5 de abril de 2017 por Scott Eric Alt. Patheos
Las cosas que el Papa dice en una entrevista con la prensa no son Magisteriales.
La entrevista en cuestión fue en junio.
En cualquier caso, en la entrevista se le preguntó al papa sobre la rehabilitación de Martín Lutero, o el levantamiento de su excomunión.
(Honestamente, Lutero ha estado muerto desde 1546. ¿Qué significaría levantar una excomunión?) Las excomuniones no continúan más allá de la tumba ¿De dónde sacan a estos reporteros?)
Aquí es parte de lo que dijo el Papa:
"Y hoy luteranos y católicos, protestantes, todos estamos de acuerdo en la doctrina de la justificación. Sobre este punto, que es muy importante, no se equivocó."
No no no. Ahora vean, esto me enfurece como un apologista (y ex protestante). Una cosa es tener que corregir esta tontería cuando se trata del obispo anglicano Tony Palmer. ¿Pero del papa? Defiendo al pobre hombre, pero a veces me exaspera.
Señalé esto en 2014, y lo señalo de nuevo ahora: La CDF ha dicho que los católicos y luteranos (aún menos católicos y "protestantes" en el agregado) de hecho no "están de acuerdo" en la justificación. Esto es lo que dice la CDF:
Sin embargo, la Iglesia Católica considera que todavía no podemos hablar de un consenso que elimine todas las diferencias entre católicos y luteranos en la comprensión de la justificación.
Y el documento continúa enumerando algunos de los desacuerdos que aún existen.
Los luteranos creen que, aun después del bautismo, el pecado aún permanece. Los católicos enseñan que el bautismo quita "todo lo que es realmente pecado".
Los católicos creen que la "regula fidei" es la confesión de Dios en tres personas; Los luteranos creen que es su comprensión de la justificación
La Iglesia enseña que somos capaces de cooperar con la gracia, mientras que los luteranos insisten en la "esclavitud de la voluntad"
La Iglesia enseña que las buenas obras son el fruto tanto de la gracia como del individuo que la gracia ha transformado. Los luteranos enseñan que las buenas obras son el fruto de la gracia solamente.
Ahora bien, es cierto que se ha alcanzado cierto consenso entre católicos y luteranos sobre la justificación. Pero no es del todo cierto decir, como hace el Papa Francisco, que todos estamos "de acuerdo" ahora, como si no hay diferencias de las que hablar.
Y que Francisco diga que Lutero "no se equivocó" en la justificación es un camelo total
Quiero decir, por el amor de Dios, Lutero enseñó la justificación sólo por la fe. El Concilio de Trento condenó este error. ¿Trento estaba equivocado? ¿O estaba mal en Exsurge Domine el papa León X?
León X condenó la opinión de Martín Lutero de que los sacramentos dan gracia perdonadora
León X condenó la enseñanza de Martín Lutero de que el pecado permanece después del bautismo
León X condenó la opinión de Martín Lutero de que un hombre justo peca en hacer un obra buena.
Y en sus Cánones sobre la Justificación, el Concilio de Trento pronunció un anatema sobre las siguientes opiniones de Lutero:
Canon 5 anatematizó la opinión de (Lutero) de que el pecado de Adán destruyó el libre albedrío
Canon 7 anatematizó la opinión de que las buenas obras antes de la justificación son pecaminosas
Canon 9 justificación anatematizó la justificación sólo por la fe solamente
Canon 11 anatematizó la justicia imputada
Canon 25 anatematizó la opinión de que las buenas obras son pecados veniales incluso para el hombre justo
Hay diferencias importantes entre los protestantes y los católicos, y el ecumenismo no sirve de nada si no los tratamos con honestidad. No podemos simplemente fingir que no están allí y desearl que se alejen. Si Lutero "no se equivocó", ¿erró la Iglesia? ¿Debemos todos convertirnos en protestantes?
Trento tenía razón; Leo X tenía razón. Lutero efectivamente erró; Y en esta declaración concreta, también yerra el Papa Francisco. Amo al Papa Francisco; Él es mi padre; Pero no, no, no. Él está equivocado.