Francisco cierra 15 conventos pujantes de los Franciscanos de la Inmaculada


EponymousFlower.blogspot.com informó el 15 de septiembre 2016:




¿En qué fase está la destrucción de la Orden de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada? Esta es la actualización de un capítulo que es como una sombra oscura en el pontificado de Francisco.
En 1969, dos padres, Stefano Manelli María (foto) y Gabriele Maria Pellettieri, pidieron al Padre General de la Orden, después de un estudio a fondo de Fontes Franciscani, que se les permitiera iniciar una "nueva experiencia de vida franciscana” un retorno a su rigor original. En 1970 se puso un monasterio abandonado de la Orden a su disposición . En 1990, la Comunidad fue canónicamente reconocida como una orden separada.



La peculiaridad de la Orden joven 

La Orden representaba una anomalía en las órdenes católicas hasta julio de 2013. Mientras que las viejas órdenes religiosas de gran tradición sufrían declive y pérdida de vocaciones, esta Orden Franciscana joven vio un verdadero florecimiento de vocaciones.
Su peculiaridad es que los fundadores no acogieron a aperturas liberales del Concilio Vat. ll, sino que regresaron a la rigurosidad del ideal franciscano. Se dio un retorno al rito tradicional bajo el Papa Benedicto XVI. 

Los Frailes Franciscanos de la Inmaculada eran por lo tanto el único nuevo rito que se acogió a la forma tradicional del Rito Romano, y el rigor de su vida, atrajo a muchos jóvenes, mientras que otras órdenes declinaban.

La particularidad que definió a esta Orden como comunidad del antiguo rito, es que no pertenecía a la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, pero sí a la Congregación romana para los religiosos, que por lo demás sólo se preocupa por el nuevo rito.
Otra peculiaridad distingue a esta joven, floreciente orden, de las comunidades Ecclesia Dei-:Además del carisma de la orden, el ideal franciscano de la devoción mariana, amor por la tradición y el rito tradicional, había un celo misionero.

Mientras que las comunidades Ecclesia Dei están encerradas y en algunas diócesis se toleran más que son aceptadas, los Franciscanos de la Inmaculada tenían la libertad de que comunidades del nuevo rito, desarrollaran abiertamente sus apostolados libremente y siendo especialmente activas en la misión.

Con su vuelta al rito antiguo, las primeras dificultades comenzaron con los obispos diocesanos. De los tres conventos conocidos establecidos en los países de habla alemana, sólo el de Kitzbühel (Arquidiócesis de Salzburgo), creado en 2002, tuvo éxito. Se rechazaron los dos otros intentos más recientes, (diócesis de Bolzano-Bressanone, y Linz Diócesis)




El revés a manos de Francisco


La joven orden religiosa disfrutó de la benevolencia del Papa Benedicto XVI ., pero la situación cambió de repente con Francisco. En julio de 2013, apenas cuatro meses después de su elección, a la congregación religiosa se le anuló por completo el liderazgo de la orden (aprobada por Benedicto). La Orden fue puesta bajo administración provisional. El comisario, el padre capuchino, Fidenzio Volpi, quien no era amigo del rito tradicional, comenzó su verdadera destrucción. Volpi, que murió en junio de 2015, fue sustituido por  Sabino Ardito. La destrucción de la Orden ha continuado, sin embargo, sin disminuir.

Las razones para la intervención radical en la floreciente orden religiosa todavía no se conocen. A puerta cerrada, el Comisario y el jefe de la congregación religiosa confirmaron lo que los observadores habían sospechado desde el principio: La razón fue la característica antes mencionada de la Orden: un nuevo orden rito, que se había trasladado al rito tradicional, atrajo a numerosas vocaciones jóvenes y llamó cada vez mayor atención por parte de otras órdenes de nuevo rito, que comenzaron a interesarse por esta "historia de éxito” y eso no se podía tolerar.
El decreto por el que se estableció el gobierno provisional, sólo contenía una determinación detallada. Pero puso de manifiesto la importancia de la acción: A pesar de que no se añadió nada contrario a lo que había sido aprobado por Benedicto XVI. con el Motu Proprio Summorum Pontificum, se determinó que a ningún sacerdote de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada se le permitía celebrar el rito tradicional por más tiempo. Cualquier persona que deseara celebrar el rito antiguo tenía que hacer una solicitud privada, que tenía que ser aprobada por el Comisionado. Más desprecio por el rito tradicional no podía demostrarse.

Bajo el Papa Benedicto XVI. no les hubiera sido posible a las fuerzas hostiles tomar medidas en contra de la orden. Con la elección de Francisco, quien comentó despectivamente en junio de 2013 acerca de los círculos tradicionales, la situación había cambiado de golpe.
Debido a su poder, Francisco impidió que la dirección de la orden pudiera recurrir a la Signatura Apostólica en contra de las acciones de la Congregación de Religiosos. La orden no tenía ningún recurso legal para defenderse

Un Papa no benevolente


Volpi y Francisco, mano a mano, destruyendo las vocaciones jóvenes
Desde el inicio del acto de desmembramiento, 14 monasterios fueron disueltos por los comisarios. Actualmente, se está preparando incluso la disolución del monasterio de Florencia, que era un centro de la orden antes de la administración provisional. Será el cierre del monasterio nº 15  desde el comienzo de la administración provisional. Los comisarios han demostrado estar empleados contra la Orden y no como padres  benévolos, como el cardenal De Paolis lo fue, puesto por Benedicto XVI. en la cúpula superior de la Legión de Cristo en 2010, después del descubrimiento de la doble vida de su fundador.

Los comisarios de los Franciscanos de la Inmaculada, fueron contratados como liquidadores. Tres años y medio después de su establecimiento en la Legión de Cristo, el cardenal De Paolis terminó su administración con la elección nueva dirección para la orden. Pero no hay fin para la administración apostólica de los franciscanos de la Inmaculada. La pregunta que surge ahora es ¿qué quedará de la antigua orden?
El comisario Volpi nombró a Alfonso Bruno como Secretario General y fue influenciado por él. Volpi acusó falsamente al Fundador Stefano Manelli María, y Volpi fue declarado culpable de difamación en una sentencia de un tribunal estatal. La ejecución de la pena fue impedida por su inesperada muerte.

La Abolición del Cuarto Voto Mariano

Mientras tanto, los primeros votos se llevaron a cabo sin la consagración típica al Inmaculado Corazón de María en Brasil y Filipinas. Fue sustituido por una simple expresión de la voluntad de ir a la misión. La consagración a María es un cuarto voto una característica de la orden. Además de los tres consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, que es común a todas las comunidades religiosas, los Frailes Franciscanos de la Inmaculada hacen un cuarto voto mariano que precede a los otros.

La abolición de la consagración a María es la segunda imposición concreta sobre el carisma de la orden. "Se plantea la pregunta: ¿Era esta consagración el problema Y si no lo era: ¿Por qué se forzó la orden de un cambio de su carisma original?



Desde la administración provisional, numerosos hermanos han querido dejar la Orden. Ellos quieren mantener el estilo de vida al que se habían comprometido a través de sus votos. La puesta en marcha de una orden de antiguo rito fue prohibida por la Congregación de Religiosos. Es otro indicio de que hay una oposición a la tradición y al rito tradicional. El comisario Volpi amenazó a los obispos para que no permitieran a los Frailes Franciscanos de la Inmaculada, abandonar la orden. 
Los hermanos quieren permanecer fieles a su consagración a María, a la entrega total a la Inmaculada. Su abolición representa una invasión seria en la identidad de la orden.


Con el claustro en Florencia, 15 conventos se han cerrado. La administración provisional está dejando un terrible rastro de destrucción .

60 hermanos han pedido oficialmente  ser liberados de sus votos para dejar la orden. Desde Roma se teme el establecimiento de una nuevo orden, y no se aceptan las peticiones (para celebrar según rito tradicional). La mayoría de ellas han sido bloqueadas desde hace casi tres años. Como este camino ha demostrado ser un callejón sin salida, más hermanos han renunciado a la solicitud o petición.

El centralismo papal

En el 4 de abril, 2016, (Rescripto que se hizo público el pasado día 11 de mayo) de Francisco ha revocado el derecho que ha existido desde siempre en la historia de la iglesia, de los obispos diocesanos para reconocer nuevas comunidades religiosas. El 1 de junio recibió la aprobación de la Santa Sede. Con el Rescripto, Francis observó que el establecimiento de un pedido por un obispo diocesano sin el consentimiento de Roma es nulo y sin valor.

La centralización ordenada por Francisco es exactamente la contraria a la otra "descentralización" exigida por él para la Iglesia, en relación con la nulidad del matrimonio, donde sólo el obispo diocesano puede decidir y lo mismo respecto a la admisión de los divorciados vueltos a casar a la Comunión

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