lunes, 24 de abril de 2017

Resumen de la conferencia-dubia laica en Roma

http://www.onepeterfive.com/short-summary-22-april-lay-conference-amoris-laetitia/ 

Resumen breve de la Conferencia de laicos del 22 de abril sobre Amoris Laetitia
Maike Hickson 23 de abril de 2017 

Ayer, 22 de abril tuvo lugar la importante conferencia laica en Roma organizada por las publicaciones italianas La Nuova Bussola Quotidiana e Il Timone y dedicada a una crítica pública de la exhortación post-sinodal Amoris Laetitia. (...)

Lorenzo Bertocchi

23/04/2017 "No estamos aquí por una batalla ideológica", dijo el director Riccardo Cascioli (foto), "sino porque sentimos que estamos llamados a una responsabilidad". Con esta declaración se clausuró ayer la conferencia: "Buscando Claridad: Un año después de Amoris laetitia, "celebrada en una habitación de hotel de Columbus a la vuelta de la esquina de la Plaza de San Pedro organizada y promovida por La Nuova BQ e Il Timone.

Una conferencia convocada por laicos, con conferenciantes laicos de todo el mundo. Muchos periodistas estaban presentes, sólo recordamos a algunos grandes nombres de vaticanistas italianos como Sandro Magister, Luigi Accattoli, Giuseppe Rusconi y Aldo Maria Valli. Entre los extranjeros se encontraban Edward Pentin del National Catholic Register. Unas 200 personas siguieron los procedimientos del día.

El énfasis más importante del evento en el hotel Columbus es precisamente el papel de los laicos, como bien lo señaló Valli en su artículo antes de la conferencia y publicado en su blog.

"Muy pocas veces -escribió- los laicos católicos son vistos reunidos solos, sin la guía de un cardenal, de un obispo, de un monseñor o por lo menos de un simple sacerdote, para discutir temas que conciernen en primer lugar a los contenidos fundamentales de la fe. Es aún más raro ver a los laicos que deciden salir al aire libre para apelar a los pastores con una amonestación que suena así: "Disculpen, pero, según nosotros, todos ustedes han producido algo que no funciona y que puede llegar a ser peligroso no sólo en un sentido abstracto, sino precisamente para la salvación de las almas ".

La presentadora, Anna Silvas, profesora universitaria australiana, en su intervención planteó la gran saga de Tolkien para recordar que los laicos son como los hobbits de la Tierra Media. "No son poderosos, pero tienen un papel fundamental en la batalla por el triunfo del bien”. 

El propio director Cascioli recordó en su introducción cuáles son los temas de preocupación que motivaron la organización de la conferencia. "En la disputa sobre Amoris Laetitia está implicado el significado de tres sacramentos: el matrimonio, la penitencia y sobre todo la Eucaristía. Tenemos conferencias de obispos, obispos individuales, sacerdotes, quienes en las cuestiones más sensibles  dan interpretaciones y directivas opuestas. Tenemos tal absurdo que, a modo de ejemplo, las directrices a los fieles sobre el acceso a los sacramentos cambian no sólo de país en país, sino también de diócesis a diócesis y de parroquia a parroquia ". De ahí la solicitud de aclaración que se basa en los cinco Dubia que cuatro cardenales han entregado al Papa para que pueda desatar los nudos sobre cuestiones fundamentales que conciernen a la doctrina moral católica ya la práctica pastoral que la sigue.

Estos destacados oradores, dijo Cascioli, "provienen de diferentes culturas, de diferentes experiencias eclesiales, también expresan diferentes sensibilidades y la forma de abordar la situación actual no es idéntica. Pero, en común, todos tenemos la percepción de la gravedad de la crisis de la Iglesia y el deseo de llevar a cabo plenamente nuestra responsabilidad personal para contribuir al bien de la Iglesia misma, para llamar a los pastores a su deber ".

El procedimiento se inició con la intervención de Jürgen Liminski, director del Instituto de Demografía, Bienestar y Familia (Alemania), quien destacó el valor social de la indisolubilidad del matrimonio. "Un matrimonio duradero", dijo, "garantiza un clima de confianza en los lazos de afecto y la confianza es el cemento de la sociedad. Por esta razón, las relaciones estables y no líquidas son un capital cultural útil para la sociedad y también para la economía ".

El discurso muy articulado de Douglas Farrow, profesor de filosofía cristiana en Montreal recordó un cierto "riesgo gnóstico en lo que parece que se promueve por la división de un Dios juez y de un Dios misericordioso. Y el desafío para la Iglesia actual es levantar sus ojos a un Dios que no necesita mitigar la justicia para dar misericordia. "Si la tradición" no puede contradecirse, el párrafo 303 de Amoris laetitia plantea la cuestión (en contradicción) de cómo se entiende la conciencia en comparación con lo que enseña el párrafo 56 de la encíclica de San Juan Pablo II, Veritatis Splendor ".

El discurso del filósofo parisino Thibaud Collin señaló que el tema de la relación entre el derecho natural y la conciencia, entre el orden objetivo y la responsabilidad subjetiva, está en el corazón de los cinco dubia que los Cardenales han dirigido al pontífice. "La ley de Dios", dijo Collin, "no puede convertirse en un elemento entre otros, para ser ponderado sobre la base de diversas situaciones". El discurso de Collin, muy profundo, será publicado en su totalidad en italiano en los próximos días, junto con los de todos los demás. Collin también planteó la cuestión del enfrentamiento de Amoris laetitia con Familiaris Consortio y Veritatis Splendor, señalando una serie de inconsistencias no resueltas.

La Dra. Silvas también había aludido a un cierto espíritu de modernidad que parece ser perseguido por muchos pastores, como para "obtener aprobaciones fáciles", al parecer, dijo que "un espíritu hegeliano se cierne alrededor, el espíritu profundo de la modernidad". Terminó su discurso diciendo que mientras el dubia de los cuatro cardenales no encuentre una respuesta, "será difícil evitar la confusión de las interpretaciones, porque el texto de Amoris laetitia, objetivamente, deja huecos evidentes". Entre otras cosas , recordó el extraño caso de la nota 329 de Amoris laetitia, que "recuerda a Gaudium et Spes en un pasaje que concierne a los cónyuges, pero lo aplica a parejas que no son cónyuges. ¿Por qué?"

El profesor Claudio Pierantoni, de Chile, precisó que, en cierto sentido, los dubia "preguntan algo sobre lo cual el magisterio ya se había expresado claramente varias veces". En Amoris laetitia, según Pierantoni, se afirma la indisolubilidad del matrimonio , pero hay innovaciones en la práctica, que la contradicen ".

La contribución de Jean Paul Messina, un profesor camerunés, se centró principalmente en el tema de la poligamia que, en África, es un verdadero riesgo para el Evangelio de la familia y el matrimonio cristiano.

"Esta conferencia", reiteró Cascioli, "no es un acto de rebelión contra el Papa, ni tiene intención de poner un ultimátum ni tiene intenciones cismáticas. La crítica a ciertos pasajes, especialmente los contenidos en el capítulo ocho de Amoris laetitia, así como a ciertas interpretaciones de conferencias episcopales como las alemanas y maltesas, y de cardenales individuales, obispos, religiosos, es un testimonio de  (búsqueda de) claridad.

1 comentario:

nazareusrex dijo...

Hay que decirlo bien claros todos ellos son Tuertos que reconocen que Bergoglio es un hereje formal pero no se atreven a separarse de el desobedeciendo la Escritura que dice que a los que se desvían dela fe católica ni siquiera hay que saludarlos y el Magisterio de la Iglesia que advierte que los fieles deben de separarse de todos los que se desvían de la fe católica. Y que quienes colaboran con los herejes están excomulgados Ipso Facto.