El escándalo sodomítico en la Iglesia es peor de lo imaginable


Altar en la Iglesia del Santísimo Sacramento en Hollywood, California 



10 de julio de 2018  - Las noticias creíbles de que el Cardenal McCarrick ha sido acusado de abusar de un joven - y las posteriores revelaciones de que "todos lo sabían" sobre las actividades homosexuales del cardenal - han planteado nuevas e importantes preguntas sobre el silencio de otros obispos estadounidenses. ¿Qué sabían ellos y cuándo lo supieron? ¿Cómo progresó el cardenal a través de las filas eclesiásticas, incluso después de que se recibieron las denuncias en las diócesis en las que servía?

Estas no son preguntas nuevas. De hecho, nuestro colaborador Diógenes se las preguntó, y señaló la respuesta obvia, hace más de 13 años. Su argumento fue poderoso en 2005, y aunque algunas de sus referencias ahora parecerán anticuadas, nada de lo que ha sucedido en los años intermedios afecta la fuerza esencial de ese argumento.

Los pensamientos de Diógenes, del 16 de junio de 2005:

The Washington Times informa que "los obispos católicos de los EE. UU. dejarán de lado el tema de si los hombres gay deben convertirse en sacerdotes en su reunión semestral", que comenzó hoy en el Fairmont de Chicago.

¿Y por qué era una conclusión inevitable que los obispos "evitarían" el problema? Porque la pregunta de si los homosexuales deberían ser ordenados no puede abordarse sin antes abordar una pregunta considerablemente más explosiva: el número de obispos-disputantes que son homosexuales y tienen un profundo interés personal de que no haya un examen público de las conexiones entre sus apetitos sexuales, sus convicciones y su conducta en el cargo.

Hagamos un pequeño inventario de los obispos de EE. UU. que son públicamente conocidos como homosexuales:

-Obispo jubilado Dan Ryan de Springfield, IL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo jubilado Tom Dupre de Springfield, MA. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo jubilado Patrick Ziemann de Santa Rosa, CA. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo jubilado Kendrick Williams de Lexington, KY. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo jubilado Keith Symons de Palm Beach, FL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-El obispo retirado Lawrence Soens de Sioux City, IA. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo jubilado Joseph Hart de Cheyenne, WY. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo jubilado Anthony O'Connell de Palm Beach, FL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? A través de las oficinas del sistema de justicia civil.

-Obispo no retirado Robert Lynch de St. Petersburg, FL. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? Los periódicos informaron su pago de $ 100,000 por acoso sexual a su teléfono móvil de comunicaciones.

-El arzobispo retirado Rembert Weakland de Milwaukee, WI. ¿Nos dijo que era gay? No. ¿Sus hermanos obispos nos dijeron que era homosexual? No. Entonces, ¿cómo nos enteramos? Su amante dio la noticia en Good Morning America.

Nota bene: esta no es una lista completa de obispos homosexuales. Esta ni siquiera es una lista de obispos homosexuales que se han portado mal. Esta es una lista de solo aquellos obispos gay cuyo mal comportamiento les ha metido en problemas con la ley, y tan profundamente que sus inclinaciones eran objetivamente innegables. 

¿Qué porcentaje del total de obispos homosexuales representan? No lo sé y tú no sabes. Lo único que sabemos es:

-los obispos no compartirán con nosotros nombres o números;

-sus hermanos sodomitas clandestinos están votando, participando en comités, haciendo trabajo de comité, legislando, formalizando tratos, y decidiendo (entre otras cosas) si los homosexuales deberían ser admitidos en los seminarios;

-todos los obispos, homosexuales y no homosexuales, mantendrán en público que no hay ninguna razón para creer que un obispo gay usaría su voto, en este o en cualquier otro asunto, de ninguna otra manera que no sea para promover el bien de la Iglesia universal. 

El escándalo de abuso ya le ha costado a la Iglesia de los EE. UU. $ 1,000 millones, así como inconmensurables daños espirituales, basados en la intuición grotescamente perversa de que la anarquía sexual personal puede coexistir en una tregua con la vida sacerdotal.

El hecho de que un cálculo obvio todavía puede ser "eludido" nos dice todo lo que necesitamos saber sobre la voluntad episcopal de reforma. 

Esa fue la predicción de Diógenes en 2005. 


Para ser justos, la gran exposición con retraso del Cardenal McCarrick no fue provocada por el sistema de justicia civil. Fue el resultado de una investigación realizada por una junta de revisión, actuando bajo autorización de la Santa Sede. Pero tampoco fue revelada por los obispos de aquellas diócesis que previamente habían recibido quejas. Así que después de todos estos años, puede contar esta historia como un paso pequeño, vacilante, parcial hacia un objetivo que debería haber sido obvio para todos hace quince años: responsabilizar a los obispos. Dado que el escándalo de abuso sexual estalló, nuestros obispos frecuentemente han hablado sobre la necesidad de restablecer la confianza. Pero todavía no nos han dado razones para confiar en ellos. 

https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1296



Comentarios