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Ocho cosas extremistas. James Martin acaba de decir acerca de los católicos y gay "matrimonio"
21 de septiembre de 2017 (LifeSiteNews) - El padre James Martin es uno de los defensores más radicales de la aceptación de la homosexualidad activa por parte de la Iglesia Católica.
Desde la publicación de su libro Building a Bridge, el sacerdote jesuita y recién nombrado asesor del Vaticano ha empujado su mensaje a los principales medios de comunicación y a través de los grandes medios de comunicación social a su alcance.
En una charla del 29 de agosto en la Universidad de Villanova, Martin hizo algunas de sus declaraciones más extremas sobre la homosexualidad y el catolicismo. Dijo que un católico que asiste a una "boda" del mismo sexo es tan aceptable como un católico que asiste a una boda judía. Tildó a casi todos los que se oponían al "matrimonio" del mismo sexo como "homofóbicos" y repetía su mantra de que sus críticos son secretamente homosexuales. También sugirió que oponerse al "matrimonio" del mismo sexo es como ser racista y que los católicos africanos son uno de los mayores obstáculos para la aceptación de la homosexualidad por parte de la Iglesia.
(Citas de Martin en verde)
1) La enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad no tiene autoridad
En Villanova, el P. Martin dijo:
En pocas palabras, quiero decir, y no soy teólogo, pero, ya sabes, para que una enseñanza sea realmente, um, autoritaria, se espera que sea recibida por el pueblo de Dios, por los fieles. Así que mira algo, como, digamos, la Asunción ... la gente acepta eso. Ellos van a la Fiesta de la Asunción, creen en la Asunción. Ha sido recibido. Por lo que puedo decir, en la comunidad LGBT, la enseñanza de que las personas LGBT deben ser célibes toda su vida - no sólo antes del matrimonio como es para la mayoría de la gente, pero toda su vida - no se ha recibido. Ahora, digo esto y la gente se vuelve loca. Y esto se basa simplemente en las personas LGBT con las que hablo. Ahora hay algunos que creen que - yo diría que es un porcentaje muy pequeño de la gente, de la derecha - pero eso es un simple hecho. Se puede decir que no están de acuerdo con ello. Yo diría que la enseñanza por lo tanto no ha sido recibida por la comunidad a la cual fue dirigida en una gran parte. Así que la pregunta es, ¿saben ?, ¿qué hacemos con eso?, ¿qué hacemos con una enseñanza que aparentemente no ha sido recibida por la comunidad a la que fue dirigida- ésta es una cuestión teológica sobre la que los obispos y los LGBT necesita pensar.
Por la lógica de Martín, la enseñanza católica sobre la Eucaristía no sería autoritaria si suficientes católicos la rechazaran. La doctrina católica sobre la Eucaristía - y muchas otras cosas - fue rechazada por Martín Lutero y llevó a un gran número de católicos a apostatar. Los judíos rechazaron lo que Jesús dijo acerca de comer/beber su carne y sangre, y fueron algunas de las primeras personas a quienes predicó esa enseñanza.
¿Qué hay de los muchos cristianos (y más específicamente católicos) que no creen en la Resurrección de los cuerpos, aunque recitan el Credo del Apóstol cada domingo?
¿Y la enseñanza de la Iglesia sobre el sexo y la anticoncepción antes del matrimonio? Esas doctrinas son rechazadas abiertamente por un gran número de católicos hoy en día, y la influencia de la revolución sexual sobre la cultura hace improbable que eso cambie en el futuro cercano.
2) Un católico que asiste a una "boda" del mismo sexo es como un católico que asiste a una boda judía
Fr. Martin reflexionó:
¿Por qué es tan terrible ir a una boda gay, pero no es terrible ir a una boda judía? (...)Así que creo que los católicos necesitan verlo a la luz de eso, que es una tradición diferente ... un sistema de creencias diferente del que la mayoría de los católicos están acostumbrados ... pero está apoyando en la persona que amas.
Fr. Martin sostiene que ir a una "boda" del mismo sexo es sólo asistir a un "asunto civil".
Los católicos que se niegan a asistir a bodas del mismo sexo están "diciendo que es peor ser cristiano y gay que rechazar a Jesús y ser heterosexual", afirmó.
Convertirse a otra religión o entrar en un "matrimonio" del mismo sexo son ambos rechazados por la enseñanza católica, pero Martin se enredó en esta analogía.
La Iglesia Católica enseña que si un hombre y una mujer no bautizados se casan, aunque su matrimonio no sea sacramental, sigue siendo un matrimonio válido.
"Mi Fe Católica, una versión de 1949 del Catecismo de Baltimore explica: "Un matrimonio entre dos personas no bautizadas, aunque no un sacramento, si se contrae válidamente, es reconocido válido por la Iglesia e indisoluble" (p.
Sin embargo, sería considerado pecaminoso para un católico casarse con un no católico fuera de la Iglesia Católica.
Pero un "matrimonio" del mismo sexo nunca será válido porque no es un pacto hombre-mujer ordenado para la procreación y educación de los niños. Tampoco puede ser moral porque la Iglesia llama a la sodomía uno de los cuatro pecados que "clama al cielo por venganza".
3) Las parejas del mismo sexo deben de poder besarse durante la misa: '¿Qué es lo terrible?'
Cuando un hombre abiertamente gay dijo que él y su pareja no se besan durante el signo de paz durante la Misa, el P. Martin dijo que espera que "dentro de diez años puedas besar a tu pareja o, ya sabes, al que pronto será tu marido".
Él dijo:
Siempre digo que las personas LGBT tienen más fe que, creo yo, la gente heterosexual por eso. Me refiero a imaginarte ... lo que acabas de describir es muy interesante, Brandon. Ya has interiorizado el rechazo. No es necesario que se les diga que son rechazados en la Iglesia, lo han interiorizado y eso es muy triste ... Muchas de las personas con quienes Jesús entró en contacto hicieron lo mismo. Piensa como la mujer con la hemorragia, bien, que ni siquiera se siente digna de estar de pie y darle la bienvenida, baja y toca el borde de la prenda; o las mujeres samaritanas, la que viene al pozo al mediodía en el calor del día porque ... pensamos, ella ha estado casada cinco veces y probablemente está avergonzada. Tal vez la gente no sabía lo suficiente como para decirle que no era bienvenida a salir a la hora regular cuando otras mujeres van (a sacar agua); ella va porque está avergonzada y ha interiorizado eso y eso es triste. Así que espero que dentro de diez años puedas besar a tu pareja o, ya sabes, al que pronto será tu marido. ¿Por qué no? ¿Qué es lo terrible? Y piensa en todas las personas en la Iglesia que tienen todo tipo de otras cosas (pecados) en su conciencia ... depende de la Iglesia institucional creo, hacer que os sintáis bienvenidos. Los católicos que están de acuerdo con la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad probablemente dirán que lo "terrible" de que dos hombres se besen durante la Misaes porque la Iglesia enseña que es pecaminoso.
Las relaciones del mismo sexo son "intrínsecamente desordenadas", según el Catecismo de la Iglesia Católica. La sodomía es uno de los cuatro pecados más graves, un pecado que "clama al cielo".
¿Por qué algún sacerdote querría que la gente ratificara eso especialmente durante la misa?
¿Por qué un sacerdote querría que los niños pequeños fueran expuestos a eso ... especialmente durante la misa?
¿Y por qué un sacerdote llamaría a dos hombres en sodomía "maridos" cuando la Iglesia enseña que nunca podrían ser eso el uno para el otro?
Sí, todos en la misa tienen pecados "en su conciencia". Y si esos pecados son serios, pueden no recibir la Santa Comunión hasta que hayan ido a la Confesión.
Pero no todos en la misa están abiertamente despreciando las enseñanzas de la Iglesia y exigiendo a la Iglesia que los "acoja".
Por último, es Fr. ¿Martin sugiere que estar en una relación del mismo sexo es algo que debería molestar a la propia conciencia? Eso parecería ir contra todo lo que está diciendo.
4) Es muy difícil oponerse a redefinir el matrimonio y no ser "homofóbico"
Respecto a la cuestión de si es posible que alguien se oponga al "matrimonio" entre personas del mismo sexo y no sea homofóbico, Martin dijo:
Tendría tendencia a estar de acuerdo con usted, porque yo diría que allí - usted podría tener uh, duro y rápido, y las objeciones teológicas legítimas y razonables [al matrimonio entre personas del mismo sexo] en términos de la sacramentalidad, en términos de Biblia uh .. .y aunque no debemos leer la Biblia literalmente - los católicos no leen la Biblia literalmente - um ... pero también creo que, en su mayor parte, encuentro que hay una correlación muy alta entre las personas que están en contra de ese [matrimonio del mismo sexo] y las personas que de hecho son homófobas. Y así es que todo el argumento de 'odiar el pecado, y amar al pecador', sé que no es exactamente lo mismo, pero me recuerda eso en cierto sentido - la gente dice: puedo estar en contra del matrimonio homosexual y no ser homofóbico. Pero cuando escuchas a mucha gente, suena bastante a maldita homofobia. Y puedo decir, 'odiar el pecado y amar al pecador', pero cuando los escuchas, no hay sensación de amor en absoluto.
Esas personas no tienen amigos gays o "todos son antiguos gays", dijo el padre. Martín. "A menudo descubro que las personas que se oponen a esas cosas son muy homofóbicas y eso es fácil de discernir, quiero decir, sólo por la forma en que hablan de las personas LGBT y el lenguaje que usan y la arrogancia que tienen ... "
Preguntamos a Martín, ¿es homófobo animar a la gente a buscar la santidad que la Iglesia enseña para ayudarles a llegar al cielo?
5) Sus críticos son secretamente homosexuales
En cuanto a la "rabia" p. Martin dice que experimenta en la web: "Le dije a este psiquiatra amigo mío, '¿de dónde viene eso?' ... ponerse la cara roja y gritarme, y este psiquiatra, dijo, 'es su propia complicada sexualidad' ... y el psiquiatra nos dirá, y los psicólogos, que estamos todos en una secuencia. Estamos todos en un espectro, ¿verdad? sabes, hay bisexualidad en la mayoría de la gente.
Fr. Martin dice que su defensa de los LGBT es "terriblemente amenazante" para las personas que temen su propia "sexualidad compleja".
"En lugar de interiorizar la ira, la sacan fuera", dijo. "Sé que mucha gente que me está criticando on line son autoproclamados ... dirán esto en sus sitios web, ex gays ".
"Hay mucho conflicto en marcha", dijo. "Es triste porque lo que pasa es que su propia basura interna se enfoca hacia afuera en personas que en realidad están tratando de vivir una vida más integrada. Se supone que el celibato es un regalo. O es algo que usted elige. Para la persona LGBT, usted sabe, en términos del Catecismo y en términos de muchos pensadores católicos y líderes católicos ... es visto por muchas personas LGBT como una imposición"
6) La enseñanza de la Iglesia desde 1968 es "antigua"
Mira la Humanae Vitae. Humanae Vitae sigue en vigor, y por lo que puedo decir, la gran mayoría de los católicos occidentales han hecho la paz con eso (no la siguen). Y sin embargo, la enseñanza de la Iglesia no ha cambiado. Y esa es una enseñanza mucho más antigua de la Iglesia. Quiero decir, en el sentido de que es - 1968 de Humanae Vitae y un montón de cosas que estamos hablando es, ya sabes, muy nuevo. (no se entiende lo que quiere decir)
7) "Tu amor es hermoso"
Es una "gran historia que pueden (tus padres) celebrar contigo" Martin dijo a un hombre que dice cómo sus padres pentecostales gradualmente fueron aceptando más su homosexualidad.
"Tu amor es hermoso", dijo.
"Quiero decir, yo diría, no tanto lo que Jesús haría ... [pero] ¿cómo podría Dios no regocijarse en ese tipo de reconciliación (entre padres e hijo) y la construcción de puentes?", preguntó.
8) Estar contra el "matrimonio" gay es como ser racista
Digamos que alguien en su oficina ... si alguien en una oficina le dijo, bueno, ya sabes, he oído que te vas a casar con esa persona de África Occidental y no puedo (por que tu pareja es negro/a) ir a la boda. Usted se sentiría enojado y probablemente insultado - probablemente también sentiría lástima por esa persona. Como, wow, en este día y edad, esa persona sigue siendo racista? ¿De dónde viene eso? Por lo tanto, creo que la compasión es probablemente ... - Jesús, cuando se encuentra con personas que no entienden las cosas, dice que su corazón se movió con compasión (?).
Una pregunta honesta para el P. Martin: ¿Apoya el "matrimonio" entre personas del mismo sexo? ¿Puede usted decirme cuándo ud. ha afirmado explícitamente la enseñanza de la Iglesia de que la actividad homosexual nunca puede ser permitida y que el reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo debe ser opuesto?
Fr. Martín pinta una imagen de la Iglesia como una gigantesca institución homofóbica que evita a las personas atraídas por gente del mismo sexo. Esto no podía estar más lejos de la verdad.
Pero la realidad es que la mayoría de los sacerdotes católicos en los Estados Unidos no predica la enseñanza de la Iglesia sobre la moralidad sexual. La mayoría de los católicos pueden vivir toda su vida sin escuchar una homilía sobre la homosexualidad o la anticoncepción.
(El P. Martín reconoce accidentalmente esto cuando dice que un gran número de clérigos católicos son homosexuales).
Las personas que en realidad están en la periferia de la Iglesia Católica son las que creen y se esfuerzan por seguir las enseñanzas morales de la Iglesia. Son constantemente vilipendiados por los clérigos y los medios seculares por igual.
Muchos sacerdotes izquierdistas afirman que los deseos homosexuales están alineados con la voluntad de Dios con más facilidad de lo que afirmarían eso de los deseos de las personas por la liturgia antigua u sobre el deseo de escuchat homilías sobre el pecado mortal.
Por todo lo que el P. Martin dice de dar la bienvenida a la gente y de ser "inclusivo", sin embargo parece marginar y excluir a cualquiera que no esté de acuerdo con él.