(...) La Santa Sede le dijo al cardenal Gerhard Müller que dejara de investigar al cardenal británico Cormac Murphy-O’Connor, quien supuestamente había abusado sexualmente de una niña cuando tenía 13 o 14 años. Murphy-O’Connor, miembro de la infame "St. Gallen Mafia ", desempeñó un papel importante al lograr que el cardenal Jorge Bergoglio fuera elegido Papa en 2013.
Raymond Arroyo en World Over en EWTN recientemente citó al periodista del Vaticano Marco Tosatti, quien informó que Francis, a través de su Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, le dijo a los obispos estadounidenses que no invitaran al cardenal Raymond Burke a hablar a sus diócesis. Burke ya debería estar acostumbrado a ese maltrato después de que el pontífice lo retirara de la Corte Suprema del Vaticano y de la influyente Congregación para los Obispos.
Tosatti también informó que Athanasius Schneider, el obispo auxiliar de Astana, Kazajstán, recibió la orden de no viajar fuera de su país de origen sin hablar primero con el nuncio correspondiente. Con tales tácticas de bozal, la Santa Sede defiende su honor y poder con una ferocidad como Atanasio de Alejandría, defendió la doctrina de la divinidad de Cristo en el siglo IV.
En los últimos meses, muchos católicos ortodoxos se han encontrado diciendo estas palabras en voz alta: “Tenemos un mal Papa; no puede ser depuesto; debemos rezar para que renuncie ". En lugar de " Houston, tenemos un problema ", es " Roma, tenemos un problema ".
Las raíces y frutos de la idolatría eclesial.
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A menudo, pero no siempre, el clero entra en sus roles de liderazgo con necesidades emocionales no satisfechas. (...)
Luego buscan en su vocación, en la iglesia local o episcopado satisfacer estas necesidades. Se desarrolla una idolatría: no están allí para servir al pueblo; La gente y toda la maquinaria eclesial están para servirles.
Su ministerio, en lugar de ser un recurso saludable que alimenta su alma y espíritu cuando imitan la pasión de Cristo por la auto donación, se convierte en una fuente a menudo similar a una deidad. Los ídolos de poder y honor son difíciles de aplacar, y, tal esfuerzo resulta en muchas de las obras de la carne que Pablo identifica: enemistad, contienda, celos, ira, egoísmo, disensión, facciones y envidia (Gál. 5: 20).
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Al alimentar los ídolos de poder y honor, las ovejas deben ser controladas para mantener feliz al clero. Tal abuso espiritual, está escondido detrás de palabras como "responsabilidad", "pastorear" y "hacer discípulos".
De la misma manera, Francis debe controlar las idas y venidas de Burke y Schneider para evitar el "motín" que ve preparándose y que amenaza su base de poder. Debe expulsar, degradar y marginar a los prelados y sacerdotes que defienden el depósito sagrado de la fe mientras promueve a los prelados como Blase Cupich que apoyan su "revolución".
Los Ídolos de Honor y Poder transforman a los pastores que deben cuidar con ternura a su rebaño, ya sea en una parroquia local o en un episcopado, en políticos que deben calcular cada movimiento con la conveniencia de Maquiavelo.
En una religión tan grande como el catolicismo, se crea un terreno fértil para el "obispo burócrata" que conoce todas las reglas y cómo hacer funcionar las palancas de poder y depende de un gran contingente de "católicos profesionales" para llevar a cabo sus deseos. Benedicto XVI describió a estos profesionales como personas "que se ganan la vida con su catolicismo, pero en quienes la primavera de la fe fluye apenas, en unas pocas gotas dispersas".
https://www.crisismagazine.com/author/jonathan-coe