miércoles, 17 de mayo de 2017

Pronto más cardenales podrían manifestarse sobre Amoris L

Extracto de la entrevista al profesor Roberto de Mattei 

https://onepeterfive.com/nihilism-essence-new-left-interview-roberto-de-mattei


R Mattei:(...)Con esto llegamos a otro tema crucial, que la crisis actual en la Iglesia afecta el centro de unidad, el papado.
Hay una crisis de fe y moral en la Iglesia. Un obispo que participó en el Sínodo sobre la Familia me dijo que en las reuniones se habían producido graves problemas internos. Normalmente, una situación como esta siempre debe ser resuelta por el Papa. Él es la cabeza, el representante terrenal de Cristo cuyo deber es pronunciar la última palabra en argumentos y situaciones críticas. Pero ahora, por desgracia, parece que el papado lleva los síntomas de la crisis antes mencionada, que, por supuesto, tiene otras razones, principalmente históricas, también.

F & H: Usted mencionó el Sínodo sobre la Familia. Mucho se ha dicho acerca de las crisis de la institución de la familia de mucha gente y de muchos lugares en el siglo XXI. Basado en esto, el Papa Francisco convocó un sínodo para encontrar la solución a las preguntas que se levantaban. ¿Qué tiene de malo esto? ¿No es una reacción rápida que debe ser bienvenida?

RM: Naturalmente, no es un problema si el Papa busca una solución al convocar un sínodo. Pero con o sin sínodo podría haber expuesto unas ideas claras como el Jefe de la Iglesia Católica, que podría mostrar el camino para las familias en medio de la crisis. ¿Qué pasó desde 2014? Un caos total. La exhortación apostólica del Papa Amoris Laetitia que se publicó después de los sínodos es un documento sumamente ambiguo que causa una enorme confusión en la Iglesia. Sobre la base de este documento el obispo alemán Müller dijo que las enseñanzas de la Iglesia no han cambiado nada, la institución del matrimonio sigue siendo indisoluble.

F & H: ¿Por qué es culpa del Papa si los obispos interpretan arbitrariamente una enseñanza?

RM: No estamos hablando de la oposición de unos pocos obispos. El cardenal Marx no está solo con su opinión. Y lo más importante, los creyentes ordinarios, mientras tanto, no entienden lo que está sucediendo. Un católico polaco puede oír de sus obispos que el "recasado" no puede recibir la sagrada comunión, mientras que si él va a ir a Alemania, se le dirá lo contrario. La enseñanza católica no debe ser cambiada, debe ser unificada en todas partes. El Papa, siendo Vicario de Cristo, es el único que puede decidir públicamente sobre este debate. Estamos hablando de temas fundamentales que son sensibles a nosotros. Francisco no ha dado ninguna orientación clara en los últimos dos años. Su tarea, entre otras cosas, es fortalecer a los creyentes en su fe y gobernar a la Iglesia. En cambio, encontramos que está diciendo algo en una entrevista, luego toma media frase en una de sus homilías, o en casos específicos, escribe una carta privada a los obispos de un país en particular (Argentina, Malta). Todo esto crea confusión y controversia. Es responsabilidad del Papa Francisco manifestarse públicamente y claramente sobre temas polémicos.

F & H: Si lo entiendo correctamente, la mayoría de los debates están en una nota de pie de página de Amoris Laetitia, que algunos interpretan como una forma de distribuir la Comunión a los casados nuevamente.

RM: En una carta, que trataba sobre este documento y fue dirigida al Santo Padre por cuarenta y cinco teólogos, se criticó no sólo la nota de pie de página. Hay aún más problemas con el texto. Si cuatro cardenales envían una llamada "dubia" al papa, con sus preocupaciones acerca del contenido, no se trata sólo de una nota de pie de página. Sin mencionar que esos cuatro cardenales, que han tomado públicamente esta iniciativa, son sólo la cara de todos los demás que también están preocupados.

F & H: Desde entonces, no se ha recibido respuesta del Papa Francisco. ¿Ve la oportunidad de romper el silencio?

RM: La resolución de estos problemas no puede esperar. Quizás, el Papa pronto se manifieste sobre ello. No lo sé, pero estoy seguro de que se aclarará en los próximos meses.

F & H: ¿Conoces círculos de cardenales que están considerando tomar medidas en este caso en el futuro previsible?

RM: Conozco a muchos cardenales que apoyan este dubia, pero sus nombres no están en el documento. Hablé con ellos también. Es probable que pronto haya un movimiento.

F & H: El año pasado de los tres es 1917 que usted mencionó en su discurso, que marca no sólo la revolución bolchevique, sino también el centenario del inicio de las apariciones de Fátima. A este respecto, usted señaló que los mensajes recibidos allí son significativos para la humanidad, a pesar de que son revelaciones privadas. ¿Cuál es el mensaje de Fátima en esta perspectiva de cien años?

RM: A pesar de que la Virgen Madre apareció a principios del siglo XX, tal vez se ha vuelto aún más claro hoy lo que había hablado con tres simples pastores. El núcleo del mensaje era, si Rusia no iba a ser ofrecido a su Corazón Inmaculado, sus doctrinas falsas iban a extenderse al mundo que fue seguido por las guerras y la persecución de la Iglesia.

Estas doctrinas falsas, aunque la Unión Soviética se derrumbó, son aún más violentas en el mundo que nunca, ya que el centro del marxismo es el materialismo dialéctico y el relativismo.

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