Expertos temen cambios sobre la anticoncepción en el Vaticano






Recordemos algunos episodios en los que Francisco se ha dirigido sobre este tema: al regañar a una madre con numerosas cesáreas, cuando dijo que no hemos de parir como conejos para ser buenos católicos y la afirmación dudosa pero luego confirmada por Lomabardi de que Bergoglio aceptaría la anticoncepción en casos del virus Zica. En otra ocasión recomendó tener tres hijos.
También ha sido chocante la invitación de Francisco a partidarios del aborto y del aborto y la esterilización forzados a conferencias ecologistas en el Vaticano.
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¿Una nueva comisión vaticana sobre anticoncepción?
24 de mayo de 2017
Un esbozo imaginario, pero no fantasioso, de lo que podría decir el informe de esa comisión al Papa Francis.
Por Russell Shaw

¿Una nueva comisión sobre control de la natalidad? Esperamos que los informes de Roma sean sólo especulaciones, posiblemente generadas por el hecho de que el 50 aniversario de Humanae Vitae, encíclica del Papa Pablo VI condenando la anticoncepción artificial, está a poco más de un año de distancia. (La encíclica fue publicada el 25 de julio de 1968.)

La historia se originó en un blog del 11 de mayo por un respetable vaticanista italiano, Marco Tosatti. 
Esencialmente dice que el Papa Francisco o está "considerando seriamente" el establecimiento o ha establecido realmente una comisión para examinar la Humanae Vitae. En ese momento los nombres de los miembros de la comisión, si los hay, no se conocían.

Suponiendo que exista una comisión de este tipo, es de temer que sus miembros sean los mismos que elaboraron el Capítulo 8 del Amoris Laetitia del Papa Francisco, con su apertura a la Comunión para los católicos divorciados y casados de nuevo, cuyo primer matrimonio no ha sido anulado y cuyos cónyuges siguen vivos. O, si no son esas mismas personas, otros que piensan como ellos.

El solo precedente haría esta noticia inquietante. La Comisión Pontificia de Población, Familia y Nacimientos, establecida por el Papa Juan XXIII y continuada y ampliada por el Papa Pablo VI, ayudó a sentar las bases para el disentimiento de la encíclica. La creación de una nueva comisión para examinar de nuevo la situación estimularía la expectativa de que algunos se alejen de la enseñanza de que "cada acto matrimonial debe permanecer abierto a la transmisión de la vida" (Humanae Vitae 11).

Para ver por qué eso es así, considérese un esbozo imaginario, pero no fantasioso, de lo que podría decir el informe de una comisión al Papa.

Para empezar, como documento interno, probablemente haría algo que los documentos públicos de la Santa Sede rara vez o nunca hacen: reconocer su falta de aceptación de la enseñanza de la Iglesia -en este caso, la enseñanza de la anticoncepción- por muchos católicos. Incluso podría decirse que, en lo que se refiere a la anticoncepción, muchos sacerdotes e incluso no pocos obispos miran hacia otro lado o expresan silenciosamente la aprobación siguiendo la línea de "seguir su conciencia".

Lo que probablemente este informe imaginario no haría es tomar nota del pequeño pero no insignificante número de católicos -obispos, sacerdotes y laicos- que han mantenido la enseñanza de Humanae Vitae, a pesar de las dificultades personales y profesionales que ha implicado a muchos de ellos.

Lo han hecho no porque sean rigoristas o legalistas o fariseos, sino porque creen que la enseñanza reafirmada por Pablo VI es verdadera y la fidelidad a la verdad frente a las dificultades forma parte de la vocación cristiana.

Pero cantar las alabanzas de esas personas no sería la preocupación principal de nuestra comisión anticonceptiva imaginaria. En vez de eso, ahora se convertiría en algo muy diferente, tal vez a lo largo de las líneas siguientes y en palabras no muy diferentes a estas:

Supuestas líneas directivas de la nueva comisión vaticana sobre anticoncepción:

"El punto más importante de un nuevo documento sobre la anticoncepción es que dice con frecuencia e inequívocamente que la enseñanza de la Humanae Vitae es y seguirá siendo un ideal hermoso. Al mismo tiempo, por supuesto, debe ser extremadamente cuidadoso de no llamar a esa enseñanza una norma. «Ideal» transmite el tono suave y pastoral tan deseable aquí, mientras que «norma» es el lenguaje de la rigidez legalista.

"Esto, sin embargo, es más que una cuestión de sutilezas estilísticas. Algo muy importante está involucrado.

"Una norma, como ustedes saben, es un estándar de comportamiento con fuerza vinculante real; Uno que actúa en contra de una norma de conducta falla en cuanto a lo que él o ella debe hacer. La gente muy a menudo fracasa en esto: ellos pecan. Pero cuando eso sucede (aquí estamos hablando el lenguaje de las normas), tienen el deber de arrepentirse y hacer todo lo posible para no fallar de nuevo. Esto no es lo que se necesita decir acerca de la anticoncepción.

"Un ideal, por el contrario, es un estándar de comportamiento que, aunque admirable, no es realisticamente alcanzable por la mayoría de la gente la mayor y por tiempo continuado. Es un objetivo de aspiración, no un objetivo a alcanzar. En general, por lo tanto, alguien que no alcanza un ideal merece poca o ninguna culpa. Ninguno de nosotros es perfecto, a menudo todos nos quedamos atrás de lo que reconocemos y respetamos como ideales en muchos asuntos. Y lo mismo sucede con la anticoncepción.

"Llamar a la enseñanza de Humanae Vitae un ideal también tiene otra gran ventaja. Permite afirmar sinceramente que no sólo se respeta la enseñanza de vuestro santo predecesor, sino que está enseñando en continuidad ininterrumpida con él, aplicando el principio de misericordia pastoralmente correcto. 



Huelga decir que ese principio permite, incluso requiere, que los pastores que respeten el ideal establecido en la encíclica de Pablo bendigan a los miembros de su rebaño que, por buenas razones, practiquen regularmente la anticoncepción.

Esto podría bastar para un solo documento. Sin embargo, por el bien de aquellos con conciencias escrupulosas, puede ser bueno añadir un poco más.

"Los que se oponen a la anticoncepción y los que la aprueban están de acuerdo en que los actos maritales sirven a dos bienes humanos fundamentales: el bien unitivo y el bien procreador-el amor y la vida.

"Claramente, la anticoncepción puede ser una necesidad práctica en aras del amor. La abstinencia sexual prolongada no es simplemente una opción práctica para muchas parejas casadas-de hecho, puede amenazar la estabilidad de matrimonios particulares.

"La anticoncepción también puede ser permisible, incluso necesaria, por el bien de la procreación también. Esto queda claro cuando se considera que la procreación incluye no sólo el engendramiento de una nueva vida, sino todo el proceso de nutrir a un niño.

"La anticoncepción, considerada de esta manera holística, es practicada a menudo por las parejas que desean no tener más hijos de lo que pueden criar apropiadamente. Esa es la situación de muchas personas casadas en estos días, cuando los costos y otras cargas asociadas con la crianza de los niños son tan grandes.

"De hecho, la anticoncepción en tales circunstancias es especialmente defendible en el caso de una pareja que ya han cumplido su obligación con el bien procreador por tener varios hijos y ahora se esfuerzan por proporcionarles una educación adecuada. Esas parejas, se podría decir, han pagado sus cuotas a la procreación.

"Es en este contexto, Santo Padre, que recomendamos que se proceda a la redacción de un nuevo documento".

Ahora bien, ¿dónde estaría el error aquí?

El Papa Pablo VI en la Humanae Vitae enseñó definitivamente que la anticoncepción es moralmente incorrecta. Este juicio toma "toda acción que, ya sea anticipando el acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación" (Humanae Vitae 14).

Pablo VI reconoció la dificultad de vivir con esta enseñanza de la Iglesia. Al igual que "todas las grandes realidades benéficas", dijo, "exige un compromiso serio y mucho esfuerzo -individual, familiar y social" (Humanae Vitae 20). E invitó a los sacerdotes a practicar "paciencia y bondad" en el trato con las parejas casadas que les resulta difícil vivir (Humanae Vitae 29).

Pero al final no dejó ninguna duda de que todos y cada uno de los métodos anticonceptivos son erróneos, y "no es lícito, ni siquiera por las más graves razones, hacer el mal por el bien pueda seguirse" (Humanae Vitae 14).

Espero que los informes sobre una nueva comisión de control de la natalidad estén equivocados. Pero si tienen razón y hay tal comisión, y si presenta al Papa Francisco un informe en los lineamientos esbozados arriba, mi consejo para los fieles católicos será: oren por el Santo Padre, sigan sus conciencias, mantengan la verdad enseñada en la Humanae Vitae. Realmente es un ideal hermoso-y también una norma.


Sobre el Autor Russell Shaw

Russell Shaw fue el secretario de asuntos públicos de la Conferencia Nacional de Obispos Católicos / Conferencia Católica de los Estados Unidos de 1969 a 1987. Es autor de 20 libros, entre ellos Nothing to Hide y la muy aclamada Iglesia Americana: The Remarkable Rise, Meteoric Fall, Y futuro incierto del catolicismo en América.

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