¿Misa ECUMÉNICA en marcha? La CONSAGRACIÓN obstaculiza a los reformados. La estratagema DEL SILENCIO ...Por Marco Tosatti http://www.marcotosatti.com/2017/03/01/messa-ecumenica-lavori-in-corso-la-consacrazione-imbarazza-i-riformati-lescamotage-del-silenzio/ (traducción a grosso modo de Religión la voz libre)
Son sólo rumores, y hay que tener esto en cuenta con un grano e incluso dos o tres de sal. Pero el hecho de que circule es una señal; y las antenas de los que me han hablado son generalmente buenas .Pues, escribimos todo a lo condicional.
Una comisión conjunta de católicos, luteranos y anglicanos atados al secreto estarían trabajando para desarrollar una forma de misa en la que los fieles de las tres denominaciones cristianas pudieran participar. No hay ninguna mención de la ortodoxa. No parece que haya ningún documento escrito; estaríamos a la altura de las notas verbales.
La hipótesis preve una primera parte de la liturgia de la palabra, que no presenta problemas; después del reconocimiento de los pecados. y la solicitud de perdón a Dios y la recitación del Gloria, vendrían las lecturas y el Evangelio. Estaría en estudio el problema del Credo. Las Iglesias protestantes, incluso reconociendo el Símbolo Niceno-Costantinopolitano, recitan de preferencia el Credo apostólico. La Iglesia católica los alterna. En el fondo tampoco esto debería constituir un problema mayor. Tal como la presentación de las ofrendas, aunque se ha de estudiar con atención, no parece ofrecer obstáculos mayores al proyecto.
El nudo central es el de la Eucaristia. La visión católica del Eucaristia difiere intensamente de la luterana y de otras confesiones protestantes. Y naturalmente la liturgia en este momento tan fundamental, en la cual para los católicos ocurre el transubstanciación, no así para los "reformados", no puede no ser diferente para los diversos celebrantes. ¿Pero como celebrar una liturgia común dividiéndose claramente, la formulación, justo en la cumbre del acontecimiento? Una de las posibles soluciones planteadas es el silencio. Es decir, que después del Sanctus, en el momento en que normalmente durante la Misa son pronunciadas las palabras: "Santo eres, en verdad Señor, fuente de toda santidad ", luego empezaría: "santifica estos dones" (para los católicos actualmente es el comeinzo de la consagración) ahí, los celebrantes podrían callar, cada uno repitiendo mentalmente "su" fórmula. La palabra volvería a aparecer en la congregación, con el Padrenuestro.
No está claro cómo deberían formarse las filas para recibir el Eucaristia.
He aquí, esto es lo que hemos oído, y referimos. Una parcial confirmación que hay, de alguna parte, de la puesta en marcha, la hemos tenido de este artículo de Luisella Scrosati, http://www.lanuovabq.it/it/articoli-il-lavorio-carsicoper-una-messaecumenica-19011.htm en la Bussola Quotidiana, en el cual se habla de una táctica "encontrada" en el Consejo por la Promoción de la unidad de los Cristianos, entonces presidida por el Cardenal Kasper, con el que se reconoció la validez de la anáfora de Addai y Mares (oración eucarística de la Iglesia asiria de oriente) más conocida como Iglesia nestoriana.
Una plegaria que no contenía las palabras de la consagración, "si no, como afirma el documento del 2001, 'de modo ecléctico y difuso', es decir no del modo explícito: "Ésto es mi cuerpo. Ésta es la copa de mi sangre", sino 'esparcidas' en los ruegos que componen la anáfora. Sería por tanto utilísima como comienzo justificativo de una nueva pregaria eucarística sin palabras consacratorias, que podrían chocar a los hermanos protestantes."
Aquella liturgia sólo fue dedicada a la Iglesia caldea y a la Iglesia asiria, en el caso de que hubieran problemas pastorales.
Pero imagínese si un detalle tan diminuto puede tener peso en la fiebre ecuménica actual.
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