Prestigioso filósofo, amigo de JP II: el Papa debe revocar sus declaraciones "objetivamente heréticas" para evitar un cisma.
Una de las interpretaciones del texto de Amoris Laetitia, “abre la puerta a la transformación de la Iglesia, de templo de Dios, en una especie de templo de Satanás."
21 de septiembre 2016 (LSN) - Josef Seifert, filósofo católico austríaco, dijo en una entrevista, que espera que Francisco se retracte de las declaraciones "objetivamente heréticas" en Amoris Laetitia para evitar el cisma, la herejía, y la escisión completa de la Iglesia.
En declaraciones a GloriaTV, Seifert esboza algunas de sus preocupaciones con la exhortación Amoris L, y apunta cuatro conclusiones (que la gente puede sacar al leerla).
Estas cuatro cuestiones "son radicalmente claras” y Francisco debe aclararlas, dijo.
Seifert dice que la primera conclusión es que sigue siendo un sacrilegio recibir la Santa Comunión en un estado de adulterio y por tanto en pecado mortal sin arrepentimiento, a pesar de que la nota 351 abra la puerta para ello.
Hay partidarios del argumento: “Amoris L no es un documento magisterial", como el cardenal Burke dice, y que por su forma no puede cambiar el catecismo católico ni los 2.000 años tradición de la disciplina sacramental ... Así que nada ha cambiado en el fondo, y con el documento quizá trataron de cambiar algo, pero no ha cambiado nada. “
“La 2ª conclusión es la contraria y opuesta, absoluta y radicalmente", dijo Seifert. "Y es que todos los homosexuales, las lesbianas, los adúlteros, cada pareja vuelta o no a casar, todo el mundo es bienvenido a la mesa del Señor" Señaló que se trata fundamentalmente de la interpretación adoptada por los obispos de Filipinas, quienes "hicieron una gran pronunciamiento en este sentido."
"Esta interpretación no puede ser lo que el Papa realmente quiere dar a entender- no debería serlo ya que conduce a un sinnúmero de sacrilegios, y a que todo tipo de pecadores en estado de pecado grave afrenten (profanen) el Sacramento de la Santa Comunión", dijo Seifert. Permitiendo así “ la apertura a la transformación de la Iglesia, de templo de Dios, en una especie de templo de Satanás."
Seifert pidió a Francisco que “declare, absoluta y obligatoriamente, que esta [interpretación] es una falsa comprensión de la enseñanza de la Iglesia.”
El fuero interno sería una "catástrofe pastoral"
-La 3ª interpretación posible de Amoris Laetitia es que las parejas pueden "discernir" con la ayuda de un sacerdote si realmente son culpables de las acciones que cometen continuamente, y que la Iglesia considera como objetivamente pecaminosas.
"¿Cómo debería aplicarse?", preguntó Seifert. "Si un sacerdote le dice al adúltero, 'usted es un buen adúltero, se encuentra en estado de gracia, usted es [una] persona muy piadosa, puede obtener mi absolución sin cambiar su vida y luego [puede] recibir la sagrada comunión. ... Y luego vendrá otro, y le dice, ‘Usted es un verdadero adúltero. En primer lugar debe confesarse, debe revocar su vida, debe cambiar su vida, y luego podrá comulgar." "Quiero decir, ¿cómo funciona eso?"
Esto “es totalmente inadecuado" y podría convertirse en una "catástrofe pastoral", advirtió Seifert. Dijo que también podría confundir a los católicos divorciados vueltos a casar, algunos de los cuales podrían ser aconsejados por un sacerdote a que recibieran la Santa Comunión y otros, podrían ser aconsejados por el mismo sacerdote a que guardaran abstinencia con el fin de poder recibir la Santa Comunión.
Seifert señaló que esta tercera conclusión contiene "el problema de la falacia lógica” que supone que si una persona "no entiende que lo que hace está mal, entonces es inocente y está en estado de gracia, pero la ceguera para la malicia de una acción puede ser en sí misma un pecado grave (ignorancia culpable)“.
"Es una falsa suposición decir que las parejas que no encuentran nada malo en volver a casarse y en tramitar su divorcio sean todos pecadores inocentes en estado de gracia, porque su ceguera [al hecho de que están cometiendo adulterio] sí [puede ser un pecado] ", dijo Seifert.
De acuerdo con Seifert, la 4ª interpretación posible de Amoris Laetitia es que la gente puede decir que, en conciencia, su primer matrimonio no fue válido, incluso si un tribunal eclesiástico lo determinó de distinto modo, y por lo tanto puede divorciarse, y "casarse" de nuevo, y recibir los Sacramentos, manteniendo una relación sexual con su segundo "esposo".
"No se debe dejar a la conciencia del individuo el juzgar si su matrimonio fue o no fue válido, y tampoco al juicio de un solo sacerdote, porque para juzgar ... la existencia o no de un Sacramento, se requiere una investigación cuidadosa y eso es [exactamente ] la tarea de los tribunales de la Iglesia y, por tanto, uno simplemente no puede ... en conciencia, decir: "no estaba casado y ahora me caso de nuevo", explicó. También dijo que la idea de que una persona pueda declarar por sí misma que su matrimonio no fue válido, fue condenada por el Concilio de Trento y por lo tanto no está en armonía con las enseñanzas de la Iglesia
Es "objetivamente herético" afirmar, como hace Amoris Laetitia, que alguien puede ser simplemente incapaz de vivir de acuerdo con las exigencias del Evangelio. Amoris Laetitia sugiere que la gente puede "reconocer que es voluntad de Dios vivir en una relación adúltera,” sin embargo “ esto contradice claramente unos cuantos dogmas del Concilio Tridentino y se contradice claramente con Veritatis Splendor y otras enseñanzas solemnes de la Iglesia", dijo .
Seifert hizo hincapié en que no le está llamando hereje al Papa, simplemente señala que ha hecho declaraciones heréticas que deben corregirse.
La aparente negación del infierno' debe ser corregida "por el bien de la claridad"
“Francisco dice que "nadie está condenado para siempre" ... que en el contexto se puede interpretar de diferentes maneras, pero es difícil de interpretarse de otra manera que no sea como negación del infierno", dijo. Cristo "nos advierte del gran peligro real de la condenación eterna", como lo han hecho muchos santos y la Virgen María en las apariciones aprobadas por la Iglesia, "y por lo tanto, que el Papa invite a la gente en estado grave de pecado grave a recibir los Sacramentos y, al mismo tiempo diga que nadie será condenado para siempre, se corre el riesgo de entenderse como negación de la posibilidad de condenarse".
"Así que, le dije al Papa, que tiene, en primer lugar, que aclarar que él no quería negar el infierno en esta declaración, la cual estaría en contra de la Santa Escritura, y en contra de varios dogmas []”. Incluso si Francisco no quería negar el infierno, “ creo que mucha gente lo ha entendido así y por lo tanto él debe decir claramente lo que es la verdad del Evangelio y que no parezca que niega el infierno" él dijo. Esto debe hacerse en nombre de la claridad y por el bien pastoral."
Seifert: diré lo que pienso, incluso si soy asesinado por ello
Francisco "crecería en estima y respeto en el mundo" si se retractara de las declaraciones de Amoris Laetitia que aparentemente se contraponen a la doctrina católica, dijo Seifert. Si él "persiste en ellas,” entonces hay un "peligro de cisma."
"Para evitar el cisma y la herejía y para evitar la escisión completa en la Iglesia, creo que es necesario que el Papa nombre ... [estos] problemas" y los corrija, dijo.
Seifert señaló que él no es el único académico católico en dar la alarma sobre Amoris Laetitia. El profesor Robert Spaemann, un destacado profesor de filosofía alemana y amigo cercano del Papa emérito Benedicto XVI, y el Dr. Jude P. Dougherty, el decano emérito de la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de América, plantearon serias preocupaciones con la exhortación. El primero se dice que abre una "brecha" con la tradición católica y el 2º escribió que la ambigüedad Francisco provoca que lo que era cierto antes, ahora es un problema.
"Incluso si soy asesinado por ello creo que tengo que hablar, porque uno no puede permanecer en silencio si siente que las verdades importantes, que también son muy importantes para la salvación eterna de los fieles, se oscurecen ... en el documento", dijo Seifert.
Watch Dr. Seifert's interview with Gloria.TV here: