La teoría del Realismo Crítico fue desarrollada inicialmente por el sociólogo Roy Bhaskar, un profundamente marxista es el fundamento de las corrientes actuales de la política marxista Y la teoría económica. En el sitio web de Realismo Crítico se encuentra un artículo de 1998 de Hans G. Ehrbar titulado "Marxismo y Realismo Crítico". El primer párrafo del artículo dice:
"Vamos a discutir aquí la conexión entre el realismo crítico de Roy Bhaskar y el marxismo. Bhaskar es un marxista que no escribió otra exégesis de Grundrisse, pero rehace los fundamentos filosóficos de Marx basados en los debates filosóficos de hoy, al "llevar las modernas críticas del positivismo a su conclusión lógica"
En 1998, Archer fue coautora de un libro con Bhaskar y otros tres titulados "Realismo Crítico: Lecturas Esenciales". A lo largo del libro, Karl Marx y las ideologías marxistas se mencionan más de 400 veces ... todo como un medio para explicar el pensamiento marxista e integrarlo en esta idea del Realismo Crítico.
En 2004, Archer fue coautora de un libro titulado "Trascendencia: Realismo Crítico y Dios". En la introducción del libro, Archer y sus coautores dicen de sí mismos:
"Los tres somos académicos. Uno de nosotros es un filósofo, y dos son sociólogos. Del mismo modo, todos estamos asociados con la izquierda política, la izquierda económica o marxista en particular. "
Este libro también está lleno de ideologías marxistas y elogios por el socialismo y la economía marxista.
Critical Realist Sean Creavan escribió en 2000 un libro titulado "Marxismo y realismo: una aplicación materialista del realismo en las ciencias sociales", que atribuye a Margaret Archer como el individuo que sugiere escribir sobre la conexión entre el marxismo y la teoría del realismo crítico. En sus agradecimientos, Creavan dijo:
"Agradezco especialmente a la profesora Margaret Archer, que me ha permitido aprovecharme de su trabajo y cuyos consejos sobre cuestiones teóricas y sobre la edición del manuscrito final han sido muy apreciados. Fue Archer quien hizo la sugerencia de investigar la relación entre el realismo, el marxismo y la teoría explicativa, que constituye el núcleo de este libro ".
Por su parte, el Blog Catapulta dice:
MUNDIALISMO BERGOGLIANO “La Presidente de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, Margaret Archer, dijo que la Iglesia Católica debe dirigirse a organizaciones internacionales como las Naciones Unidas para promover políticas para promover el cambio social y que los mayores problemas que enfrenta la sociedad: -emisiones de carbono, solicitantes de asilo, terrorismo- son desafíos internaciones y no nacionales” https://cruxnow.com/vatican/2017/05/03/vatican-academy-head-says-un-push-global-social-change/
Estas afirmaciones no son casuales ni aisladas y mucho menos espontáneas. Todo lo que se dice en la Academia pasa por el cedazo de su Canciller Marcelo Sánchez Sorondo, sumiso y rápido ejecutor de los designios de Bergoglio. En este caso, los desvaríos de Archer no hacen sino traducir los proyectos bergoglianos que pretenden atar a la Iglesia al carro del mundialismo y del sincretismo.
Archer fue nombrada por Bergoglio en Abril de 2014, en sustitución de la Dra. Mary Ann Glendon, decidida antiabortista.