viernes, 24 de marzo de 2017

Cruel hachazo de Bergoglio al legado de Livieres

 El Legado del Obispo Livieres Desmantelado http://eponymousflower.blogspot.com.es/

Ciudad del Este: Disolución de la Sociedad sacerdotal de San Juan (CSSJ) por el obispo Steckling

(Asunción) El 16 de marzo, la Sociedad Sacerdotal de San Juan (CSSJ) fue abolida por el Obispo Wilhelm Steckling de Ciudad del Este en Paraguay. La abolición está relacionada con la eliminación del obispo Rogelio Livieres Plano, quien fue depuesto en 2014 por el Papa Francisco. Ambas intervenciones tienen algo en común: se hicieron sin la declaración oficial de las razones, fueron acompañadas por especulaciones sucias de los medios de comunicación y son parte de un duro debate sobre la comprensión de la Iglesia.

La crisis vocacional no es un fenómeno natural

Cuando Mons. Rogelio Livieres fue depuesto por el Papa Francisco a finales del verano de 2014, la Santa Sede no dio razones para esta intervención radical. Oficialmente, nunca se reveló lo que el obispo -que murió en 2015 durante una operación- había sido acusado de hacer. Esto proporcionó más espacio para la especulación. Por el decreto del Papa, sin embargo, estaba claro que el obispo Livieres había alterado la "concordia" en la Conferencia Episcopal. En el Paraguay, que es fuertemente progresista y pro teología de la liberación, está el quid de la materia.

Obispo Rogelio Livieres (1945-2015):


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Obispo Livieres perteneció al Opus Dei. Fue nombrado por el Papa Juan Pablo II, y tomó una diócesis que apenas tenía sacerdotes. Hasta entonces, los seminaristas de todas las diócesis del país fueron formados en un seminario nacional central en Asunción, cuya mente se formó sobre la teología de la liberación. El Obispo Livieres retiró a sus seminaristas y fundó su propio seminario. La educación se orientó a las enseñanzas de la Iglesia, se enfatizó el sacerdocio sacramental y se vivió la reverencia por el sacramento del altar. En las parroquias, el obispo intensificó la instrucción religiosa mediante la fundación de grupos de estudio bíblico y la formación de catequistas. Además, el culto eucarístico y la celebración de la Santa Misa se promovieron en el rito tradicional.

La diócesis prosperó, como mostró el número cada vez mayor de los sacramentos donados. En el seminario sacerdotal diocesano del obispo Livieres, casi tres veces más seminaristas se preparaban para el sacerdocio en 2014, en comparación con el seminario sacerdotal nacional de todas las demás diócesis. El obispo Livieres había demostrado así que la reivindicada crisis de falta de sacerdotes no representaba un fenómeno natural, sino que podía ser superada.

El despido del Obispo Livieres

De hecho, los obispos de las otras diócesis paraguayas, de hecho los obispos de todo el mundo debían haber tenido que viajar a Ciudad del Este para estudiar lo que el Obispo Livieres había hecho e imitar este modelo tanto como fuera posible. Ocurrió lo contrario. El obispo Livieres fue percibido por los otros obispos como un creador de problemas, que también tenía que ver con su lenguaje claro. Bajo la dirección del Papa Benedicto XVI Livieres se quedó solo para hacer su trabajo. Con la elección del Papa Francisco, se arremetió como también lo fue con la orden joven tradicionalmente orientada e igualmente exitosa de los Franciscanos de la Inmaculada.

El obispo Livieres, además, era argentino, como el papa Francisco. Se conocían entre sí y evidentemente no se querían. En vano Livieres le pidió al Papa que lo recibiera (viajó a Roma por este motivo). Exigió el derecho a saber de qué se le acusaba y tener la posibilidad de defenderse. Nada de eso le fue concedido. Fue atraído a Roma para que pudieran cambiar las cerraduras de las puertas de Ciudad del Este de la residencia episcopal durante su ausencia. El Papa Francisco dejó al obispo Livieres en Roma frente a unas puertas cerradas. El obispo se enteró de su despido mientras esperaba una cita en el Vaticano, a través de los medios de comunicación.


El nuevo obispo: seminario cerrado, comunidad sacerdotal abolida




Obispo Wilhelm Steckling OMI :



El Papa Francisco nombró al antiguo Superior General de los Oblatos de la Inmaculada Virgen María (Oblatos de Hunteel), como nuevo Obispo de Ciudad del Este, a Wilhelm Steckling. En 2016 el seminario sacerdotal diocesano, el hueso de la contienda fue finalmente disuelto. Los seminaristas de Ciudad del Este han estado estudiando desde entonces en el Seminario Nacional de Asunción. En la Conferencia Episcopal del Paraguay, reinaba la "Unidad".
El 16 de marzo, el obispo Steckling ha levantado otra pieza del legado del obispo Livieres. Había promovido el establecimiento de varias comunidades religiosas y sacerdotales en su diócesis, que son fieles a la doctrina de la Iglesia, incluyendo a aquellos que cultivan el rito tradicional.
Entre las comunidades apoyadas por Livieres estaba la Sociedad Sacerdotal de San Juan (CSSJ), fundada en 2008 en la Diócesis de Ciudad del Este por cuatro sacerdotes, reconocida canónicamente como sociedad de la vida apostólica. La Sociedad constaba de una parroquia en la diócesis y tenía su propio seminario y una sucursal en la Argentina. En el seminario conjunto, casi 40 seminaristas se estaban preparando para el sacerdocio. Las razones para la abolición de la Sociedad y el seminario no fueron mencionadas por el obispo Steckling. En el comunicado de prensa diocesano, sólo existe la siguiente declaración lapidaria: "Invitamos a los que han sido miembros de la sociedad del CSSJ a participar activamente en la vida de la Iglesia, que ofrece muchas opciones en cuanto a vida espiritual y ministerio. 

Los seminarstas tienen la oportunidad de continuar su educación como futuros sacerdotes en el Seminario Nacional de Paraguay o en el marco de las congregaciones religiosas ". 


La acusación para todos los casos fue Carlos Urrutigoity. La prensa ha señalado en los últimos días que uno de los fundadores de la Sociedad de San Juan, fue Carlos Urrutigoity.. Urrutigoity, que anteriormente pertenecía a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, había estudiado en el seminario en Argentina y fue ordenado sacerdote para la FSSPX. En 1999, fue incardinado en la diócesis de Scranton, Pensilvania, debido a su "comportamiento subversivo". Fue sospechoso de haber abusado sexualmente de un adolescente en 2002 en los Estados Unidos. No hubo condena. El argentin Urrutigoity  había sido admitido en Ciudad del Este bajo la dirección del Obispo Livieres, y había sido nombrado Vicario General en 2012-2014. En 2015, abandonó la diócesis y regresó a su natal Argentina. La diócesis anunció su partida, sin mencionar las razones. 

El obispo Steckling sólo dijo en general: "La diócesis de Scranton en Pensilvania, donde Don Urrutigoity solía ser, me aseguró que no había casos pendientes. Que no gozara de buena reputación es otro problema". Urrutigoity ha recibido mucha atención en años recientes. Esto no tiene que ver con su personalidad desafiante. En Paraguay, parece haberse presentado una queja general, que se saca de un sombrero como un conejo para cada propósito. 

En 2014 sirvió -en los medios de comunicación y detrás de las escenas- como una acusación principal contra el obispo Livieres. Por su parte, el fiscal paraguayo del tribunal de menores declaró que no había nada contra el sacerdote argentino. Tan pronto como Livieres se fue, Urrutigoity también desapareció de los medios para reaparecer. Una vez más como justificación extraoficial del despido. 

 Ni el despido del Obispo Livieres, ni la abolición de la Sociedad Sacerdotal de San Juan están directamente relacionados con Urrutigoity. Ya se han explicado las razones del despido del obispo. Por las mismas razones, también fue abolida la comunidad sacerdotal, cuya orientación fue perturbada por su fe inquebrantable. Sobre todo, la mayoría de los seminaristas de la Sociedad procedían del seminario sacerdotal diocesano del obispo Livieres, que no querían continuar sus estudios en el seminario sacerdotal central de Asunción. En realidad, detrás del caso de Ciudad del Este, hay una lucha fundamental en la Iglesia que implica la comprensión de lo que es la Iglesia, y la fidelidad a la doctrina católica de la fe. 

El Papa Juan Pablo II había designado a Livieres como obispo diocesano para iniciar una renovación de la iglesia del Paraguay. Había que crear un contrapeso. La emoción correspondiente prevaleció cuando se anunció la nominación de Livieres en 2004. Livieres vio su tarea principal de crear un "nuevo clero" para el Paraguay, con el cual el cambio iba a ser llevado a cabo. El obispo del Opus Dei estaba en camino. Ya que en 2014 el 90 por ciento de las diócesis paraguayas tenía sólo el 28 por ciento de los seminaristas, el Obispo Livieres ya ha entrenado al 72 por ciento de los futuros sacerdotes. La Sociedad Sacerdotal de San Juan trató de preservar el legado de Obispo Livieres y al menos parcialmente se convirtió en su receptora. Esto es inaceptable en un país donde los obispos están tan ligados  a la teología de la liberación, como Fernando Lugo, que renunció a su obispado, porque era más importante ser un activista político para el cargo de presidente de Estado y el arzobispo de Asunción. Fue sospechado de ser un aberrosexual activo. Ambos fueron públicamente criticados por el obispo Livieres. Este no es el comportamiento con el que uno hace amigos. Con el regreso del Papa Benedicto XVI. esto era todavía posible. Cuando este último renunció, la venganza tomó cuerpo. Los intentos de Juan Pablo II y  Benedicto XVI en Paraguay de cambiar de rumbo deben ser considerados como un fracaso. Sin embargo, las semillas se dispersaron y aún no han sido completamente erradicadas.

Texto: Giuseppe NardiPhoto: ABCcolor / Cronica / Periodista Digital (Imágenes) Trans: Tancred vekron99@hotmail.comLink a Katholisches ... AMDG

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