Más curas marxistas rehabilitados por Bergoglio

Ob. Rosa Chávez fan del izquierdista Romero, beatificado por Francisco



Muchos marxistas eclesiásticos en la larga marcha hacia el papado murieron durante el viaje. Pero han gozado de una victoria póstuma bajo el Papa Francisco que con frecuencia idealiza a los prelados rojos, como el fallecido obispo Samuel Ruiz.

Durante su visita de 2016 a México, el Papa Francisco marcó un hito al visitar la tumba de Ruiz. Ruiz era conocido por empujar la teología de la liberación, las ideologías del tercer mundo, los derechos de los pueblos indígenas, y jugar con los sacramentos, lo que eventualmente llevó al Vaticano de Juan Pablo II a condenarlo. Los admiradores de Ruiz se emocionaron al oír que el Papa Francisco iba a visitar su tumba, interpretándolo como un momento de reivindicación para los teólogos de la liberación prohibidos por la Iglesia. "El Papa Francisco es latinoamericano, y su deber ahora es recoger el trabajo que hombres como Ruiz han hecho en el pasado", dijo el obispo Raúl Vera.

"Creo que un momento clave en el viaje del Papa a México será su visita a la tumba del obispo Samuel Ruiz García en Chiapas", dijo el teólogo de la liberación Leonardo Boff, quien ayudó a redactar la encíclica del Papa impulsando el cambio climático. "Esto es una reparación y una lección para la Curia romana, que es consciente de haber perseguido e impedido el avance de una pastoral autóctona de parte de los pueblos indígenas y de su cultura".
Durante la misma visita, el Papa Francisco castigó a los obispos de México por no hacer lo suficiente para promover la teología de la liberación, una conferencia que los dejó tan enojados que un editorial de una publicación para la archidiócesis de Ciudad de México preguntó después de la visita:¿Tienen el pap alguna razón para regañar a los obispos mexicanos?

Otro obispo "rojo" cuya memoria el Papa Francisco ha rehabilitado es Dom Helder Camara, arzobispo brasileño en pleno auge de la fiebre de la teología de la liberación en el siglo XX, era famoso por sus declaraciones izquierdistas". Camara ni siquiera condenó a los marxistas armados:" "Y respeto a muchos sacerdotes con rifles sobre sus hombros; Nunca dije que usar armas contra un opresor sea inmoral o anticristiano. Pero esa no es mi elección, no mi camino, no mi manera de aplicar los Evangelios ".
Los socialistas dentro de la Iglesia están presionando para la canonización de Camara - un movimiento que al Papa Francis le es entretenido. En 2015, la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano aprobó rápidamente una petición para que se abriera el proceso de canonización de Camara - una revista de América del desarrollo llamada "innovadora". Escribió su corresponsal Gerard O'Connell:
[Camara] murió el 27 de agosto de 1999, pero su memoria sigue viva. El Papa Francisco lo recuerda; Tienen mucho en común. Dirigiéndose a los obispos brasileños en Río de Janeiro en julio de 2013, Francisco recordó "todos aquellos nombres y rostros que marcaron indeleblemente el camino de la iglesia en Brasil" y enumeró a Dom Hélder entre ellos. Eso fue significativo.

Esta semana la izquierda socialista católica encontró aún más para celebrar después de que el Papa Francisco elevó al obispo salvadoreño Gregorio Rosa Chávez al colegio de cardenales. Commonweal dijo:

El salvadoreño de setenta y cuatro años es uno de los cinco hombres que Francisco hará electores papales cuando los agregue formalmente a la élite de Cardenales en el consistorio del 28 de junio en la Basílica de San Pedro.
Rosa Chávez ha sido obispo auxiliar de la Arquidiócesis de San Salvador desde 1982, cuando tenía sólo treinta y nueve años. Hoy es pastor de una de las parroquias más grandes de la ciudad.

Conocido por sus esfuerzos incansables por promover el mensaje profético del ahora beato Oscar Romero, -el obispo fue tratado durante años con sospecha por las fuerzas conservadoras en Roma,- al igual que el mártir Romero.
Ambos hombres recibieron un trato frío por el círculo íntimo de Juan Pablo II, que bloqueó rutinariamente sus peticiones para una reunión privada con el papa polaco cuando visitaron la Ciudad Eterna. Rosa Chávez, como Romero, se consideraba demasiado cercano a los marxistas y otros izquierdistas en su pequeño país de Centroamérica, devastado por la guerra.

Así no fue elegido para suceder a Romero como jefe de la Iglesia de San Salvador, donde los cinco años anteriores había sido rector del seminario. En cambio, tres años después del asesinato del arzobispo de 1980, el Vaticano ocupó el puesto vacante de Romero con el obispo Arturo Rivera Damas SDB.
Rosa Chávez, por otra parte, nunca fue nombrado jefe de una diócesis. Permanece como auxiliar de San Salvador y actualmente es el tercer sucesor consecutivo de Romero.

En la política de la Iglesia, eso dice mucho. Esto significa que los tomadores de decisiones en Roma no tenían confianza en las habilidades de liderazgo de un hombre, su lealtad al Vaticano o su ortodoxia.