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Cuando el Papa emérito Benedicto elogió al difunto Cardenal Joachim Meisner por mantener su fe en la Iglesia "aunque a veces la nave esté tan llena de agua hasta el punto de naufragar", muchos lectores pensaron que se refería al estado de catolicismo bajo el Papa Francisco. ¿Fue así?
El Arzobispo Georg Gänswein insiste en que no lo fue. De hecho, el antiguo secretario del Pontífice jubilado piensa que es "estúpido" utilizar la observación "en un tono anti-Francis".
(...)En su columna semanal del Vaticano, Andrea Gagliarducci ofrece su explicación. La declaración leída en el funeral del Cardenal Meisner no creó ondas de emoción porque revelara lo que el silencioso papa-emérito estaba realmente pensando, argumenta Gagliarducci. Muy al contrario: "Estas polémicas podrían originarse por el hecho de que todo el mundo conoce muy bien el pensamiento de Benedicto XVI".
El ex Papa ha estado en silencio desde su renuncia, pero nos ha dejado un largo historial de su pensamiento. Sabemos lo que piensa de la dictadura del relativismo, de la relación entre fe y razón, del colapso de la cultura europea, de la indisolubilidad del matrimonio, de los actos intrínsecamente malos. Es bastante sencillo aplicar sus pensamientos -disponibles en docenas de libros y cientos de documentos- a los debates contemporáneos. Sí, conocemos muy bien su pensamiento.
Sin embargo, Benedicto XVI, como teólogo, como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y especialmente como Sucesor de San Pedro, evitó cuidadosamente las posiciones ideológicas. Buscaba siempre transmitir la esencia de la fe católica, sin tomar partido en los debates que la Iglesia no ha resuelto. Como Gagliarducci dice, "siempre se alejó de posiciones fáciles que influyeron en los debates posteriores al Concilio Vaticano II". En cuanto al propio Concilio, insistió en una "hermenéutica de la continuidad", enseñó que cualquier enseñanza auténtica de la Iglesia debe ser un desarrollo orgánico de lo que le ha precedido.
Así que cuando alguien sugiere una alteración radical en la enseñanza católica, no necesitamos buscar señales sutiles de Benedicto. Ya sabemos lo que piensa.
Gagliarducci continúa observando que el reinado del Papa Francisco ha visto un renacimiento infeliz de los enojados debates dentro de la Iglesia, enfrentando a facciones "liberales" contra "conservadoras". Los ideólogos del núcleo duro fueron desalentados por el enfoque del Papa Benedicto, escribe Gagliarducci. "Bajo el papa Francisco, aprovecharon la ocasión para retomar las riendas del debate cultural".
Desde la perspectiva de los ideólogos, la "hermenéutica de la continuidad" de Benedicto es sólo una forma más de pensamiento rival, que debe ser derrotada. Así que los partidarios más entusiastas del Papa Francisco profesan su horror cada vez que Benedicto hace alguna declaración pública. Ellos también saben lo que piensa; Ellos ven críticas implícitas cuando, por ejemplo, él agradeció al Papa Francisco por nombrar al Cardenal Robert Sarah.
Los ideólogos abordan los debates teológicos como los concursos políticos, por lo que atacan a sus rivales, no sólo disputando sus ideas, sino impugnando sus motivos y su fe. Esto explica la reciente agresión de Civilta Cattolica contra los (jerarcas) conservadores americanos; El ensayo pretende no sólo mostrar defectos en los argumentos de los conservadores, sino describirlos como peligrosos, como enemigos del Papa y de la fe católica. El ensayo de Civilta hace uso frecuente del término "maniqueo" para describir a los conservadores americanos. Gagliarducci ve el uso de ese término para demonizar a sus rivales: "Y es el debate actual que es" maniqueo "por naturaleza, ya que representa a la Iglesia como dividida entre partidos " pro-Francis "y" anti-Francis ' ."