Malta aprueba la Comunión sacrílega según Amoris Laetitia


Actualización: En un paso tomado como una señal de aprobación, el periódico semioficial del Vaticano publicó las directrices de los obispos malteses el viernes por la mañana en sus versiones impresa y en línea. http://www.osservatoreromano.va/it/news/luce-le-nostre-famiglie

MALTA, 13 de enero de 2017 (LifeSiteNews) - Los obispos de Malta han dado luz verde a los católicos divorciados y civilmente casados nuevamente, en sus diócesis para recibir la comunión si están "en paz con Dios".
Los obispos dicen que podría ser "humanamente imposible" seguir la enseñanza de la Iglesia y vivir castamente mientras se vuelve a casar civilmente, un requisito para recibir la Eucaristía en esta situación.
La afirmación proviene del nuevo documento episcopal "Criterios para la aplicación del capítulo VIII de Amoris Laetitia", en el que dicen que sus directrices están "en línea con las instrucciones dadas por el Papa Francisco".
Imagen central: El arzobispo maltés Charles Scicluna
Los católicos aún esperan una respuesta del Papa Francisco sobre la dubia presentada en noviembre por cuatro cardenales que buscan aclaraciones sobre partes ambiguas de Amoris Laetitia (AL) sobre el matrimonio y la recepción de la Eucaristía.
Los obispos malteses declararon en su documento:
Si, como resultado del proceso de discernimiento, emprendido con "humildad, discreción y amor por la Iglesia y su enseñanza, en una búsqueda sincera de la voluntad de Dios y un deseo de darle una respuesta más perfecta (Amoris L 300), una persona separada o divorciada, que vive en una nueva relación, puede, con una conciencia informada e iluminada, reconocer y creer que está en paz con Dios, no puede ser excluido de participar en los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía (véase AL, notas 336 y 351).
En cuanto a la continencia conyugal, la abstinencia de las relaciones en una unión civil u otra unión matrimonial irregular, los obispos dicen que algunas parejas pueden ser capaces de hacerlo, pero "por otro lado, hay situaciones complejas en las que la elección de vivir" como hermano y  hermana "se vuelve humanamente imposible y da lugar a mayores daños (véase AL, nota 329)".
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El Papa Juan Pablo II y el Papa Emérito Benedicto XVI enseñaron que los católicos que reciben la Eucaristía mientras viven en uniones no matrimoniales deben abstenerse de las relaciones sexuales y vivir castamente. Afirmar la imposibilidad de este precepto entra directamente en conflicto con la enseñanza establecida por los pontífices anteriores.
La exhortación del Papa Francisco ha creado división desde antes de su publicación en abril pasado, porque su ambigüedad en varias secciones permite a los obispos en diversas áreas del mundo la libertad de interpretar el documento de manera diferente.
Esto ha resultado en que algunas conferencias de obispos permiten la Santa Comunión a los católicos que viven en pecado objetivo, mientras que otros han persistido en mantener la enseñanza de la Iglesia.
La confusión y el daño de la práctica pastoral conflictiva y el consiguiente riesgo para la salvación de los católicos obligaron a los cardenales Raymond Burke, Walter Brandmüller, Carlo Caffarra y Joachim Meisner a someter la dubia al Papa Francis para aclaración sobre Amoris Laetitia.
Los obispos de Malta citan a AL fuertemente en todo su documento, incluyendo los pasajes que son el tema de la dubia presentada por los cuatro cardenales.
"Pensando que todo es blanco o negro, a veces cerramos el camino de la gracia y del crecimiento y desalentamos caminos de santificación que dan gloria a Dios" (AL 305).
Para justificar la nueva política, los obispos malteses se refieren a los tres reyes huyendo de Herodes después de ver al niño Jesús en el establo.
"Al igual que los Magos, que tomaron una ruta diferente (énfasis original) en su hogar después de reunirse con Jesús (ver Mt 2, 12), estas personas - a veces después de un viaje agotador y difícil - pueden encontrarse con Cristo que les ofrece un futuro Incluso cuando les es imposible seguir la misma ruta que antes ", declararon los obispos. "A través del acompañamiento y el discernimiento honesto, Dios es capaz de abrir nuevas rutas para estas personas, incluso si su viaje anterior pudo haber sido una de" oscuridad ", marcada con errores pasados o experiencias tristes de traición y abandono".
En una interpretación de AL por parte de la diócesis de los Estados Unidos, el juicio sobre si una persona divorciada y nuevamente casada debe recibir la Eucaristía depende del propio sentir de la llamada de Dios de cada individuo.

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