Este desastroso papado https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1207
2 de marzo de 2017 (CatholicCrisis) - Algo se desquebarjó el viernes pasado, cuando el Papa Francis utilizó la lectura del Evangelio del día como una oportunidad más para promover su propia visión sobre el divorcio con nuevo matrimonio. Condenando la hipocresía y la "lógica de la casuística", el Pontífice dijo que Jesús rechaza el enfoque de los juristas.
Suficientemente cierto. Pero en su reprensión a los fariseos, ¿qué dice Jesús acerca del matrimonio?
Así que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre.
…y…
El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.
Día tras día, en sus homilías en la Misa de la mañana en la residencia de San Marta del Vaticano, el Papa Francisco denuncia a los "médicos de la ley" y a la aplicación "rígida" de la doctrina moral católica. A veces su interpretación de las lecturas bíblicas del día es forzada; A menudo su caracterización de los católicos con mentalidad tradicional es insultante. Pero en este caso, el Papa volvió la lectura del Evangelio completamente al revés. Leyendo el reporte de Radio Vaticana de esa asombrosa homilía, ya no puedo pretender que el Papa Francisco ofreciera simplemente una interpretación novedosa de la doctrina católica. No; Es más que eso. Él está empeñado, en un esfuerzo deliberado, en cambiar lo que la Iglesia enseña.
Durante más de 20 años, escribiendo diariamente sobre las noticias del Vaticano, he tratado de ser honesto en mi evaluación de las declaraciones y gestos papales. A veces critiqué a San Juan Pablo II y al Papa Benedicto XVI, cuando pensé que sus acciones eran imprudentes. Pero nunca me pasó por la cabeza que ninguno de esos papas representara un peligro para la integridad de la fe católica. Mirando hacia atrás mucho más allá de la historia de la Iglesia, me doy cuenta de que han habido malos papas: hombres cuyas acciones personales fueron motivadas por la avaricia y los celos y la lujuria por el poder y simplemente la lujuria. Pero, ¿ha habido alguna vez un Romano Pontífice que mostrase tanto desdén por lo que la Iglesia siempre ha enseñado y creído y practicado - sobre temas tan fundamentales como la naturaleza del matrimonio y de la Eucaristía?
El Papa Francisco ha provocado controversia desde el día en que fue elegido como sucesor de San Pedro. Pero en los últimos meses la controversia se ha vuelto tan intensa, la confusión entre los fieles tan extendida, el gobierno en el Vaticano tan arbitrario -y las diatribas del Papa contra sus enemigos (reales o imaginados) tan maníacas- que hoy la Iglesia universal se precipita hacia una crisis.
En una familia numerosa, ¿cómo debe comportarse un hijo cuando se da cuenta de que el comportamiento patológico de su padre amenaza el bienestar de toda la familia? Seguramente debe seguir mostrando respeto por su padre, pero no puede negar indefinidamente el peligro. Eventualmente, una familia disfuncional necesita una intervención.
En la familia mundial que es la Iglesia Católica, el mejor medio de intervención es siempre la oración. La intensa oración por el Santo Padre sería un proyecto especialmente apto para la temporada de Cuaresma. Pero la intervención también requiere honestidad: un sincero reconocimiento de que tenemos un problema serio.
Reconocer el problema también puede proporcionar una especie de alivio, una relajación de las tensiones acumuladas. Cuando les digo a mis amigos que considero este papado como un desastre, noto que con más frecuencia, se sienten extrañamente tranquilos. Pueden relajarse un poco, sabiendo que sus propias dudas no son irracionales, que otros comparten sus temores sobre el futuro de la fe, que no necesitan continuar una búsqueda infructuosa para encontrar formas de conciliar lo irreconciliable. Además, habiendo dado al problema un nombre propio, pueden reconocer lo que no es esta crisis del catolicismo. (...)
La Iglesia ha sobrevivido a los malos papas en el pasado. Los católicos hemos sido mimados durante décadas, disfrutando de una sucesión de destacados líderes del Vaticano: los pontífices que eran maestros dotados y hombres santos. Nos hemos acostumbrado a buscar orientación en Roma. Ahora no podemos.
(...) pero este Papa (...) se ha negado categóricamente a aclarar su más provocativo documento de enseñanza.(Amoris L)
Pero si no podemos contar con instrucciones claras desde Roma, ¿a dónde podemos dirigirnos? En primer lugar, los católicos pueden confiar en la enseñanza constante de la Iglesia, doctrinas que ahora se cuestionan con demasiada frecuencia. Si el Papa es confuso, el Catecismo de la Iglesia Católica no lo es. Segundo, podemos y debemos pedir a nuestros propios obispos diocesanos que den un paso adelante y asuman sus propias responsabilidades. Los obispos, también, han pasado años refiriendo las preguntas difíciles a Roma. Ahora, por necesidad, deben proporcionar sus propias afirmaciones claras y decisivas de la doctrina católica.
(...)Pero si tengo razón, y el actual liderazgo del Papa se ha convertido en un peligro para la fe, entonces otros católicos, y especialmente los líderes de la Iglesia ordenados, deben decidir cómo responder. Y si tengo razón -como seguramente es así- de que la confusión acerca de las enseñanzas fundamentales de la Iglesia se ha generalizado, entonces los obispos, como maestros primarios de la fe, no pueden descuidar su deber de intervenir.