a) «Una teoría propone que la compatibilidad del pentecostalismo con las religiones indígenas aumentó su atractivo entre los latinoamericanos. Al enfatizar el contacto personal con lo divino a través de la sanación por la fe, el hablar en lenguas o profetizar, el pentecostalismo atrae a quienes comparten una afinidad con las religiones indígenas que tradicionalmente incorporan creencias y prácticas asociadas con la comunicación con el “mundo espiritual”».
b) «Los pentecostales ponen énfasis en la prosperidad y el ascenso social y económico. En consecuencia, los seguidores del pentecostalismo pueden ver en la religión un medio más conducente hacia la prosperidad económica».
Como muestra el estudio, no obstante el declive, el catolicismo sigue siendo, por mucho, la religión de la mayoría de la población latinoamericana: 450 millones de personas que suponen el 40% de los católicos en el mundo.
Los católicos son mayoría absoluta en Paraguay (89%) y en Panamá (70%), naciones en los que los protestantes son una minoría. Los católicos son más de la mitad en Chile, Costa Rica, Brasil, República Dominicana y Puerto Rico (los hispanos de Estados Unidos lo son en un 55%).
El Salvador, Guatemala y Nicaragüa tienen la mitad de la población católica y la otra mitad protestantes (cuatro de cada diez adultos). Uruguay es el único país donde el 37% afirma no tener afiliación religiosa, mientras que los católicos son un 42% y los protestantes un 15% (el 15% de los hispanos de Estados Unidos afirman no tener una afiliación religiosa).
En términos generales, este estudio está en sintonía con otro publicado por el grupo Latinobarómetro a mediados de 2014 y que se centra en los cambios religiosos de 18 países latinoamericanos de 1995 a 2013. Entre los principales datos de ese estudio está el hecho de que el catolicismo ha bajado del 80% al 67% de la población, lo que equivale a -13% en 18 años (cf. «El catolicismo en América Latina: el estado numérico de la fe en tiempos del Papa Francisco», 04.07.2014).