Benedicto y el extraño Benedicto







RLVL. Se me ha ocurrido una teoría conspiratoria en la que el nuevo Benedicto XVI no es el Benedicto de siempre, y aunque aparentemente lo sea, su mente y su alma son distintas, porque dice cosas muy extrañas, y además, adula a Francisco desmesuradamente. (Cita de su discurso en el 65 aniversario de su ordenación sacerdotal, 28 de junio de 2016, dirigidas a Francisco: "Gracias sobre todo a usted, Santo Padre. Su bondad, desde el primer momento de la elección, en cada momento de mi vida aquí, me admira, me hace partícipe realmente, interiormente. Más que los jardines vaticanos, con su belleza, es su bondad el lugar donde vivo: me siento protegido. Gracias también por la palabra de agradecimiento, por todo. Y esperamos que usted pueda seguir adelante con todos nosotros por esta senda de la misericordia divina, mostrando el camino de Jesús, hacia Jesús, hacia Dios).” 

Ahora, cuando se están levantando voces desde las 4 esquinas del mundo para rechazar las barbaridades heréticas del falso papa, qué modo más perfecto que éste para acallar esas protestas conservadoras, con declaraciones pertinentes del papa emérito apoyando el oficio de Bergoglio. 

Otra afirmación chocante está incluida en la reciente biografía escrita por P Seewald, en la que explica las causas de su renuncia:Después de la experiencia del viaje a México y a Cuba, ya no me sentía capaz de realizar un viaje tan comprometido [a las JMJ de Río de Janeiro]. Además, con la impronta marcada por Juan Pablo II en estas jornadas, la presencia física del Papa era indispensable. No se podía pensar en una participación televisiva o en otras formas facilitadas por la tecnología. Ésta asimismo era una circunstancia por la cual la renuncia era para mí un deber”. 


El siguiente artículo, aunque venga de la izquierda modernista "católica” (de la web Religión Digital) incluye citas contenidas en el nuevo libro de Benedicto, principalmente una que empuja indirectamente el salvaje ecumenismo de Bergoglio, quitando peso a Jesucristo como único medio y salvador del mundo. Dice la web: La confesión de Ratzinger de que no escribió personalmente la instrucción 'Dominus Iesus', la cual mantuvo que las Iglesias protestantes no son iglesias verdaderas. 


Con respecto a su participación personal en esta declaración, 
Benedicto XVI afirma que se limitó a la de una mera colaboración
en un proceso orgánico. " No escribí personalmente, a propósito,
ninguno de los documentos de la oficina , para no dejar que mi
opinión personal emergiera. Al no ser así hubiera parecido que
intentaba diseminar y imponer mi teología privada propia", afirma.






El nuevo libro de Benedicto XVI


Religión Digital-Cameron Doody, 15 de septiembre de 2016 
Benedicto XVI revela que no le gustó 'Humanae Vitae' y que no escribió 'Dominus Iesus'

Ratzinger afirma que no le convenció el razonamiento de la encíclica que prohibió anticonceptivos artificiales


 El razonamiento de 'Humane Vitae', para nosotros en aquél entonces y para mí personalmente, no fue satisfactorio
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Cameron Doody ).- Aún siendo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el año 2000 el entonces cardenal Ratzinger no escribió la controvertida declaración 'Dominus Iesus' que sostuvo que la católica es la única Iglesia de Cristo. 

Sintió Ratzinger insatisfacción con Humanae Vitae , desilusión con el régimen de los nazis y todavía sufre perplejidad por la razón por la que Hans Künglo considera un "enemigo". Son algunas de las revelaciones que hace el papa emérito en su nuevo libro de entrevistas Últimas conversaciones con Peter Seewald , que acaba de ser publicado en su original alemán.
"En la situación en la que estaba", dice el papa Ratzinger respecto al "contexto del pensamiento teológico" en el que entonces se movía, Humanae Vitae era un texto difícil para mí" . La argumentación de la encíclica de Pablo VI sobre la regulación de la natalidad no convenció al joven sacerdote y teólogo bávaro allá cuando fue publicado en 1968, aunque si lo hicieron sus conclusiones, de las cuales la más famosa fue la prohibición total para católicos de métodos anticonceptivos artificiales.
"Estaba claro que lo que dijo fue esencialmente válido", dice Benedicto con conversación con el periodista Seewald, "pero el razonamiento, para nosotros en aquél entonces y para mí personalmente, no fue satisfactorio". Con respecto a las razones por las cuales Ratzinger ofrece tal evaluación, aduce la de la falta, en el escrito, de "una perspectiva antropológica comprensiva" .Ésta, sostiene, no llegaría hasta el ministerio del Papa Wojtyla. "Fue Juan Pablo II quien complementaría el enfoque de la encíclica desde la ley natural con una visión personalista", prosigue el papa emérito.
Acerca de su relación con el controvertido teólogo Küng -con quien tuvo numerosos encontronazos durante su etapa como Prefecto de la CDF- el Papa Benedicto asevera desconocer el por qué del deterioro del trato amable que antaño mantenían . Aunque el pontífice emérito confiesa que como joven defendía una teología "abierta al futuro" y que se encontraba con ganas de "renovar" la ciencia de la revelación "desde abajo arriba", hubo cierta evolución del estudio de la doctrina en los años 50 y 60- de la cual participó Küng- que le volvieron más conservador. "Vi que la teología no era ya la interpretación de la fe de la Iglesia Católica, pero que se preocupaba de inventar cómo podría y debería ser, por sus propios méritos", dice Ratzinger a Seewald. "Su camino teológico", dice del teólogo suizo, "se fue en otro sentido, y se volvía cada vez más radical" . "No podía participar en esto", alega, porque como teólogo católico "no se le permitía".
Pero el que quizás sea el episodio del libro más intrigante de los que ya han trascendido detalles es la confesión de Ratzinger de que no escribió personalmente la instrucción 'Dominus Iesus', la cual mantuvo que las Iglesias protestantes no son iglesias verdaderas.Con respecto a su participación personal en esta declaración Benedicto XVI afirma que se limitó a la de una mera colaboración en un proceso orgánico. No escribí personalmente, a propósito, ninguno de los documentos de la oficina , para no dejar que mi opinión personal emergiera. Al no ser así hubiera parecido que intentaba diseminar y imponer mi teología privada propia", afirma.

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