DETROIT (ChurchMilitant.com) - Jóvenes sacerdotes en los Estados Unidos están expresando sus preocupaciones sobre la crisis de abuso sexual y el próximo Sínodo sobre la Juventud.
Ocho sacerdotes firmaron sus nombres en una carta abierta publicada en línea por First Things el miércoles. Dirigiéndose a los obispos que asistirán al Sínodo, la carta dice: "Deseamos expresar nuestra preocupación por la crisis de abusos sexuales que se desarrolla en la Iglesia, especialmente en la Iglesia en los Estados Unidos. Específicamente, nos preocupa cómo se relaciona esta crisis con el Sínodo sobre la Fe, la Juventud y el Discernimiento Vocacional, que tendrá lugar en Roma en octubre ".
Dada la reciente explosión de informes sobre el abuso sexual de menores por parte del clero, los firmantes argumentan que "el Sínodo sobre la juventud viene, por decir lo menos, en un momento inoportuno".
La carta dice del escándalo de abuso sexual: "Los fieles laicos, a quienes prometimos en nuestras ordenaciones orar y servir incesantemente en el nombre de Cristo y su Iglesia, son heridos por estos escándalos y preguntándose en quién confiar. Muchos jóvenes católicos están particularmente conmocionados. Estamos con ellos en su enojo, horror y consternación ".
"Creemos que arrojar luz sobre estos escándalos, por doloroso que sea, es el único camino hacia la curación de la Iglesia", escribieron.
Los jóvenes clérigos también expresan serias preocupaciones sobre el Instrumentum Laboris, o "documento de trabajo" para el Sínodo de la Juventud. "El Instrumentum Laboris del Sínodo", escriben a los obispos, "concede demasiado a la revolución sexual, que ha causado un daño tan grande a los jóvenes".
"Hemos crecido", escribieron los sacerdotes, "en una cultura hostil a todo lo que la Iglesia propone: la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo, las verdades contenidas en las Escrituras y la tradición de la Iglesia transmitida desde los Apóstoles". hasta el día de hoy ".
La carta continúa:
Cuando leemos el Instrumentum Laboris, no encontramos un análisis exhaustivo de los modelos que han demostrado ser exitosos para formar a los jóvenes en la fe. Tampoco encontramos orientación sobre cómo las preocupaciones socioculturales de los jóvenes pueden plantearse y orientarse hacia un fin sobrenatural. En cambio, encontramos referencias vagas a "algunos jóvenes" que desean que esta o aquella parte de la enseñanza de la Iglesia cambie. Pero conocemos a muchos jóvenes que no quieren que las enseñanzas de la Iglesia cambien, que en cambio las quieren proclamadas con más vigor, precisamente porque los ven como el antídoto contra el páramo cultural en el que vivimos. Por esta razón, creemos que el Instrumentum necesita un replanteamiento y revisión sustancial.
Estos sacerdotes no son los primeros en expresar sus preocupaciones sobre el próximo Sínodo de la Juventud. Como señalan, varios líderes prominentes de la Iglesia han pedido que el Sínodo sea cancelado, o al menos pospuesto, debido al actual escándalo de abuso sexual clerical.
Cuatro de los ocho sacerdotes que firman la carta son de diócesis en Pensilvania, tres estacionados en parroquias, uno estudia en Roma. El informe del gran jurado de Pensilvania, publicado el mes pasado, arrojó luz sobre las denuncias de abuso sexual infantil por unos 300 sacerdotes en seis de las ocho diócesis del estado.
A principios de este año, cuando se publicó por primera vez el Instrumentum, algunos jóvenes católicos se quejaban de que las voces tradicionalistas y teológicamente ortodoxas estaban siendo marginadas.
Hubo un Pre-Sínodo juvenil en marzo, donde unos 300 jóvenes de todo el mundo se reunieron en Roma para redactar el Instrumentum Laboris. Los organizadores del Pre-Sínodo en algunos países utilizaron encuestas en línea e interacciones en las redes sociales para evaluar las opiniones de los jóvenes, que luego serían representadas en el documento de trabajo.
Los partidarios de la liturgia tradicional sintieron que su voz quedó fuera del Pre-Sínodo, a pesar de lo francas que fueron en las encuestas del Pre-Sínodo y en los grupos de Facebook. Incluso uno de los escritores del Instrumentum notó la discrepancia y dijo: Había una gran comunidad en línea que pedía que la Forma Extraordinaria (de la misa) estuviera representada en el documento, y me di cuenta de que habíamos sido censurados
"Me entristeció ver que muchos en este grupo se sintieron desanimados o no escuchados", dijo.
Un joven católico de mentalidad tradicional llamado John Monaco escribió una carta abierta al Papa Francisco sobre las preocupaciones de los jóvenes católicos fieles. La carta decía: "Si la juventud de los 60 estuvo marcada por un sentimiento de rebelión y anarquía, la juventud de hoy desea la estabilidad, la ortodoxia y el orden".
Señaló el creciente interés en la Misa tradicional latina entre los jóvenes, diciendo: "La tradición es para los jóvenes. Muchos de nosotros asistimos a la Misa tradicional latina por su belleza sublime, rico simbolismo y sentido incuestionable de la adoración sagrada".
La carta de Mónaco al Papa tenía tres puntos específicos.
El primero decía que los jóvenes católicos de hoy anhelan la tradición y la estabilidad. El segundo fue un llamado a la ortodoxia teológica y una fuerte catequesis. El tercero era argumentar que los jóvenes deberían recibir más ayuda con el discernimiento vocacional.