https://www.lifesitenews.com/news/vatican-expert-lays-out-the-current-crisis-in-the-church
(sigue entrevista anterior II)
Un clima de gran miedo
Detalló cómo el clima de miedo se ha extendido más allá del Vaticano al personal de cancillerías y vicarios generales de todo el mundo, así como también al Instituto Pontificio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia.
Esto ha creado "un colapso de la confianza", dijo, mediante informes referentes a cualquiera que no promueva la línea del partido, que llegan a Francis a través de la Congregación para el Clero.
Rabia y frustración, alarma, tristeza y depresión fueron algunas de las reacciones que Pentin reportó entre muchas personas cercanas al Vaticano, incluidos los cardenales, entre 40 y 70 que desean un cambio en la cúpula de la Iglesia.
"Simplemente están petrificados y no hablan", dijo Pentin, "a pesar de ver a la Iglesia atacada desde dentro y a menudo desde la cima".
Un funcionario del Vaticano informó sobre su desmoralización y enfermedad física, como resultado de ver "al papa y los obispos tratando de destruir la fe y la Iglesia".
Los funcionarios del Vaticano a menudo continuan por obediencia, dijo Pentin.
Algunos se doblegan para evitar problemas con el papado de Francisco, o se van: prelados ortodoxos, canonistas y expertos en eclesiología son reemplazados por sacerdotes y laicos con sociología, psicología o antecedentes en ciencias humanas.
"Todo es parte de un cambio general de Dios hacia el hombre", le dijo un funcionario del Vaticano.
A principios de este año, un oficial le dijo a Pentin que él y sus colegas a menudo son reacios a decirle a un extraño que trabajan en el Vaticano porque están avergonzados de la pobre imagen que ahora tienen los funcionarios del Vaticano.
Los sínodos
Pentin discutió algo de lo que cubrió en su libro de 2015, The Rigging of a Vatican Synode, explicando que lo que sucedió durante los sínodos da la mejor pista para entender las fuerzas que hay detrás de la situación actual.
Los sínodos fueron criticados por manipulación, dijo. Y aunque la ingeniería y las tácticas de mano dura no son nuevas en los sínodos, esta vez estos métodos fueron "especialmente deshonestos". Y no se usaron para proteger la ortodoxia como en el pasado, dijo, "sino más bien para incorporar conceptos y prácticas" que muchos dijeron que rompían con la enseñanza y la tradición de la Iglesia ".
"Muchos con los que hablé en ese momento estaban preocupados, y estaban convencidos de que los sínodos eran un caballo de Troya", afirmó Pentin, "un ataque a la Eucaristía que estaba orientado a permitir la aceptación de las uniones homosexuales, la cohabitación y otras prácticas inmorales".
"Pero sucedió algo que creo que es crucial recordar, y que a menudo es cuidadosamente olvidado o ignorado alegremente por los defensores de Amoris Laetitia", continuó, "ya que muestra la endeble base en la que creo que descansa Amoris. Creo que puedes ver eso desde cualquier punto de vista objetivo ".
Pentin señaló cómo al final del primer sínodo, la propuesta de Kasper de permitir la Comunión para los católicos divorciados y casados de nuevo, no logró la mayoría requerida de dos tercios necesaria para su aprobación.
"Y sin embargo, el Papa rompió polémicamente con la costumbre", dijo Pentin, "lo cual puede hacer, y autoritariamente insistió en que la propuesta de Kasper y otras dos se mantuvieran en el documento, lo que les permite ser incluidos en el documento de trabajo para el Ordinario Sínodo sobre la familia al año siguiente ".
¿El Espíritu Santo?
Pentin agregó que gracias a la génesis de Amoris, es poco sorprendente, lo que ahora estamos presenciando en la Iglesia.
"Si el documento es todo obra del Espíritu Santo, ya que sus defensores a menudo insisten en ello", señaló, "y que hay que convertirse para entenderlo (el documento), es muy legítimo hacer la pregunta: ¿por qué, entonces, la necesidad de tal manipulación, mano dura y métodos clandestinos? "
También ha habido muchos insultos, rencor y falta de tratamiento del meollo de la crítica, dijo, algo que él nunca había visto después de ningún otro sínodo que hubiera cubierto en el Vaticano.