https://thefederalist.com/author/maureen-mullarkey/ (extracto)
Fui a ver la película "El Papa Francisco: un hombre de palabra " esperando una hagiografía. Lo que vi parecía mas bien pornografía. Era pornografía de la propaganda descarada, clave para (llegar) "al corazón de grandes masas". (En ella) la lujuria por el dominio se perfila como una especie de piedad; la codicia por la personalidad se enciende y se organiza para simular humildad.
Encargada por el Vaticano, la película sube la apuesta en papalolotría. Su diluvio de imágenes glorificantes estimula la devoción al propio Bergoglio, un papa para todo el mundo. Un resplandor casi erótico se infunde en la totalidad. Es el eros de la rendición a un libertador, un defensor contra los bogeys ideológicos: "la globalización de la indiferencia"; "Dinero empapado en sangre"; "Miedo a los extranjeros". El antiguo credo proclamó a Cristo resucitado. El nuevo (credo) bergogliano, fue estampado en la cúpula de San Pedro durante el espectáculo de luces de 2016 que se repite ahora, y proclama: "El Planeta Tierra, primero".
Occidente "debe volverse un poquito más pobre" y arrepentirse por despojar al Hermano Planeta. Francis critica "la cultura del despilfarro" de un Occidente rapaz que se aferra a la riqueza que le pertenece a todos. Como si dijera algo nuevo, Francis declara: "La pobreza es un escándalo". Incluso "un estadounidense duro" puede emocionarse al ver cuánto "hemos saqueado a la Madre Tierra". Siga a Francis de regreso a la intacta original, "armonía de la creación".
Los préstamos cinematográficos de Wenders son tan poco sutiles como el izquierdismo de Francisco.(...)
No aprendemos casi nada sobre el hombre más allá de la imagen ya establecida. De la vida antes del papado, solo hay un solo clip de archivo de él entre una multitud en Buenos Aires en la década de 1990. Él habla más a la manera de un líder o político laborista peronista que un arzobispo.
En cada viaje, desde las Filipinas hasta los campos de refugiados y el Medio Oriente, la cámara se mueve mientras él trabaja en la multitud, deteniéndose en las caras llorosas y extasiadas. Se detiene mientras una anciana sostiene su mano en su boca demasiado tiempo. Permanece cerca mientras los hombres lo besan y lo acarician, algunos cantando "¡Nobel! ¡Nobel! "Se apodera de pancartas y pancartas exuberantes:" ¡Grazie, papá! ". Francis se deleita con la adulación.(...)
La preocupación expresada por Francis por un solo niño condenado no se extendió aquí al nonato. Francis guardó silencio en el período previo al referéndum de Irlanda sobre el aborto, un tema definitorio de nuestro tiempo. Lanzada justo antes de la votación, la película no contiene ni una palabra en testimonio de la dignidad de la vida en el útero.
Una simulación de intimidad personal
Wenders usa efectivamente la marca registrada `Interrotron´ de Errol Morris, un dispositivo manipulado para crear una ilusión de la accesibilidad emocional del entrevistado. En la luz hipnótica de la pantalla, Francis parece estar muy cerca de cada espectador.
El propósito del film 'Papa Francisco' no es informar sino crear un aura.
El medio se ha convertido, de hecho, en el mensaje. La simulación de intimidad personal del dispositivo posee un poder sin igual para los medios fílmicos estándar. Da una apariencia de solidez a las generalidades serviles y a la repetición ideológica.
El propósito del "Papa Francisco" no es informar sino crear un aura. Francisco es un mesías piadoso que nos recuerda que reduzcamos la velocidad y juguemos con nuestros hijos. Que tengamos sentido del humor. Y no nos olvidemos de sonreír: "Una sonrisa es la flor del corazón".
Todos somos "hijos de Abraham". Adoramos al mismo Dios; todos somos una sola familia, y Jesús es "nuestro hermano mayor".
El Papa Francisco planeó esto tan pronto como tomó el cargo
"Papa Francisco" es una película inquietante, no sólo por su exaltación de Francisco y su política, sino más bien por haber sido planeada desde el comienzo de su ascenso a la oficina. Biography.com afirma que Wenders recibió una invitación por escrito para "colaborar" con el Papa Francisco en un documental sobre su pontificado en 2013, el año en que comenzó su papado. Wikipedia establece la fecha en 2014. (La oficina de prensa del Vaticano fue rápida. Recién publicada, la película ya tiene una entrada en Wiki, como si fuera un clásico en la historia del cine).
Bergolio tenía la intención de filmarse a sí mismo como el héroe de su propio pontificado desde el principio.
Dario Edoardo Viganò, un sacerdote italiano dedicado a la semiología del cine y el audio visual, inició el trabajo entre Francisco y el cineasta. Un amigo de Wenders desde que se conocieron en el Festival de Venecia de 2004, Viganò fue el primer enviado del Vaticano al festival de cine de Cannes en 2015. En ese año, Francis fundó la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano, nombrando a Viganò su primer prefecto.
Esto es crucial: Bergolio tenía la intención de filmarse a sí mismo como el héroe de su propio pontificado desde el principio. En consecuencia, la película encargada subordina la sustancia del papado a la personalidad de Francisco y a la piedad secular. "Él es el pastor del mundo entero". Su vida en sí misma es un sermón ", le dice un amigo anciano a la cámara.
El Secretariado para las Comunicaciones es un sustituto urbano del `Ministerio de la Verdad.´(orwelliano) Todo está en la redacción. El resto es espectáculo, llevándonos a lo largo de una ola de imágenes. Las imágenes que inducen emociones triunfan sobre las palabras y la razón.
Diseñado para promover el culto a la personalidad, el film "Papa Francisco" hace un ídolo del Papa y reduce el cristianismo a otra ideología más.
Diseñado para promover el culto a la personalidad, el film "Papa Francisco" hace un ídolo del Papa y reduce el cristianismo a otra ideología más.