Miedo: amenazas, censura y espionaje de Bergoglio, el capo



Miembros de Life Site News en Roma advierten de la guerra entre clero progresista y tradicional


16 de diciembre de 2016 (LifeSiteNews) - Nuestra visita de 16-23 de noviembre a Roma fue la más dramática de las muchas otras que hemos realizado por trabajo durante los últimos 10 años. Después de reunirnos con cardenales, obispos y otros miembros de la agencia y el dicasterio del Vaticano, John-Henry Westen, nuestro nuevo reportero de Roma, Jan Bentz, y yo vimos un patrón consistente de ansiedad generalizada y miedo muy real entre fieles servidores de la Iglesia. Nunca hemos encontrado esto antes.

Muchos tenían miedo de ser destituidos de sus cargos, despedidos de sus empleos en las agencias del Vaticano o de enfrentarse a reprimendas severas, públicas o privadas, y a acusaciones personales de los que estaban alrededor del Papa o incluso de Francisco mismo.

Cerca del final de nuestra visita, un clérigo de muy alto nivel confirmó nuestras observaciones. Añadió: "Uno puede sentir el miedo. Es palpable ". Otro, que siempre ha estado dispuesto a discutir situaciones difíciles, inmediatamente nos dijo que no hablaría, ni siquiera extraoficialmente en confianza, sobre cualquiera de las controversias actuales. Nos dijeron que no le hiciera ninguna pregunta sobre estas cosas. Al final de esa visita pudimos abordar una de las controversias y la importante información desconocida para él fue apreciada.


La liberación de la carta de la dubia por los ahora conocidos como seis valientes cardenales, apoyados en silencio por al menos 20 a 30 otros cardenales, ha provocado claramente una intensa atmósfera de intimidación y temor en el Vaticano.

El 23 de noviembre, el periodista de LSN, Pete Baklinski, informó que el obispo Athanasius Schneider dijo estar "asombrado" por lo que llamó una "inusualmente violenta e intolerante" reacción, agregando que tal reacción va en contra de la llamada del Papa a la "aceptación de una pluralidad legítima de opiniones ".

El papado de Francisco ha creado un clima radicalmente diferente en Roma que el de Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI, bajo los cuales Roma fue un lugar mucho más acogedor para una Cultura Católica de la Vida para guerreros como nosotros.

Otro relato del 23 de noviembre informó que los Cardenales Burke y Pell fueron removidos oficialmente de la Congregación para el Culto Divino y que "la membresía de la oficina fue recientemente destruida, con numerosos progresistas nombrados como reemplazos". Eso dejó al fuertemente ortodoxo Card Sarah, cabeza de la congregación, neutralizada, silenciada.

El cardenal Ouellet, jefe de la Congregación de los Obispos, también se ha quedado con poca autoridad real, con subalternos progresistas, nombrados por Francisco, que tienen ahora mayor influencia sobre quién se elige como obispo. Los obispos que se nombran ahora generalmente tienden a ser de los puntos de vista más radicalmente liberales, como el obispo de San Diego, Robert McElroy. Y, por supuesto, el Cardenal Pell se ha visto impedido de proseguir sus muy necesarias reformas de las instituciones financieras vaticanas y los procedimientos que se dice que aún están plagados de corrupción.

La Academia para la Vida, originalmente fundada personalmente por el Papa San Juan Pablo II y por el también santo Dr. Jerome Lejeune, se ha cambiado drásticamente y el obispo Kasperita, el Arzobispo Vincenzo Paglia, ha sido elegido por el Papa Francisco para ser el nuevo jefe.

El requisito original de San Juan Pablo II y del Dr. Lejeune de que los miembros deben firmar una declaración de que defienden las enseñanzas pro-vida de la Iglesia ha sido removido, el mandato de la Academia ha sido cambiado a un tipo de prenda sin costuras que ahora incluirá un centrarse en el medio ambiente. Se han revocado las membresías permanentes de muchos de los miembros originales de la Academia. Probablemente no es una coincidencia que esto se haya hecho considerando que un número significativo. 


Todas las universidades católicas en Roma son observadas y las conferencias de los profesores examinadas para asegurar que caen en línea con una interpretación liberal de Amoris Laetitia. Los clérigos son reportados a los superiores si son escuchados expresando preocupaciones sobre el Papa Francisco. Muchos tienen miedo de hablar abiertamente, aunque en el pasado siempre estuvieron muy dispuestos. Los reporteros del Vaticano nos dijeron que fueron advertidos en numerosas ocasiones de no informar sobre la dubia ". Es como si la Roma católica se convirtiera en un tipo de estado policial de la Iglesia debido a lo que se considera una gran amenaza de la carta dubia a ciertas agendas. En un artículo del 13 de diciembre en OnePeterFive, la comentarista del Vaticano, Maike Hickson declaró: "He oído informes de que el Vaticano es como un estado ocupado. Ciertas fuentes con las que he hablado temen que las comunicaciones con los funcionarios vaticanos estén siendo monitoreadas; Algunos incluso han reportado anomalías sospechosas en sus conversaciones telefónicas en las que, tras una llamada perdida, el audio de los últimos momentos de su conversación se ha repetido una y otra vez en un bucle, como si estuvieran escuchando una grabación.


Algunas personas que trabajan dentro del Vaticano están aconsejando a sus contactos en el exterior que no compartan información confidencial vía correo electrónico o sus teléfonos celulares emitidos por el Vaticano.

"Hickson continúa citando la respetada respuesta del corresponsal del Vaticano Ed Pentin a una pregunta en una extensa entrevista en Reginamag.com titulada," ¿Hay un reinado de terror en el Vaticano? "Pentin respondió:" La reacción del Papa, de yendo hasta el punto de cuestionar el estado mental de los cardenales, ha sido leído como una manifestación de su propia rabia por haber desviado su agenda. Y en lugar de tomar a los cuatro cardenales en su palabra (han dicho que están actuando principalmente por la caridad hacia el Santo Padre, la justicia y la profunda preocupación pastoral), son vistos como adversarios. 

Entiendo que también ha estado trabajando entre bastidores para asegurar que su agenda no se vea frustrada. De los artículos colocados estratégicamente en L'Osservatore Romano a los equívocos de aquellos que públicamente criticaron a la dubia cuando se le preguntó si el Papa les había pedido que lo hicieran, Francis ha estado actuando, como lo dijo un observador, como un lobbista político "detrás del escenario ". En las tres semanas posteriores a la publicación de la dubia, el Papa dio tres entrevistas a los medios de comunicación mundiales, cada uno de ellos con el objetivo de legitimar su posición y denigrar a sus críticos. Por último, es importante señalar que simplemente haciendo coincidir hechos con palabras procedentes del Papa y sus aliados, está claro que hay mentiras y engaños significativos que tienen lugar, así como calumnias y la mancha de reputación de aquellos etiquetados como "de  derechas "sólo porque son públicamente críticos de Amoris Laetitia, o simplemente informan sobre tales críticas. Realmente me duele decirlo todo, porque como periodista católico no se quiere disminuir de ninguna manera la Oficina Petrina, pero siento que tengo la obligación de informar los hechos sobre lo que está sucediendo.





 "Estas son palabras fuertes de este reportero del Vaticano siempre de primera categoría, que normalmente es de voz y de actitud muy suave. En otro artículo de LifeSite, informamos de la evaluación del obispo Atanasio sobre el deterioro de la situación en Roma, "La reacción a la dubia es una prueba del clima en el que realmente vivimos en la Iglesia en este momento", dijo el obispo Schneider. "Vivimos en un clima de amenazas y de negación del diálogo hacia un grupo específico". Schneider continuó diciendo que "el diálogo parece ser aceptado sólo si piensas como todos los demás, que es prácticamente como un régimen". Schneider planteó Su experiencia en Rusia, donde nació en la época de la Unión Soviética. Sus padres fueron enviados por Stalin a los campos de trabajo, o "Gulags", después de la Segunda Guerra Mundial. "Si usted no seguía la línea del partido o la cuestionaba, ni siquiera podría preguntar. Eso es para mí un paralelo muy claro con lo que está pasando ahora en las reacciones a las preguntas dubia de los Cardenales “. 

La creciente hostilidad hacia los medios de comunicación fieles que se atreven a cuestionar simplemente con respeto las acciones o declaraciones de los que rodean a Fco. o del propio papa fue destacada especialmente en un informe de Reuters del 7 de diciembre.

"El uso de términos psicológicos precisos", dijo el Papa Francis, dijo que los medios de comunicación escandalosos corrían el riesgo de ser víctimas de la coprofilia, (o una excitación sexual por excrementos,) y los consumidores de estos medios se arriesgaban a la coprofagia o comer excrementos ".

Así que ahora, si la traducción es correcta, como suelen suceder en la mayoría de los casos, si nos atrevemos a ver e informar de lo que es obviamente novedoso y que no da buena imagen del Papa o de sus estrechos colaboradores, somos "escandalosos", " comiendo excrementos "y siendo excitados sexualmente por estos excrementos que suponen informar la incómoda verdad.


¿Cómo puede un Papa, el Vicario de Cristo, hacer tan viles acusaciones? ¿Que pasó con el: "¿Quién soy yo para juzgar?"

Este artículo podría seguir y seguir, con muchos más ejemplos, como nuestro informe que el obispo jubilado católico griego Frangiskos Papamanolis arrojó a los cardenales por cometer los pecados de "apostasía" y "escándalo", diciendo que reciben la Sagrada Comunión "sacrílegamente" por suscitar preocupaciones sobre el documento del Papa.

Cada día parece que hay más y más hostilidad orquestada contra cualquiera que se atreva a respaldar la dubia de los fieles cardenales, que se atreven a cuestionar respetuosamente las declaraciones y acciones del Papa Francisco, y a mencionar los absolutos morales de Cristo cristalinamente claros, maravillosamente y completamente expuestos por el Papa San Juan Pablo II en Familiaris Consortio y Veritatis Splendor.

Tenemos que preguntarnos a dónde va todo esto. Es profunda, profundamente preocupante. La frase común que oímos esa semana en Roma es que hay una "guerra" en la Iglesia - una guerra del "Espíritu del Vaticano II" progresistas contra los católicos ortodoxos. Una persona tras otra usó esa palabra, sorprendentemente.

Nunca he experimentado algo como esto en mi vida y estoy seguro de que la mayoría, si no todos los lectores regulares LifeSite, puede decir lo mismo.


Comentarios

Cristina ha dicho que…
Si queréis alistaros en el Ejército Remanente de Dios aquí os pongo dónde : http://m.elgranaviso-mensajes.com . Se admiten soldados de todos los países y de todas las lenguas. ¡ ÁNIMO, LA VICTORIA ES DE NUESTRO DIOS!!
Agustin Lomas ha dicho que…
Www. Adelante la fe
Www. El gran Aviso
Infórmate sobre el falso profeta y el anticristo, para no ser engañado.
Lorenzo Ramirez ha dicho que…
Obispo Bergoglio has perdido el respeto de todo católico fiel a la palabra de Dios, al Magisterio y a la Tradición apostólica. Porqué no respondes a la dubia??
Pues yo te digo porque eres un cobarde y mentiroso. Creo que eres el falso profeta del apocalipsis capítulo 13.
Lorenzo Ramirez ha dicho que…
Obispo Bergoglio has perdido el respeto de todo católico fiel a la palabra de Dios, al Magisterio y a la Tradición apostólica. Porqué no respondes a la dubia??
Pues yo te digo porque eres un cobarde y mentiroso. Creo que eres el falso profeta del apocalipsis capítulo 13.
Anónimo ha dicho que…
CReo que actualmente se libra la guerra de reino contra "Reino"
Anónimo ha dicho que…
Se alista rn el ejercito de Maria mediante una Consagracion a su Inmaculado Corazon.
Seremos sellados...no con un papelito.....sino en nuestra frente...
Cuidado con las falsas revelaciones.
Sigamos el Magisterio y la Santa Tradicion de la Iglesia
Garabandal ha dicho que…
Obispos contra obispos.cardensles contra cardenales...pero no os fiéis de maría de la misericordia de la que son esos mensajes.no parece de Dios y cuando se descubrió quien era desaparecio
Garabandal ha dicho que…
Obispos contra obispos.cardensles contra cardenales...pero no os fiéis de maría de la misericordia de la que son esos mensajes.no parece de Dios y cuando se descubrió quien era desaparecio
Pamplina ha dicho que…
Y de "los dictados" de Jesús a Marga... se debe hablar sobre ellos. Algo huele muy mal en esos libros especialmente en el 3° "El reinado eucarístico"...
Pamplina ha dicho que…
Qué decir de los libros de Marga...
Están llevando al error a muchos católicos... El tercer libro, especialmente, huele muy mal.
Jose E. Lugo Medina ha dicho que…
No me canso de decirlo. Lo que estamos viviendo ha sido preparado por décadas. Desde los años 70 estudié en seminarios, entonces no entendía las diferentes corrientes e ideologías que se estaban desarrollándose en la Iglesia, al punto que todo lo que había recibido en mi formación tradicional me la estaban tratando de modificar, me llegue a preguntar quién tenía la razón. Finalmente mi espíritu piadoso fue disminuyendo, pero mi Santísima Madre me rescató. Seguí buscando explicación a lo que estaba pasando en la Iglesia y gracias a la mano de Dios , entendí bastante o lo necesario de la pregunta que me hacía. Les puedo decir que cuando comenzaron los mensajes de El aviso de Dios y comencé a leerlos , me convencí que eran de origen Divino. Tanto es así que todos los mensajes genuinos dicen lo mismo. Maria De La Divina Misericordia ha estado diciendo todo lo que pasó a la Iglesia, lo que está pasando y lo que pasará. Los mensajes no se quedan ahí, nos llevan a una vida espiritual profundamente centrada en Jesús Eucaristíco y Maria Santísima. Nos lleva a defender la Verdadera doctrina de la Iglesia y su Sacramentos ; los dogmas, la Divinidad de Cristo, la resurrección, su redención a los hombres mediante su Encarnación , vida , pasión y muerte en la Cruz, Redención que llegará a plenitud en la etapa final con su Iglesia que pasará su Pasión y muerte en estos tiempos para que triunfe después su glorioso triunfo. Defiende también la supremacia de Cristo y su Iglesia Católica, de cualquier otra denominación cristiana y religión. En fin nos advirtió de lo que los modernistas masones ,ya sean miembros de la masonería o de la misma ideología, que han estado influyendo e infiltrándose en la Iglesia, para modificar su doctrina y moral. Maria De la Divina Misericordia, nos advirtió de lo que le pasaría a el único y verdadero Papa Benedicto XVl, su sufrimiento, la desobediencia a su autoridad y el sabotaje que se estaba llevando a cabo por la mafia de San Galo , que como todos sabemos lo llevaron a retirarse en vida de oración. Nos advierte de lo que ahora con el falso profeta y el nuevo orden mundial que se quiere establecer nos vine ; los sellos del Apocalipsis y la llegada del Anticristo . Pero como dije el menaje principal de Maria De La Divina Misericordia es prepararse para el Aviso De Dios, del cual es inminente, lo cual sólo Dios sabe el día, pero nos dice cuales son las señales que lo preceden. Nos presenta la manera espiritual y material para prepararnos a nosotros y a otros para este encuentro con Jesús y las directrices a seguir. Hermanos no seamos ciegos nuestra Santísima Madre nos advirtió desde hace mucho tiempo de lo que está pasando, ejemplo ; en la Sallet , en Fatima, Garabandal, a Padre Gobie , a Pedro Regis, etc. No te dejes engañar por las falsas profecías, falsos pastores ( Papa, Cardenales, Obispos y Sacerdotes ), además de los falsos maestros como los teólogos.Seamos fieles a Cristo y su Verdadera Iglesia. Al final Inmaculado Corazón De Maria triunfará.
Anónimo ha dicho que…
blasphemoglio
Anónimo ha dicho que…
que tal reacción va en contra de la "aceptación de una pluralidad legítima de opiniones ".




además de neocones también democráticos jajajajjajajja.....
se les han pegado todas las plagas de Egipto por no defender la Fe y por no denunciar los errores del conciliábulo vaticano dos.
Anónimo ha dicho que…
José Lugo aquí tienes para leer algo potable de los que saben teología y te explican bien lo que ha estado pasando en la iglesia, María de la misericordia no maneja bien estos temas, leyendo esto te sorprenderás de quien es benedicto en realidad.

http://www.dfists.ua.es/~gil/cien-anios-de-modernismo.pdf
CIEN AÑOS DE MODERNISMO DOMINIQUE BOURMAUD
Anónimo ha dicho que…
bajo los cuales Roma fue un lugar mucho más acogedor para una Cultura Católica de la Vida para guerreros como nosotros

GUERREROS JAJAJAJAJAJ
payasos neocones que no denunciaron las herejías de jp2
Anónimo ha dicho que…
Todo indica que dichas superioridad y originalidad radican en que la nueva teología está fundada más sólida y directamente en la Biblia, a diferencia de la teología precedente. En efecto, nos dice que “Redención evoca una sistematización intelectual, mientras que Pascua es, ante todo, una realidad bíblica que nos enraíza en la historia de la Antigua Alianza. Redención es un término, negativo, ya que evoca la metáfora del rescate de un esclavo. Acentúa más de quién es uno rescatado, -de la muerte, del pecado- que el término a dónde se dirige. Pascua, cualquiera que sea su verdadera etimología, evoca a la vez el paso del Señor por su pueblo para salvarle, y el paso de este pueblo que va de la esclavitud y la idolatría al Reino de Dios. La Redención es una imagen de orden jurídico, ya que se refiere a la liberación de un esclavo, a un cambio de estado jurídico. Es también una imagen de orden comercial, pues la palabra misma indica un rescate, el pago de una deuda. Y sabemos que esta interpretación no se debe solamente a los teólogos escolásticos. Precisamente el fragmento más lírico de nuestra liturgia, el Pregón Pascual (Praeconium Paschale) empieza definiendo el Misterio Pascual con los términos más comerciales: "Nuestro Señor Jesucristo [...] ha pagado por nosotros al Padre Eterno la deuda de Adán, y ha borrado con su sangre el pagaré de la vieja ofensa [...]" Por lo mismo, la Redención se presenta como un problema a resolver, un problema de equilibrio de fuerzas y partición de beneficios. […] El Misterio Pascual es el Misterio de la Redención visto bajo todos sus aspectos, con todos sus enraizamientos y consecuencias, con todas sus resonancias bíblicas, litúrgicas, morales y místicas”, e incluye todos los demás aspectos de la acción salvadora de la humanidad realizada por Dios, incluyendo la Encarnación y, por cierto, la Resurrección”. Sigue diciendo el p. Roguet: “Entonces, ¿Misterio Pascual se identifica con Misterio Cristiano, y no debemos predicar más que el Misterio Pascual? -Así lo creo”[25].
http://asociacionliturgicamagnificat.blogspot.com.ar/2015/12/la-reforma-liturgica-ii.html
Anónimo ha dicho que…
A cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II y mientras se lleva a cabo la segunda parte del Sínodo sobre la familia, cuya preparación suscitó una abundante polémica, las siguientes palabras de Mons. Marcel Lefebvre suenan más actuales que nunca:

“¿A dónde vamos? ¿Cuál será el término de todos los cambios actuales? No se trata tanto de guerras, de catástrofes atómicas o ecológicas, sino sobre todo de la revolución fuera y dentro de la Iglesia, de la apostasía, en fin, que gana pueblos enteros, antaño católicos, e incluso a la Jerarquía de la Iglesia hasta su cima. Roma parece sumergida en una ceguera completa, la Roma de siempre está reducida al silencio, paralizada por la otra Roma, la Roma liberal que la ocupa. Las fuentes de la gracia y de la fe divinas se agotan y las venas de la Iglesia canalizan por todo su cuerpo el veneno mortal del naturalismo.

“Es imposible comprender esta crisis profunda sin tener en cuenta el hecho central de este siglo: el segundo Concilio Vaticano. Creo que mi sentir en relación a él es bastante conocido para que pueda decir, sin rodeos, el fondo de mi pensamiento: sin rechazar en su totalidad ese concilio, pienso que es el desastre más grande de este siglo y de todos los siglos pasados desde la fundación de la Iglesia. En esto, no hago más que juzgarlo por sus frutos, utilizando el criterio que nos ha dado Nuestro Señor (Mat. 7, 16). Cuando se pide al Card. Ratzinger que muestre algunos buenos frutos del Concilio, no sabe qué responder; y al preguntarle un día al Card. Garrone cómo un «buen» concilio había podido producir tan malos frutos, me respondió: «¡No es el Concilio, son los medios de comunicación social!»

“Aquí, un poco de reflexión puede ayudar al sentido común: si la época postconciliar está dominada por la revolución en la Iglesia, ¿no es simplemente porque el Concilio mismo le dio entrada? «El Concilio es 1789 en la Iglesia», declaró el Card. Suenens. «El problema del Concilio fue asimilar los valores de dos siglos de cultura liberal», dijo el Card. Ratzinger. Y explica: Pío IX con el Syllabus, había rechazado definitivamente el mundo surgido de la Revolución, al condenar esta propuesta: «El Pontífice romano puede y debe reconciliarse y acomodarse con el progreso, con el liberalismo y con la civilización moderna» (N° 80). El Concilio, dice abiertamente Joseph Ratzinger, ha sido un «Contra Syllabus» al efectuar esta reconciliación de la Iglesia con el liberalismo, particularmente por medio de la «Gaudium et Spes», el más largo documento conciliar. Así se deja la impresión que los Papas del siglo XIX no supieron discernir en la Revolución de 1789 la parte de verdad cristiana asimilable por la Iglesia. ¡Una afirmación así es absolutamente dramática, sobre todo en la boca de representantes del magisterio de la Iglesia! De hecho y esencialmente ¿qué fue la Revolución de 1789? Fue el naturalismo y el subjetivismo del protestantismo, traducidos en normas jurídicas e impuestos a una sociedad todavía católica. De allí la proclamación de los derechos del hombre sin Dios; de allí la exaltación de la subjetividad de cada uno, a expensas de la verdad objetiva; de allí el poner en el mismo nivel todas las creencias religiosas ante el Derecho; de allí, en fin, la organización de la sociedad sin Dios y sin Nuestro Señor Jesucristo. Una sola palabra designa esta teoría monstruosa: el liberalismo”(Mons. Lefebvre, “Le destronaron”, Introducción).

https://exurgedomine.wordpress.com/2015/10/31/a-cincuenta-anos-del-concilio/
Anónimo ha dicho que…
jp2 NO ES SANTO


EL MULTI HEREJE KAROL WOJTYLA

En este caso, Karol Wojtyla, ni siquiera se cuido de que lo tacharan de hereje, como fue el caso de Angelo Roncalli.

En la historia de la vida de Wojtyla se nota, que hubo una preparación remota y próxima para ser algún día cabeza de la iglesia postconciliar, más no de la Iglesia Católica. Ya que no puede ser cabeza de la verdadera Iglesia, un hereje manifiesto (como se ha demostrar), esto debido a que un hereje no es católico y esta fuera de la Iglesia, todo esto, a tenor del Canon 188, 4, y los demás cánones en donde esta implícita la Bula Dogmática y a perpetuidad de Papa Paulo IV “Cum ex Apostolatus Oficcio”.

El pensamiento de Juan Pablo II, en la conducción de la Iglesia postconciliar fue el de la filosofía moderna, que exaspera el intelecto sobre los sentidos, llevando el objetivismo de la verdad a su negación, aseverando que no se puede conocer la realidad en si(Kant), incluso porque la realidad en si no existe (Fichte), sino que existe solo su idea. Esto llevó al idealismo, al fenomenismo, a la negación de la propia metafísica, para la cual toda opinión filosófica debe ser respetada, en cuanto la verdad no es sino una expresión del sujeto.

El pensamiento de Karol Wojtyla, en el fondo, es éste: exaltando el principio husserliano del conocimiento, llegó hasta admitir y a justificar, el sincretismo ecuménico. E hizo esto para reemplazar la Tradición objetiva. En este punto es bueno y útil tratar dos aspectos de gran interés, los cuales pueden ser su formación cultural y espiritual, y eso porque cada hombre actúa en base a aquello que es y manifiesta con los otros su pensamiento y su cultura.

Comencemos por recordar aquella frase de Juan Pablo II: «Procuro comprender a los de afuera; pero yo puedo ser comprendido solo de adentro». Después, para comprender la ideología de Wojtyla, es necesario indagar, antes que nada, en el ambiente intelectual de Cracovia, del cual fue parte y del cual continuó rodeándose, como Obispo, Cardenal y falso Papa.

La revista “Tyggodnik Powszechny”, semanario vivo, libre y respetable, en el cual el joven Padre Wojtyla colaboró como ensayista y poeta, influyó, por no decir “formó” a Wojtyla, aún sabiendo que aquel semanario no era una típica revista clerical polaca. De hecho, los directores del Seminario eclesiástico prohibían su lectura a los alumnos, por muy “abierta”, y muy progresista.
http://www.obispoenmisiones.com/reflexiones-sobre-la-canonizacion-de-juan-pablo-ii/
Anónimo ha dicho que…
LA FILOSOFIA DE JUAN PABLO II

Wojtyla aprendió la filosofía fenomenóloga de parte del maestro judío Ernesto Ingarden en la Universidad Jagellona.

La Fenomenología es una filosofía compleja y difícil de sintetizar, por la variaciones que ha sufrido en su fundador el judío alemán, convertido al luteranismo, Edmund Gustav Albrecht Husserl (1859-1938) y también por las tendencias y variantes de sus discípulos.

Esta filosofía consiste, sustancialmente, en un método que sólo acepta los “fenómenos”, que son siempre parciales e ignoran el futuro,se puede decir, que parte de la inexistencia de los conceptos universales y de las leyes generales, es decir, de toda verdad y, por tanto es una forma extrema de positivismo opuesta a la genuina filosofía aristotélica-tomista.

La Enciclopedia judaica en el vol. 15, 1041, dice: que “una de las más importantes influencias sobre el existencialismo es la fenomenología”. El existencialismo es propiamente anticatólico. Cabe señalar que “los motivos existencialistas son centrales en los escritos de muchos pensadores judíos modernos (ib. 1042). El existencialismo judío comienza con Franz Rosenzweig, al que siguieron Marín Buber, el rabino Abraham Joshua Heschel y otros más. Estos tres filósofos judíos gozan de singular prestigio en la iglesia postconciliar.

la fenomenología, es prácticamente, un monopolio judío. La expresión más importante del movimiento fue el circulo de Gotinga, en cuya Universidad dictaba clases Edmund Husserl. Lo integraban Adolf Reinach, Hans Theodor Conrad, Hedwig Conrad-Martius (esposa de Theodor), Alexander Koiré, Johannes Hering, Fritz Frankfurter, Roman Ingarden (el maestro de Wojtyla), Moritz Geiger, Fritz Kaufman, Dietrich von Hildebrand, etc. El último es el único que no es judío. También, el confeso Max Scheler, que tanto influyó en Wojtyla, tuvo fuerte ascendencia sobre el circulo husserliano.

La filosofía de Juan Pablo II no es, la Santo Tomás de Aquino sino la del judío Husserl y sus discípulos también judíos Scheler, Ingarden, Stein. Esta filosofía esta expuesta en su famoso libro “Persona y Acción” editado 1969 en Cracovia; donde engañosamente aparenta combinarla con el tomismo, pero fue rechazada por los filósofos católicos ortodoxos de Polonia. En este libro también se halla presente el hereje Maurice Blondel. (v. Mons. Dario Muñera Velez, El Personalismo filosófico de Karol Wojtyla. Cuestiones Teológicas, año 15, n. 42, p. 10).

http://www.obispoenmisiones.com/reflexiones-sobre-la-canonizacion-de-juan-pablo-ii/
Anónimo ha dicho que…
Fue un lugar mucho más acogedor porque ustedes no denunciaban la demolición progre, sin embargo a algunos que no se quisieron adaptar a la Roma modernista bien que los hicieron parir.
Fabiola Sordo ha dicho que…
pero lo de obispos contra obispos y cardenales contra cardenales lo dijo la Virgen en Akita y esa si esta aprobada