En declaraciones a la prensa reportadas por Wooden, Mons. Gilfredo Marengo, miembro de la comisión de Fco. para estudiar (léase: encontrar una forma de eludir) HV ha dado indicaciones adicionales del intento subversivo anotado en mi columna anterior sobre este tema.
En primer lugar, según lo informado por Wooden, Marengo afirma que "es muy importante" que Pablo VI consultara a los 199 obispos en Roma para la primera sesión del "sínodo universal" porque "una de las acusaciones que se repitió con mayor frecuencia después de la publicación de Humanae Vitae fue que el Papa decidió actuar solo, de una manera que no era colegial ".
¿Desde cuándo es incorrecto que un Papa actúe solo al reafirmar una enseñanza constante e infalible del Magisterio ordinario sobre la moralidad fundamental? ¿Desde cuándo un Papa está obligado de alguna manera a consultar a un par de cientos de obispos reunidos en Roma antes de reafirmar la enseñanza infalible de la Iglesia? La novedad de "colegialidad" se introdujo en el Vaticano II - un neologismo vago que implica, pero obviamente no puede obligar, que una especie de participación episcopal parlamentaria es necesaria para la validez o la aceptación de una enseñanza papal sobre la fe y la moral.
Según las investigaciones de Marengo, de las 25 respuestas recibidas de los obispos en Roma, "solo siete obispos le pidieron a Pablo que repitiera la enseñanza de la Iglesia Católica contra el uso de anticonceptivos". ¿Y qué? No habría importado si las 25 respuestas propugnaran un cambio en la enseñanza. El cambio fue, y es, imposible.
Wooden señala además que las investigaciones de Marengo muestran que entre las otras 18 respuestas hubo "una respuesta conjunta estadounidense del Cardenal Lawrence Shehan de Baltimore, el Cardenal John Krol de Filadelfia, el Arzobispo John Dearden de Detroit y el Obispo John Wright de Pittsburgh" que pidió "una apertura al uso de anticonceptivos artificiales en algunas circunstancias, sin embargo, "ninguno de ellos dijo que usar la píldora es algo bueno", dijo Marengo a Catholic News Service ".
Si usar la píldora no es algo bueno, entonces debe ser algo malo. Pero, ¿cómo puede justificarse algo malo "en algunas circunstancias", dado que uno nunca puede hacer el mal de que supuestamente se obtendrá algo bueno? Esto no es más que el mismo tipo de ética situacional que, gracias a Francisco, ahora divide y confunde a la Iglesia en el asunto del divorcio y el "nuevo matrimonio".
Marengo afirma además, y esto es bastante siniestro, que el Papa Pablo "se encontró en una situación que no fue fácil". Su juicio había madurado, y se sintió obligado en conciencia a expresarlo en virtud de su ministerio apostólico, sabiendo bien que yendo en esa dirección lo ubicaría a una distancia predecible y dolorosa de sectores de la comunidad de la Iglesia que no eran marginales ".
Traducción: Los subversivos eclesiásticos modernistas que se oponían a Humanae V eran católicos `en buena posición´, `no disidentes marginales´ de la verdad infaliblemente proclamada sobre el mal intrínseco de la anticoncepción, que Pablo habría tenido que afirmar incluso si toda la jerarquía y toda la población del mundo hubiera estado en contra de él
Como dice Wooden: "Para Marengo, el proceso de redacción de Humanae Vitae no puede entenderse sin reconocer los cambios en la Iglesia desatados por el Concilio Vaticano II, incluido el tema del matrimonio y la paternidad".
Dice Marengo: "Desde que el Concilio (V II) en Gaudium et Spes reconoció la 'paternidad responsable' como un valor que cambiaba de manera fundamental la visión del matrimonio, la idea de muchos era que también requería un cambio en la moralidad sexual de la Iglesia".
Ningún concilio ecuménico, ningún Papa, nadie en absoluto, tiene el poder de "cambiar de manera fundamental la visión del matrimonio", especialmente no por la mera acuñación de la frase vacía "paternidad responsable".
Marengo luego declara, según Wooden, que el énfasis de HV en la "conexión inseparable" entre las cualidades "unitivas y procreadoras" del amor conyugal ... marcó un cambio significativo en la enseñanza de la Iglesia anterior al Vaticano II; anteriormente, la Iglesia enseñaba que el propósito principal del matrimonio era la procreación ".
¿Previamente pero ahora ya no? Después de HV, la procreación de repente dejó de ser el objetivo principal del matrimonio?
Absolutamente absurdo, que pone todas las enseñanzas católicas bajo la acusación de que "evolucionan" con el paso del tiempo, idea que conduce, como advirtió San Pío X en Pascendi, a "una inmensa colección de sofismas ... que arruinan y destruye toda religión".
Dice Marengo... Anteriormente, "la tarea magisterial era explicar, y la tarea pastoral era decirle a la gente que aceptara. 'Debes obedecer' era el enfoque pastoral clásico. "Pero, dijo," el Papa Pablo rompió este esquema, diciendo: 'Explicaré la enseñanza y si tratas de comprenderla, verás que es verdad y es lo que es lo mejor para ti. "
" Ahí lo tenemos: se está preparando el terreno para una comprensión revisionista de la HV según la cual no ordena ninguna obediencia a un precepto negativo de la ley natural del que nadie está exento bajo ninguna circunstancia, bajo pena de pecado mortal, sino que simplemente aconseja a los fieles "lo que es mejor" para ellos, evitando abordar por completo la cuestión del pecado.
Compare esta basura con la enseñanza de Pío XI en Casti Connubii: "Pero ninguna razón, por grave que sea, puede ser presentada para que una cosa intrínsecamente contra la naturaleza pueda volverse conforme a la naturaleza y moralmente buena. Dado que, por lo tanto, el acto conyugal está destinado principalmente por naturaleza a engendrar hijos, aquellos que al ejercerlo frustran deliberadamente su poder natural y su propósito pecan contra la naturaleza y cometen actos que son vergonzosos e intrínsecamente depravados. "No es de extrañar, por lo tanto, si la Sagrada Escritura es testigo de que la Divina Majestad considera con el mayor odio este horrible crimen y en ocasiones lo ha castigado con la muerte. Como señala San Agustín: "Las relaciones sexuales incluso con la esposa legítima de uno son ilegales y malvadas cuando se evita la concepción de la descendencia. Onan, el hijo de Judá, hizo esto y el Señor lo mató por ello ".
Puesto que, por lo tanto, apartándose abiertamente de la tradición cristiana ininterrumpida, recientemente han juzgado posible declarar solemnemente otra doctrina con respecto a esta cuestión, la Iglesia Católica, a quien Dios ha confiado la defensa de la integridad y la pureza de la moral, erguida en medio de la ruina moral que la rodea, para que pueda preservar la castidad de la unión nupcial y para que ésta no sea manchada, levanta la voz en señal de su divina embajada y por nuestra boca proclama nuevamente: cualquier uso del matrimonio ejercido de tal manera que el acto sea frustrado deliberadamente en su poder natural para generar vida es una ofensa contra la ley de Dios y de la naturaleza, y aquellos quienes se entregan a tales son marcados con la culpa de un pecado grave ".
Esta es la verdadera enseñanza del Magisterio, ahora bajo ataque desde las mismas cumbres de la Iglesia. Y ese ataque es otro signo más de lo que el cardenal Ciappi, cuyo borrador totalmente tradicional de la encíclica de Pablo sobre anticoncepción fue bloqueado en el último minuto, calificó como una apostasía que "comienza en la cima".
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