Francisco debe renunciar



¿Debería el Papa renunciar? Desde que el arzobispo Vigano pidió que el Papa Francisco renunciara a raíz de varios encubrimientos de alto perfil de abuso sexual, esa ha sido una pregunta candente para los católicos.

La principal objeción a la renuncia es que crearía un precedente peligroso. Siguiendo de cerca la renuncia del Papa Benedicto XVI, crearía la expectativa de que todos los futuros papas tendrían que renunciar en algún momento. Escribiendo en The Weekly Standard, Jonathan Last sugiere que "dos abdicaciones seguidas tendrían el efecto práctico de romper el papado moderno", convertir al papado, dice, "en un cargo expresamente político".

Sin embargo, el papa Francisco debería renunciar. Y debe prestar atención al llamado de Vigano de aceptar la renuncia de "cardenales y obispos que encubrieron los abusos de McCarrick".

¿Por qué? Debido a que la gravedad de los escándalos, en los EE. UU., Chile, Honduras, Alemania, Inglaterra, Irlanda, Australia y otros lugares, debe ir acompañada de una respuesta igualmente seria. Y es difícil imaginar algo menos que una renuncia que muestre un firme propósito de enmienda por parte del Papa.

Las acusaciones de Vigano son de naturaleza radical y, si son precisas, entonces la respuesta a ellas también debe ser radical. Vigano no solo critica al Papa, él lo acusa de conspirar con el mal. Se refiere a la "conducta grave, desconcertante y pecaminosa del papa Francisco". Acusa a Francis de "multiplicar exponencialmente con su autoridad suprema el mal hecho por McCarrick". Y agrega: "Y a cuántos otros pastores malvados sigue apoyando Francisco". ¡En su activa destrucción de la Iglesia! ”Si los cargos de Vigano son ciertos, entonces, por supuesto, el Papa debería renunciar.

Además el Papa Francisco ya ha politizado a la Iglesia en una medida que pocos podrían haber anticipado al comienzo de su papado. Como lo detalla George Neumayr en The Political Pope, la agenda política del papa está decididamente asentada, y parece tener pocos reparos en imponer su estilo de política radical en la Iglesia, incluso a expensas de la doctrina. Ahora que está bajo el fuego, podría verse tentado a acelerar el proceso de modernización de la moral y la enseñanza católica. Como Peter Kwasniewski escribe en LifeSite News, "Uno se pregunta si al Papa Francisco le preocupa cuántos años le quedan, y quiere asegurarse de que cambie todo lo que pueda, lo más rápido posible".

Desde ese punto de vista, la renuncia del Papa Benedicto debe considerarse no como un mal precedente, sino como providencial. Por el bien de la Iglesia, Francisco debería renunciar, pero sin el precedente de Benedicto, pocos se atreverían a plantear la posibilidad.

Más concretamente, el propio Francisco probablemente no consideraría renunciar sin ese precedente como un aguijón. Aunque cultiva una imagen de apertura y flexibilidad, es, como he observado en otros lugares, decididamente obstinado en muchos asuntos. Puede ser humilde en ciertos aspectos, pero parece no tener humildad intelectual. Más bien, está bastante seguro de que tiene razón sobre el medio ambiente, el calentamiento global, el capitalismo, la pena de muerte, los beneficios de la migración musulmana y muchos otros temas. Además esta terquedad se extiende a sus nombramientos. Francisco no se arriesga a fracasar en su agenda radical. Como resultado, sus nombramientos principales son hombres que se hacen en su molde. Y una vez nombrado, los defiende, como dice el Arzobispo Vigano, "hasta el final".

Tomemos, por ejemplo, dos reuniones mundiales extremadamente importantes: el Encuentro Mundial de las Familias (WMOF, por sus siglas en inglés) que se celebró en Dublín a fines de agosto, y el Sínodo Juvenil que se celebra en la Ciudad del Vaticano entre el 3 y el 28 de octubre.

La WMOF incluyó una serie de charlas que se centraron en la sensibilidad a las necesidades de las personas LGBT y sus familias. Uno de los oradores destacados fue el p. James Martin, S.J., un polémico sacerdote pro-LGBT que quiere que los católicos "vean lo normal que es ser LGBT".

Otros oradores incluyeron al cardenal Blasé Cupich, a quien se menciona en la declaración de Vigano como "cegado por su ideología pro gay". Vigano escribe que "los nombramientos de Blasé Cupich en Chicago y de Joseph W. Tobin en Newark fueron orquestadas por McCarrick, Maradiaga y Wuerl, unidos por un malvado pacto de abusos por el primero, y de encubrimiento de los otros dos. "El arzobispo Tobin, quien también fue un participante prominente, afirma no haber sabido sobre los abusos de McCarrick, a pesar de que el arzobispo de Newark debería haber sabido sobre las compensaciones económicas que la diócesis de Newark había pagado a dos de las víctimas de McCarrick.


El Cardenal Wuerl, quien se menciona varias veces en la declaración de Vigano, también estaba programado para participar en la WMOF, pero no pudo asistir debido a la controversia generada por el Informe del Gran Jurado de Pensilvania que implicó a Wuerl por haber cubierto varios casos de abuso. El organizador de la conferencia de la WMOF fue el cardenal Kevin Farrell, quien también se menciona en la declaración de Vigano. Farrell compartió una casa con el cardenal McCarrick durante seis años, pero afirma que no tenía idea de los abusos cometidos por McCarrick.

Otro participante prominente en la conferencia fue el cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga de Tegucigalpa, quien, según Vigano, "se había convertido en el fabricante de cargos en la Curia y en Estados Unidos". Quizás Maradiaga, el consejero más cercana al Papa, actualmente está acusado de encubrimiento en abusos en el seminario más grande de Honduras. La charla de Maradiaga en el Encuentro Mundial de las Familias se tituló "El Papa Francisco y la Revolución de la Ternura".

(...). En muchos sentidos, la WMOF fue un intento de atrapar a los católicos para que creyeran que todas las formas de familias son igualmente agradables a los ojos de Dios.

No por casualidad, se ha tendido otra "trampa tierna" en la Ciudad del Vaticano para los jóvenes del mundo. La mayoría de los participantes para el Sínodo Juvenil fueron elegidos por conferencias de obispos. Pero treinta y nueve delegados especiales fueron nombrados por el Papa Francisco. Sus opciones incluyen al cardenal Reinhard Marx, que quiere bendiciones rituales para las uniones entre personas del mismo sexo y, una vez más, a los cardenales Cupich y Tobin (aunque Tobin se ha retirado "como resultado de la crisis [de abuso sexual] que continúa desarrollándose" en su diócesis). El cardenal Farrell también estará presente en virtud de su cargo.

Si estás empezando a ver un patrón repetitivo aquí, también otros lo han hecho. Varios católicos destacados han pedido que se cancele el Sínodo. Entre ellos, el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia, el obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, y el obispo holandés Robert Mutsaerts, quien se retiró del Sínodo porque "todo esto carecerá de credibilidad". Otros, como George Weigel, criticaron al Instrumentum Laboris (documento de trabajo) para el Sínodo, calificándolo como algo aburrido y tedioso lleno de sociología pero que lamentablemente carece de perspicacia espiritual o teológica".

Y comentar sin alo del obispo alemán que está acusado de encubrir casos de abuso y permitir que circulen en su diócesis las historias de amor de jóvenes LGBT, vamos a centrarnos en otro de los delegados especiales elegidos personalmente por el Papa Francisco para ilustrar la Juventud Mundial.

Su nombre es Arzobispo Vincenzo Paglia. Es conocido en Italia por haber encargado un mural homoerótico en su iglesia catedral.

No contento con encargar simplemente el mural, Paglia se incluyó en él, y abrazando a un hombre desnudo.

 Bajo la dirección de Paglia, el Consejo Pontificio para la Familia produjo un programa de educación sexual que, según la Sociedad Cardenal Newman:

"Hace un uso frecuente de imágenes sexualmente explícitas y moralmente objetables, no identifica y explica claramente la doctrina católica ... y compromete la inocencia y la integridad de los jóvenes ..."

Aparentemente complacido con sus esfuerzos, el papa Francisco luego trasladó a Paglia a la presidencia de la Academia Pontificia para la Vida y al renombrado y relanzamiento del Pontificio Instituto Teológico para el Matrimonio y las Ciencias de la Familia del Papa Juan Pablo II. De interés relacionado es que Paglia fue reemplazado en el Pontificio Consejo para la Familia (renombrado como Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida) por el omnipresente Obispo Farrell, el antiguo compañero de casa del Cardenal McCarrick que, como Paglia, fue elevado por el papa Francisco asumió el alto cargo a pesar de sus conocidas tendencias.

No tienes que fijarte en murales homoeróticos para obtener la conclusión. Francis se ha rodeado de personas altamente sospechosas que, por el bien de la Iglesia, ya no pueden recibir el beneficio de la duda. Sin embargo, en lugar de degradarlos o descartarlos, el Papa los coloca en papeles centrales. ¿Por qué? Porque su agenda progresista es suya también.

Una parte importante de esa agenda es hacer las paces con la revolución sexual. Cuando se lanzó el programa de educación sexual orquestado por Paglia, LifeSiteNews definió el evento como “Vatican sex-ed 'se rinde a la revolución sexual”. Significativamente, esa es la forma en que el Instrumentum Laboris para el Sínodo Juvenil es caracterizado por sus críticos.


George Weigel reprende a los autores del IL por estar "avergonzados por la enseñanza católica" y por no cuestionar el "compromiso fanático de la revolución sexual en todas sus expresiones". Asimismo, una carta abierta dirigida a los miembros del Sínodo por ocho jóvenes sacerdotes católicos sostiene que el documento de trabajo “concede demasiado a la revolución sexual, que ha causado tanto daño a los jóvenes”. 

¿Debería renunciar el Papa? Su voluntad de empacar la WMOF y el Sínodo Juvenil con los hombres que están más profundamente implicados en los encubrimientos de abuso sexual, sugiere que no se toma en serio los escándalos. O eso, o considera que el éxito de su agenda progresiva es más importante que el daño que se está haciendo a la Iglesia. Frente a todas las fuerzas destructivas que se han desatado contra la Iglesia desde dentro y desde fuera, Francisco parece decidido a hacer su trabajo como de costumbre, a toda velocidad y con las consecuencias. 

Hacia el final de su declaración, el Arzobispo Vigano dice : “Francisco está abdicando del mandato que Cristo le dio a Pedro para confirmar a los hermanos. De hecho, por su acción, los ha dividido, los ha llevado al error y ha alentado a los lobos a que continúen destrozando a las ovejas del rebaño de Cristo. "El hombre que entrega las ovejas a los lobos no es el hombre que guía a la Iglesia. Él debería renunciar.


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