quien elija el obispo que encabezará esta prelatura personal, dado que este es el procedimiento habitual. Él dijo que los sacerdotes de la Fraternidad o los obispos de la Fraternidad debieran proponer tres nombres al Papa cada vez que necesiten otro obispo para la Tradición…
Uno de mis argumentos fue, “No confiamos en ustedes. Usted es muy amable en lo que dice, pero no confiamos en ustedes. No en usted personalmente, pero en Roma.” Le hice saber que las acciones de Roma contra la Fraternidad de San Pedro no ayudaban a mi confianza. Roma ha intentado aplastar a la Fraternidad de San Pedro. La Fraternidad declaró estar con el Papa, con Roma, aceptó el concilio, aceptó la nueva misa, etc. El Cardenal me explicó por qué tuvo que destituir al P. Bisig:
No tengo nada contra quien desea celebrar únicamente la vieja misa, pero el P. Bisig quería hacer un juramento contra la nueva misa. No puedo aceptar a quien desafía la ley general de la Iglesia por escrito.
De hecho, la historia es que durante una especie de reunión de reconciliación de la Fraternidad de San Pedro [el P.Bisig] intentó imponer sobre los sacerdotes de san Pedro la promesa de celebrar la nueva misa sólo una vez al año.

Había sido insistente con el Cardenal, con que yo no confiaba en Roma por lo que había sucedido con la Fraternidad de San Pedro. “Ustedes hacen promesas a la Fraternidad, pero mire lo que le hicieron a la de san Pedro,” le dije. Y siempre me daba respuestas similares: “Oh, no es lo mismo. ¡San Pedro está contra la nueva misa. Ustedes están en favor de la vieja!” ¿Debiéramos confiar en respuesta semejante? El Cardenal dice, “sí, pero…” Sí, pero…. ¿qué? ¡Nosotros somos una amenaza mayor que la de san Pedro! En otro momento dijo, “Bueno, la de san Pedro no se encontraba protegida.” ¡Pero el Cardenal había sido designado su protector! Es como un policía que dispara a un niño y luego dice, “Él no llevaba puesto chaleco antibalas.” ¡Pero el deber del policía es proteger al niño, no disparar contra él! Entonces, aquí está el cardenal Hoyos diciendo que no estaban protegidos. ¿Cómo puede esperar ser protegida la Fraternidad?
Chris Jackson

Después de los 4 card. hablan los laicos

Sandro Magister Los cuatro cardenales jamás han estado solos con sus " dubia ". La prueba de esto es lo que sucedió en Rom...