Por qué debe corregirse a Francisco



Por qué debe hacerse la corrección


Publicado por Mundabor https://mundabor.wordpress.com/2017/05/24/why-the-correction-should-happen/

Leí algunos comentarios de blogs que preguntan cuál sería el fin de la corrección (de los 4 cardenales de la Dubia), visto que Francisco no cambiará ni su mente ni su política.


Esto equivale a preguntar para qué se condenaron las herejías de Lutero, viendo que Lutero no cambió de opinión ni de política después.


La verdad debe ser defendida independientemente de las consecuencias inmediatas. Debe defenderse para alentar a los fieles de esta generación, y para servir como testigo a los fieles de todas las generaciones venideras.


En los tiempos actuales, incontables buenos católicos sentirán un gran consuelo en saber que no han sido dejados completamente solos por su clero. En los siglos futuros, se sabrá que cuando la putrefacción dentro de la Iglesia era tan profunda que ni siquiera los papas se avergonzaban de apoyar -si no proclamar abiertamente- la herejía, al menos algunos de los príncipes de la Iglesia tuvieron el valor de ponerse en pie por la Verdad.


Hay en la historia de la Iglesia un período que se presta poca atención, pero en mi opinión fue absolutamente devastador en ese momento: el período entre la declaración herética del Papa Honorio y su muerte a la condena de sus herejías en segundo lugar. Honorius había dado apoyo a la herejía del monotelitismo en 635, con una carta claramente destinada a circular y poner fin a una controversia. En este punto, la herejía era abiertamente defendida. Un Papa materialmente herético estaba, en ese momento, sentado en el trono de Pedro.


Que yo sepa, no hubo ninguna convocatoria conciliar para destituir al Papa, ni tampoco una confrontación abierta con él ni la negativa a aceptar su autoridad en todo lo relativo a su herejía. Esto duró tres años.


Esta situación (de un Papa herético no censurado oficialmente) no terminó en 638, cuando el Papa murió. De hecho, la condena oficial del hombre como hereje sólo se produjo más de cuatro décadas después, en 680. Sin embargo, entre 638 y 680 sabemos de continuas confrontaciones entre los promotores de la herejía y Roma, con todos los Papas después de Honorius firmemente en la lado de la verdad.


Aún así, el hecho es que un Papa interviene en una controversia que apoya abiertamente una posición herética, y no es depuesto ni (por lo que yo sé) denunciado como hereje. ¡Qué asombroso desafío a la fe, qué tiempos tan turbulentos y sin un Atanasio desafiante del Papa Liberio!


Necesitamos a nuestro Atanasio. Necesitamos testigos de la Verdad entre nuestros Obispos y Cardenales. No importa mucho si Francisco es o no es depuesto por un consejo ecuménico al final. Pero es importante que todos los fieles de esta y todas las generaciones futuras sepan que cuando las cosas se pusieron difíciles, los obispos y los cardenales se pusieron en marcha.


Hoy, no podemos hablar de Liberius sin recordar a Atanasio. Atanasio se erige como el hombre que expuso el error no cuarenta años después, sino mientras estaba sucediendo. Cuando la herejía levantó su fea cabeza, el héroe se levantó para desafiarla. Pero no hubo ningún Atanasio para el tiempo de Honorius. Honorio vivió tres años después de publicar su carta, y no tengo conocimiento de ningún Atanasio. Qué lástima.


Ahora estamos repitiendo la situación en los tiempos de Honorius: un Papa (al menos materialmente) promueve posiciones heréticas y no tenemos más que rumores, rumores que ciertamente existieron también en el tiempo de Honorius porque no son peligrosos. Pero aquellos que están dispuestos a levantarse y proclamar abiertamente la fe contra la herejía patrocinada por el Papa, hoy no los tenemos.


El cardenal Burke & Co. está frente a una elección: ser el Atanasio de nuestro tiempo o permanecer en silencio en un tiempo de herejía abierta y desvergonzadamente proclamada. Nos han fallado a todos nosotros hasta ahora. De hecho, dan la impresión de que les hubiera gustado ser como Atanasio si se hubiera podido hacer sin riesgo, pero han decidido volver al comportamiento de los obispos de Honorius cuando quedó claro que no tienen el apoyo que creían tener. Tigres de papel, los cuatro.


Atanasio no se preguntó cuántos lo seguirían. Su famosa declaración contra mundum es el más glorioso ejemplo de fe defendido sin importar las consecuencias. Athanasius era un gigante.


¿Vivimos en tiempos de gigantes o enanos?


Me temo que sé la respuesta, pero me encantaría estar equivocado.

Comentarios

Anónimo ha dicho que…
bergoglio NO ES PAPA