Fco planta por 2ª vez a los 4 cardenales




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Otra carta de los cuatro cardenales al Papa. También sin respuesta



Por Sandro Magister
A siete meses de distancia de los "dubia", el papa Francisco recibió a mediados de esta primavera otra carta de los mismos cuatro cardenales, firmada por Carlo Caffarra en nombre de los otros tres: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke y Joachim Meisner.
Y también a esta carta, como ya había sucedido con los "dubia", no la ha respondido.
Los cuatro cardenales pedían al Papa ser recibidos en audiencia. Para hablar con él de las divisiones generadas por "Amoris laetitia" y de la consiguiente "situación de confusión y de desconcierto" en gran parte de la Iglesia.
La carta está en las manos de Francisco desde el 6 de mayo. Pero la prolongada ausencia de una respuesta ha ampliado la naturaleza. Como ya sucedió por los "dubia", los cuatro cardenales consideran ahora justo que la carta sea ofrecida a la reflexión de todo el "pueblo de Dios", del cual sale el pedido de clarificación al que ellos dan voz.
El texto íntegro de la carta, traducida del original italiano, se reproduce más abajo.
Pero entre tanto es también útil advertir que en los 45 días transcurridos entre la entrega al Papa de la carta y su publicación, la Babel de las interpretaciones de "Amoris laetitia" – pero no sólo eso – ha ido creciendo posteriormente.
Se pueden señalar en este sentido estos otros hechos.
– En Polonia, la Conferencia Episcopal anunció que en octubre publicará las directrices para la aplicación de "Amoris laetitia" que mantendrán firme, sin excepciones, la enseñanza de Juan Pablo II sobre los divorciados que se han vuelto a casar, quienes podrán recibir la comunión sólo si se comprometen a vivir "como hermano y hermana".
– En Italia, la Conferencia Episcopal de la región de Sicilia publicó las "Orientaciones pastorales" sobre el capítulo octavo de "Amoris laetitia" que prevén "soluciones prácticas diferenciadas según las situaciones", incluyendo la absolución y la Comunión para los divorciados que se han vuelto a casar que viven "more uxorio".
– También en Bélgica los obispos dieron vía libre, en una "Carta pastoral", a la Comunión para los divorciados que se han vuelto a casar, aunque simplemente "decidida en conciencia".
– En Argentina, en la diócesis de Reconquista, el obispo Ángel José Macín, incardinado allí por el papa Francisco en el 2013, festejó públicamente la readmisión plena en la Iglesia de casi treinta pareja de divorciados que se han vuelto a casar y que siguen viviendo "more uxorio", dándoles la Comunión – ha dicho – al término de un recorrido colectivo de preparación sobre la base de las indicaciones de "Amoris laetitia" y de la posterior carta escrita por el Papa a los obispos de la región del Río de la Plata.
– También en Italia, el teólogo Maurizio Chiodi publicó en el último número de la conocida "Rivista del Clero Italiano" un ensayo en el que argumenta, a la luz de "Amoris laetitia", la posibilidad de la Comunión para los divorciados que se han vuelto a casar, sobre la base de "una teoría de la conciencia más allá de la alternativa de la norma". La "Rivista del Clero Italiano" es editada por la Universidad Católica de Milán, bajo la dirección de tres obispos: Gianni Ambrosio, Franco Giulio Brambilla y Claudio Giuliodori. Y hace pocos días Chiodi ha sido nombrado por el Papa miembro ordinario de la renovada Academia por la Vida.
– Siempre en Italia, en Turín, el sacerdote católico Fredo Olivero confirmó que el grupo interconfensional "Spezzare il pane" [Partir el pan], en el que participa, se reúne una vez al mes para celebrar la Eucaristía ya sea en el rito católico o protestante, con todos los presentes que toman la Comunión. Se ha dicho con certeza que éste es el verdadero "pensamiento personal" del papa Francisco, según cuando ha dicho el 15 de noviembre del 2015 durante la visita a la iglesia luterana de Roma. Agregó que el dogma de la transustanciación se debe releer en clave "espiritual" y que, estando en Jesús, la Misa la puede celebrar cualquiera, no sólo un ministro ordenado. Don Olivero hizo esta "excursión" en el último número de "Riforma", el semanario de la Iglesia Valdense.
– Y por último, en el Vaticano, resulta que ha sido instituida una comisiónencargada de "reinterpretar" a la luz de "Amoris laetitia" la encíclica de Pablo VI sobre la anticoncepción, la "Humanae vitae". Forman parte de esta comisión Pierangelo Sequeri, director del Pontificio Instituto Juan Pablo II para los Estudios sobre el Matrimonio y la Familia; Angelo Maffeis, director del Instituto Pablo VI, de Brescia, y Philippe Chenaux, docente de historia de la Iglesia en la Pontificia Universidad Lateranense. El coordinador es Gilfredo Marengo, docente de antropología teológica en el mencionado instituto fundado por Juan Pablo II y partidiario desde hace tiempo de tesis revisionistas.
Éste es el estado de los hechos. Y ésta es la carta al Papa de cuatro cardenales que no se resignan:
*
HOJA DE AUDIENCIA
1. Petición de clarificación de los cinco puntos indicados por los "dubia"; razones de dicha petición.
2. Situación de confusión y desconcierto, sobre todo en los pastores de almas, los párrocos "in primis".

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