Por el P. Gerald E. Murray (imagen)
Excelencia, se encuentra en el centro de una crisis devastadora en la Iglesia desencadenada en gran medida por su comportamiento pasado y presente. En su declaración publicada por la Arquidiócesis de Washington el 20 de junio, increíblemente mantuvo su inocencia ante los dos cargos de abuso sexual presentados por un ex seminarista menor de la Arquidiócesis de Nueva York, alegando que "no tenía absolutamente ningún recuerdo de este abuso denunciado" y cree en [su] inocencia ".
Un hombre inocente no "cree" que es inocente. Él sabe que es inocente, y nadie esperaría que tuviera un recuerdo de algo que no hizo. Usted declaró que "lamentó el dolor que ha sufrido la persona que presentó los cargos, así como también el escándalo que esos cargos causan a nuestra gente".
Si no molestó a este adolescente, entonces su acusador no podría haber experimentado el dolor causado por usted. Tu tristeza solo debería haber sido por ti mismo al tener que sufrir una acusación falsa de bajeza criminal por alguien a quien nunca abusó.
Además, afirmó que, cuando el Cardenal Dolan le informó de los cargos, "cooperó plenamente en el proceso". Si quiere decir que dijo la verdad completa, le sugiero que es hora de que se presente para explicárselo al Pueblo de Dios. Su testimonio público verdadero ahora es absolutamente necesario para el bien de la Iglesia y su propia alma.
Digo esto porque, como se informó en un artículo del New York Times, también se lo acusó de abuso sexual reiterado del hijo de un amigo personal. Bautizó a este chico, James, poco después de que le ordenaran en 1958. El abuso sexual comenzó cuando tenía once años y continuó durante veinte años, según su acusador. ¿Cuál fue su respuesta a esta nueva acusación? ¿Hizo usted otra declaración negando los cargos? No, renunció al Colegio de Cardenales. El Papa Francisco aceptó su renuncia poco después.
Su renuncia es una admisión de culpa. Ningún hombre inocente habría escrito al Papa pidiéndole que aceptara su renuncia al Colegio de Cardenales. Pero este acto de autocastigo parcial no es suficiente. No es suficiente para reparar el daño que ha hecho, o para reivindicar la veracidad de las víctimas que ha dañado gravemente.
El Papa Francisco le informó que debe vivir "una vida de oración y penitencia hasta que las acusaciones formuladas contra usted sean examinadas en un juicio canónico regular". Se desconoce cuándo se llevará a cabo este juicio.
¿Por qué someter a la Iglesia a la continua agonía causada por su negativa a mostrarse públicamente y admitir sus crímenes? ¿Por qué no ha considerado adecuado, a los ojos de Dios, exponerse ante el mundo y pedir perdón a sus muchas víctimas, disculparse por el escándalo de los fieles y los no católicos que asumieron que era un verdadero siervo de Cristo, y pedirle al Papa Francisco que lo saque del sacerdocio?
La Iglesia le confió la dignidad de ser sacerdote y obispo, y los usó para atacar sexualmente a jóvenes inocentes. Aceptó el alto honor de convertirse en cardenal sabiendo muy bien que en cualquier momento su historia de abuso sexual y abusos de autoridad podría ser revelada, trayendo deshonra sobre usted y sobre cualquier persona con autoridad que, ya sea creyendo o dudando de los informes de tal mal comportamiento , le protegió a lo largo de los años.
Hizo un uso indebido de su condición sacerdotal para obtener acceso y obligar a muchachos, seminaristas y sacerdotes católicos a participar en actos inmorales que les causaron daños graves. Dejó víctimas por todo el camino.
Ahora que ha sido expuesto, se ha retirado al silencio que es solo un ejemplo más de su patrón de engaño y fraude de toda la vida.
Por el bien de su alma y de la Iglesia, debe poner fin a su cobarde silencio y dar un paso delante del mundo y decir la verdad sobre sus crímenes y sobre el uso indebido de su posición superior.
Debe responder a los cargos del Arzobispo Viganò. Usted solo puede confirmar o negar muchas cosas que él ha alegado: El Arzobispo Pietro Sambi, el nuncio en Washington, ¿le dijo a usted que el Papa Benedicto le había ordenado que abandonara el seminario donde vivía en el retiro, que tenía prohibido celebrar Misa en público, participar en reuniones públicas, dar conferencias, viajar, y que tenía la obligación de dedicarse a una vida de oración y penitencia?.
¿El siguiente nuncio, el arzobispo Viganò, le repitió estas órdenes papales? ¿Estas conversaciones sucedieron o no? Si no sucedieron, ¿por qué se mudó del seminario a la rectoría de la parroquia?
Si no sucedieron, entonces ¿por qué le dijo al Arzobispo Viganò, a quien conoció casualmente en la residencia del Papa, que el Papa Francisco le estaba enviando a China?
Si el Arzobispo Viganò está diciendo la verdad, ¿por qué ignoró las instrucciones del Papa Benedicto? Cuando se reunió con el Papa Francisco después de su elección, ¿habló con él acerca de estas restricciones?
¿El Papa Francisco lo liberó de estas restricciones?
Excelencia, el bien de la Iglesia y su propio bien son inseparables en la situación actual. Su mea culpa pública completa y veraz es lo mejor que puede hacer si desea promover el bienestar de la Iglesia y ayudar a resolver esta crisis.
Como sacerdote ordenado por la misma arquidiócesis que usted, le pido que recuerde la misión sacerdotal que recibió el día de su ordenación en la Catedral de San Patricio.
Tiene una última oportunidad para recuperarse, en parte, después de un comportamiento pérfido durante décadas, (...)
https://www.thecatholicthing.org/2018/09/19/an-open-letter-theodore-mccarrick/