Extracto del artículo de Phil Lawler
Bajo el Papa Francisco, el Vaticano está sistemáticamente silenciando, eliminando y reemplazando a los críticos de las opiniones del Papa.
(...) Pero la ira contra los Caballeros de Malta no es un incidente aislado. En las últimas semanas también se ha visto:
-El reemplazo mayoritario de los prelados en la Congregación para el Culto Divino: otro movimiento sin precedentes, produciendo un panel completamente nuevo que será más amistoso con las preferencias del Papa Francisco y menos favorable al prefecto de la tradición, el Cardenal Robert Sarah.
-El abrupto despido de tres clérigos en el personal de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No se dio ninguna explicación para los despidos, y según informes publicados, el Papa dijo que no estaba obligado a dar una explicación. Pero fuentes fidedignas del Vaticano explican que los clérigos habían sido acusados de hacer comentarios poco halagüeños sobre el Papa Francis, no en público, sino en conversaciones privadas con colegas.
-El tratamiento despectivo de los cuatro cardenales que emitieron la dubia sobre Amoris Laetitae, por personas que son percibidas como vicarias del Papa. Y en este caso, el propio Pontífice dio una estudiada negativa a responder a las preguntas de los prelados que deberían ser sus asesores de confianza.
Todos estos incidentes se han producido en un Vaticano, donde el clima ya ha sido formado por las reprimendas del Papa hacia la Curia Romana, por la flagrante manipulación del Sínodo de los Obispos, por las denuncias diarias del Pontífice como "doctores de la ley" y "clérigos rígidos ".... Surge un cuadro claro: el de un Romano Pontífice decidido a imponer su propia voluntad a la Iglesia universal.
En una columna periodística, George Weigel efectivamente derruyó el mito, popular en los círculos liberales, que los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI impusieron el control ideológico sobre el Vaticano. Esos pontífices, señaló Weigel, promovían regularmente a los hombres con perspectivas teológicas dramáticamente diferentes al Colegio de Cardenales, concediendo sombreros rojos a los cardenales Kasper, Marx, Tagle, Mahony, Daneels, Hummes, McCarrick, sí y Bergoglio. Lo mismo no puede decirse del Papa Francisco, que ha elevado a sus aliados potenciales (en Estados Unidos, Tobin y Cupich) pasando por alto prelados más mayores (Chaput, Gómez, Vigneron, Lori) cuyo enfoque no coincide con el suyo propio.
El padre Thomas Reese, quien escribió en el National Catholic Reporter en diciembre pasado sobre la propuesta del Papa de organizar el Colegio de Cardenales, comentó que esto era "lo más revolucionario que Francisco ha hecho en términos de gobierno de la iglesia. Él está haciendo todo lo posible para asegurarse de que su legado se continúa asegurando que su sucesor es alguien que refleja sus puntos de vista. "Reese fue lo suficientemente honesto para decir que si el papa Juan Pablo o Benedicto había hecho el mismo tipo de nombramientos: "Francamente, yo me habría sido indignado ".
La indignación habría sido una respuesta razonable entonces, si aquellos Papas anteriores hubieran restringido las promociones a los hombres que compartían sus opiniones personales. Es una respuesta razonable ahora.
Bajo el Papa Francisco, el Vaticano está sistemáticamente silenciando, eliminando y reemplazando a los críticos de las opiniones del Papa.
(...) Pero la ira contra los Caballeros de Malta no es un incidente aislado. En las últimas semanas también se ha visto:
-El reemplazo mayoritario de los prelados en la Congregación para el Culto Divino: otro movimiento sin precedentes, produciendo un panel completamente nuevo que será más amistoso con las preferencias del Papa Francisco y menos favorable al prefecto de la tradición, el Cardenal Robert Sarah.
-El abrupto despido de tres clérigos en el personal de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No se dio ninguna explicación para los despidos, y según informes publicados, el Papa dijo que no estaba obligado a dar una explicación. Pero fuentes fidedignas del Vaticano explican que los clérigos habían sido acusados de hacer comentarios poco halagüeños sobre el Papa Francis, no en público, sino en conversaciones privadas con colegas.
-El tratamiento despectivo de los cuatro cardenales que emitieron la dubia sobre Amoris Laetitae, por personas que son percibidas como vicarias del Papa. Y en este caso, el propio Pontífice dio una estudiada negativa a responder a las preguntas de los prelados que deberían ser sus asesores de confianza.
Todos estos incidentes se han producido en un Vaticano, donde el clima ya ha sido formado por las reprimendas del Papa hacia la Curia Romana, por la flagrante manipulación del Sínodo de los Obispos, por las denuncias diarias del Pontífice como "doctores de la ley" y "clérigos rígidos ".... Surge un cuadro claro: el de un Romano Pontífice decidido a imponer su propia voluntad a la Iglesia universal.
En una columna periodística, George Weigel efectivamente derruyó el mito, popular en los círculos liberales, que los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI impusieron el control ideológico sobre el Vaticano. Esos pontífices, señaló Weigel, promovían regularmente a los hombres con perspectivas teológicas dramáticamente diferentes al Colegio de Cardenales, concediendo sombreros rojos a los cardenales Kasper, Marx, Tagle, Mahony, Daneels, Hummes, McCarrick, sí y Bergoglio. Lo mismo no puede decirse del Papa Francisco, que ha elevado a sus aliados potenciales (en Estados Unidos, Tobin y Cupich) pasando por alto prelados más mayores (Chaput, Gómez, Vigneron, Lori) cuyo enfoque no coincide con el suyo propio.
El padre Thomas Reese, quien escribió en el National Catholic Reporter en diciembre pasado sobre la propuesta del Papa de organizar el Colegio de Cardenales, comentó que esto era "lo más revolucionario que Francisco ha hecho en términos de gobierno de la iglesia. Él está haciendo todo lo posible para asegurarse de que su legado se continúa asegurando que su sucesor es alguien que refleja sus puntos de vista. "Reese fue lo suficientemente honesto para decir que si el papa Juan Pablo o Benedicto había hecho el mismo tipo de nombramientos: "Francamente, yo me habría sido indignado ".
La indignación habría sido una respuesta razonable entonces, si aquellos Papas anteriores hubieran restringido las promociones a los hombres que compartían sus opiniones personales. Es una respuesta razonable ahora.