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El Islam es una herejía, y no sólo eso, es una iglesia apóstata. Desde su fundación, se enorgulleció de algunas de las creencias heréticas más importantes que la Iglesia haya combatido jamás. El Islam es arrianismo porque niega la divinidad de Cristo; es nestorianismo, porque niega la Encarnación y rechaza que el Verbo se haga carne; es pelagianismo, porque rechaza el pecado original; y tiene un rastro de maniqueísmo, en el sentido de que afirma que no hubo crucifixión de Jesús, sino que las personas sólo imaginaron o pensaron que lo vieron crucificado; en otras palabras, es la prostituta suprema de una religión.
Pero ahora, el Papa Francisco está tratando de construir lazos más fuertes con esta misma herejía; (por ejemplo) él dijo en 2013:
"Volviendo al respeto mutuo en las relaciones interreligiosas, especialmente entre cristianos y musulmanes, estamos llamados a respetar la religión del otro, sus enseñanzas, sus símbolos, sus valores".
No veo en ninguna parte de las Escrituras, ni en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, un respeto hacia las religiones falsas.
Lo que muchos cristianos (tanto católicos como no católicos) necesitan entender es que el respeto hacia las enseñanzas islámicas no forma parte de los principios originales de la Iglesia con respecto al Islam.
En 1376, el erudito católico Niocalu Eymeric, escribió que cualquiera que creyera en Mahoma era un hereje:
"Quien invoque la ayuda de Mahoma, incluso si no hace nada más, cae en una herejía manifiesta. También quién en su honor le construye un altar. En casos similares, lo mismo puede decirse de invocar a cualquier demonio, construirle un altar, sacrificarle, etc. "(1A)
El papa Calixto III, en el siglo XV, dijo:
Además, prometo liberar a los cristianos que languidecen en la esclavitud, exaltar la verdadera fe y extirpar la secta diabólica de los réprobos y los infieles mahometanos del Oriente. Porque allí la luz de la fe casi está extinguida casi por completo.
El Papa Francisco usó el nombre de san Francisco de Asís como su título pontificio, bueno, veamos cómo san Francisco mismo vio el Islam.
Durante la Cruzada de San Luis, el sultán de la nación, Al-Malik al-Kamil, (2) pagó a sus tropas para decapitar a los cristianos. Cuando los cruzados intentaban tomar la ciudad de Damietta en Egipto, los guerreros yihadistas entraban en sus campamentos por la noche para decapitarlos mientras dormían. El señor del centinela de Courtenay fue asesinado y su cuerpo fue encontrado sobre una mesa sin cabeza. (3) Los musulmanes, después de decapitar a tantos cristianos, colgaron las cabezas alrededor de las paredes de El Cairo. Cuando los emires egipcios quisieron llegar a una tregua con los cruzados, el rey Luis les dijo que no haría ningún tipo de paz a menos que primero sacaran todas las cabezas cortadas de los cristianos y devolvieran a todos los muchachos cristianos secuestrados y forzados a convertirse al Islam; la demanda se cumplió. (4)
Fue a este despiadado sultán al que se enfrentó un italiano bajo, desaliñado y celoso llamado Francisco de Asís. Algunos de los cruzados pensaban que estaba loco, mientras que muchos lo miraban con admiración. Llegó a al-Kamil con la intención de convertirlo al cristianismo y así terminar la guerra. Caminó hacia el sultán con su compañero Illuminato, cantando, "Aunque camine en medio de la sombra de la muerte, no temeré el mal, porque tú estás conmigo". La mente de Illuminato estaba inquieta, y para consolarlo, Francisco gritó alegremente, "¡Ánimo, hermano! ... Pon tu confianza en Aquel que nos envía como ovejas en medio de lobos ".
Los soldados musulmanes tomaron al santo e Illuminato y los golpearon. Cuando el Santo recibió los golpes, gritó al sultán lo mejor que pudo: "¡Soldan! Soldan! "Luego fueron encadenados y llevados ante el sultán. San Francisco imploró a al-Kamil que se convirtiera a Cristo, un acto castigado con la muerte bajo la Sharia, pidiéndole que "consienta en convertirse a Cristo junto con su pueblo".
San Francisco también estaba cometiendo un delito capital; sólo cinco meses después de esta reunión, cinco frailes franciscanos fueron ejecutados en Marruecos por hacer proselitismo. San Francisco le pidió al sultán que traiga un jeque y encienda un horno; quien sobrevivió a las llamas tenía el verdadero Dios. Fue una prueba que recuerda a lo que ocurrió con los tres judíos en el horno de Nabucodonosor.
"Que se encienda un gran horno", proclamó el Santo, "Tus sacerdotes y yo entraremos en él; y juzgarán cuál de nuestras dos religiones es la más santa y verdadera ".
El jeque huyó, y el sultán respondió: "Temo mucho que mi sacerdote se niegue a acompañarte al horno". "Si así son las cosas", respondió Francis, "entraré solo al fuego". Si perezco, será por mis pecados. Pero si el poder de Dios me protege,¿Prometes reconocer a Cristo como el verdadero Dios y Salvador? "El sultán afirmó que no importa el resultado, nunca abandonaría el Islam. Pero él admiraba mucho el coraje del fraile y le ofreció regalos antes de irse. "¡Tómenlos al menos para dar a los pobres!", Instó San Francisco. Cuando se fue, con dolor en su corazón, viendo que su aspiración no se había cumplido, el sultán le suplicó con estas palabras: "Acuérdate de mí en tus oraciones, y que Dios, por tu intercesión, me revele qué creencia es más agradable a Él. "(5)
Entonces, como podemos ver, el respeto hacia las enseñanzas islámicas no es católico, no es bíblico, y es realmente una herejía en sí misma. La Iglesia Católica puede no estar declarando la guerra al Islam, pero el Islam está seguro declarando la guerra a la Iglesia Católica. Los católicos en todo Pakistán y el resto de Asia están siendo oprimidos y perseguidos por los musulmanes. Es hora de que la Iglesia Católica reviva su espíritu de los cruzados y adopte una actitud feroz hacia el Islam.
Theodore Shoebat es el autor del libro, Por Dios o por tiranía.
(1A) Nicolau Eymeric, The Directorium inquisitorum, en Alan Charles Kors y Edward Peters, Witchcraft in Europe, parte 4, p. 126 (1) Carroll, A History of Christendom, vol. iii, ch. xiii, pp. 569-571 (2) El nombre se aprende de Englebert, San Francisco de Asís, cap. xiii, p. 176 (3) Juan de Joinville, La vida de San Luis, 177; Gui, un caballero doméstico del Vizconde de Melun [a fines de 1249], al Maestro B. de Chartres, en Mateo París, a Chronica Majora, en la Séptima Cruzada de Peter Jackson, cap. 5, documento 59, p. 87 (4) Juan de Joinville, Vida de San Luis, 469, 518 (5) Englebert, San Francisco de Asís, cap. xiii, pp. 176-178; Carroll, A History of Christendom, vol. iii, ch. v, p. 197 imprimir