La expulsión de Müller, un golpe a la Dubia



De Mattei sobre el caso Müller: "La moraleja de esta historia es que los que no luchan son derrotados" (y humillados públicamente)
rorate-caeli.

Roberto de Mattei en Corrispondenza Romana, 2 de julio de 2017

La expulsión del cardenal Ludwig Müller significa un momento crítico en la historia del pontificado del Papa Francisco. De hecho, Müller, nombrado Prefecto de la Congregación para la Fe el 2 de julio de 2012 por Benedicto XVI, tiene sólo 69 años. Nunca ha sucedido que a un cardenal con más de 5 años de edad canónica de jubilación (75) no se le haya renovado por otros cinco años. (Nota: si Fco. hubiera estado contento con Müller, no lo habría despedido)

Baste decir que hay prelados que, aunque tengan diez años más que el cardenal Muller, ocupan cargos importantes. Por ejemplo, el Cardenal Francesco Coccopalmerio, Presidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, el mismo cardenal cuyo secretario fue capturado en el acto, por la Gendarmería Papal, durante una orgía homosexual en un edificio de apartamentos perteneciente al Vaticano. Coccopalmerio, sin embargo, había mostrado su aprecio por Amoris Laetitia, explicando que "la Iglesia siempre ha sido el refugio de los pecadores", mientras que Müller no ocultó su perplejidad hacia las "aperturas" de la Exhortación papal, aunque con declaraciones oscilantes.

En este sentido, el despido del cardenal Müller es un acto de autoridad que constituye un desafío abierto por parte del Papa Bergoglio al sector de los cardenales conservadores, al que estaba muy próximo el Prefecto de la Congregación para la Fe. Francis se movió con fuerza, pero también con habilidad. Comenzó a aislar a Müller, forzándolo a despedir a tres de sus colaboradores más confiables.

Entonces Bergoglio dejó la posibilidad de su renovación colgando hasta el último minuto, sin darle nunca ninguna garantía explícita. Al final lo reemplazó, pero no con un exponente de progresivismo radical, como el Rector de la Università Cattolica de Buenos Aires, Monseñor Víctor Manuel Fernández, o el Secretario Especial del Sínodo, Monseñor Bruno Forte. El elegido es el arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, jesuita, hasta ahora secretario de la Congregación. Su elección tranquiliza y conserva a los conservadores. Lo que algunos no entienden es que para el Papa Francisco lo importante no es la ideología de sus colaboradores, sino la lealtad a su plan de "reforma irreversible" para la Iglesia.

Más que una victoria para el Papa Francisco, debemos decir, sin embargo es una derrota para los conservadores. El Cardenal Muller no comparte la línea del Papa Francisco, y había intentado asumir públicamente una posición contraria, pero la tesis actual en el grupo de los conservadores, era que habría sido mejor que mantuviera su posición en silencio, en lugar de perderla  hablando. El Prefecto optó por tener "un perfil bajo". En una entrevista a Il Timone, dijo que "Amoris laetitia, debe interpretarse claramente a la luz de toda la doctrina de la Iglesia. [...] No me gusta - no es correcto que muchos obispos interpreten "Amoris laetitia" según su propia manera de entender la enseñanza del Papa ". Pero en otra declaración, también expresó su oposición a la" publicación "de la " dubia " de los cuatro Cardenales. Lo cual no impidió su remoción.

El "perfil bajo", en la estrategia de algunos conservadores, es un mal menor con respecto al mayor mal de perder una oficina (que sería) capturada por los adversarios. Esta estrategia de "contención" no funciona con el Papa Francisco. ¿Cuál fue, en efecto, el resultado de la secuencia de acontecimientos? El cardenal Muller perdió una preciosa oportunidad de criticar públicamente Amoris laetitia, y al final fue despedido, sin siquiera ser avisado. Es cierto, como observa Marco Tosatti, que ahora está más libre de decir lo que quiera. Sin embargo, aunque lo hiciera, sería la voz de un Cardenal jubilado y no la del Prefecto del ministerio más importante de la Iglesia. El apoyo de la Congregación de la Fe a los cuatro Cardenales, que continúan en su camino, habría sido ruinoso para quienes hoy lideran la Revolución en la Iglesia y el Papa Francisco ha podido evitarlo. 

La moraleja de esta historia es que aquellos que no luchan para no perder, después de conceder, experimentan la derrota.


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