Tucho Fdez: este papado abre procesos irreversibles




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Con motivo del cumpleaños de Francisco es interesante la entrevista concedida al portal web Vatican Insider por el arzobispo Víctor Manuel Fernández (autor del libro: “Sáname con tu boca. El arte de besar), Rector de la Universidad Católica de Argentina (UCA), teólogo y colaborador estrecho de Bergoglio. El prelado, de hecho, ofrece algunas ideas sobre las principales líneas de este pontificado, 4 años desde la elección en el cónclave de marzo de 2013.



Como se ha dicho en repetidas ocasiones, el obispo argentino, para muchos uno de los escritores-fantasma de Bergoglio, indica que el balance de estos cuatro años "debe centrarse precisamente en los procesos que se han abierto: los procesos que crean un diálogo actual entre la Iglesia y el mundo, que han abierto nuevas dinámicas misioneras, que van la creación de un rostro de la Iglesia como madre acogedora, que en última instancia permitirá hacer que el núcleo del Evangelio brille mejor".
La insistencia en los procesos de apertura, se evidencia en la conclusión de la entrevista. "El inicio de procesos que, de acuerdo con su convicción personal [del Papa], son los que el Espíritu quiere provocar en su Iglesia. Como tal, "dice Fernández," estos procesos irán más allá de los años del pontificado de Francisco y dirigidos por el Espíritu, se convertirán en irreversibles, porque  serán introducidos en el corazón del pueblo de Dios ".

Frente a la "confusión" señalada por diferentes sectores de la Iglesia, acerca de la exhortación post-sinodal, Fernández, probablemente, uno de los autores del texto, desde la época de la primera Relatio interina del sínodo, ha destacado que "la Iglesia pretende ser ante todo un cañón que lanza doctrinas seguras sino el instrumento de Cristo para abrir los corazones de su pueblo a la gracia “.


Además, el teólogo argentino nombrado obispo por Francisco, especifica que "la enseñanza de Bergoglio puede reducirse a lemas por parte de los amigos del Papa, cuando no intentan transmitir la verdadera profundidad de su mensaje, así [como] por sus oponentes "ultra-católicos", cuando citan (su mensaje) parcialmente, después de usar algunas de sus frases fuera de contexto para ridiculizarlo al tratar solamente del capítulo VIII de Amoris L" y poco del resto (del documento) etc. 

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