Foros de la Virgen, dic 2014.
Los intelectuales relacionados con el Partido Comunista tienen mucha desconfianza de la fiesta de la Navidad y en muchos casos hostilidad, porque piensan que es contraria al modelo patriótico qué quieren instaurar.
Tal es así que por ejemplo, en mayo pasado, la Academia China de Ciencias Sociales publicó un libro que detalla los desafíos más graves a los que se enfrenta en país.
Los cuatro principales fueron enumerados como: la exportación de los ideales democráticos por las naciones occidentales, la hegemonía cultural occidental, la difusión de información a través de Internet y la infiltración religiosa.
Por eso la intelectualidad comunista china denuncia el frenesí de la Navidad, y un grupo de 10 estudiantes de doctorado escribieron un artículo donde se quejan la pérdida de primacía del alma de la cultura china y están invitando a los compatriotas a redoblar la vigilancia contra el avance de la cristianización del país.
Obviamente no se trata de un documento oficial del partido Comunista ni de un plan de acción acabado, pero tiene la importancia de que revela el estado de los problemas chinos respecto a la Navidad y al cristianismo, que no pueden resolver.
Este artículo se publicó en el sitio web chino Confucio 2000 y fue traducido al francés y publicado en diciembre 2014 por el Instituto Ricci de París para señalar “algunas de las cuestiones culturales o filosóficas que actualmente se debaten en China” .
Los autores dicen que la brisa ligera de la cultura occidental se ha convertido en un fuerte viento y un diluvio por el enamoramiento de los chinos por la fiesta de la Navidad, y advierten a sus compatriotas que deben pensar seriamente en liberarse la Navidad para defender la subjetividad cultural china.
Ellos pintan que la fiesta de la Navidad se está vendiendo en restaurantes, hoteles, árboles de Navidad, pancartas que dicen Feliz Navidad, gorros rojos que llevan los niños de jardín de infantes y que cantan en el árbol de Navidad con la esperanza de recibir un regalo la noche del 25 de diciembre.
Todo lo cual tiene lugares preponderantes en las redes sociales, en los periódicos, en la televisión, en las radios, y en cientos de millones de mensajes de Navidad, tarjetas, SMS, y la ‘noche de paz’ se escucha por todos los rincones.
Ellos dicen apoyar la tolerancia religiosa y el respeto a la libertad de creencias y que no excluyen el cristianismo, al cual consideran un fenómeno marginal pero en crecimiento, pero lo tratan sobre todo un fenómeno de penetración cultural.
Dicen que una cosa es el cristianismo como idea religiosa y otra cosa es lo que ellos identifican como la penetración de protestantismo, que seguramente lo invisten como un mayor estadio de penetración cultural.
Admiten que China está en una crisis por la pérdida del modelo de ética y moral, y que todos los chinos de alguna manera perciben esa anomia.
Ya a muchos chinos les da por descubrir el sentido de la vida religiosa, a lo que se asocian los fabricantes y minoristas para explotar el evento comercial con fines de lucro.
Hoy ellos perciben que la Navidad es una especie de protesta que se ha convertido en un evento cultural del cual no pueden escapar.
Y junto conel aspecto lúdico de la Navidad piensan que hay una penetración del protestantismo, que está relacionado con la infiltración de la religión de Cristo, del libro sagrado que es la Biblia, de la fiesta de la natividad, etc., respecto a la cual, en los jardines de infantes y las escuelas primarias y secundarias, los maestros comparten con los alumnos el significado del nacimiento de Jesús, el significado del árbol de Navidad, el significado de las tarjetas felicitación de Navidad, hablan de Jesús, y siembran en el alma de los niños, que aún no tienen discernimiento, una cultura religiosa distinta importada el exterior.
Y esto lo ven como una pendiente resbaladiza. Así que la religión de Jesús contribuye de especial manera con la penetración de lo que llaman el tempestuoso protestantismo, creando entorno cultural favorable a la cristianización de China, lo que cumple de manera indirecta lo que los misioneros cristianos habían tratado de hacer sin éxito.
Los intelectuales relacionados con el Partido Comunista tienen mucha desconfianza de la fiesta de la Navidad y en muchos casos hostilidad, porque piensan que es contraria al modelo patriótico qué quieren instaurar.
Tal es así que por ejemplo, en mayo pasado, la Academia China de Ciencias Sociales publicó un libro que detalla los desafíos más graves a los que se enfrenta en país.
Los cuatro principales fueron enumerados como: la exportación de los ideales democráticos por las naciones occidentales, la hegemonía cultural occidental, la difusión de información a través de Internet y la infiltración religiosa.
Por eso la intelectualidad comunista china denuncia el frenesí de la Navidad, y un grupo de 10 estudiantes de doctorado escribieron un artículo donde se quejan la pérdida de primacía del alma de la cultura china y están invitando a los compatriotas a redoblar la vigilancia contra el avance de la cristianización del país.
Obviamente no se trata de un documento oficial del partido Comunista ni de un plan de acción acabado, pero tiene la importancia de que revela el estado de los problemas chinos respecto a la Navidad y al cristianismo, que no pueden resolver.
Este artículo se publicó en el sitio web chino Confucio 2000 y fue traducido al francés y publicado en diciembre 2014 por el Instituto Ricci de París para señalar “algunas de las cuestiones culturales o filosóficas que actualmente se debaten en China” .
Los autores dicen que la brisa ligera de la cultura occidental se ha convertido en un fuerte viento y un diluvio por el enamoramiento de los chinos por la fiesta de la Navidad, y advierten a sus compatriotas que deben pensar seriamente en liberarse la Navidad para defender la subjetividad cultural china.
Ellos pintan que la fiesta de la Navidad se está vendiendo en restaurantes, hoteles, árboles de Navidad, pancartas que dicen Feliz Navidad, gorros rojos que llevan los niños de jardín de infantes y que cantan en el árbol de Navidad con la esperanza de recibir un regalo la noche del 25 de diciembre.
Todo lo cual tiene lugares preponderantes en las redes sociales, en los periódicos, en la televisión, en las radios, y en cientos de millones de mensajes de Navidad, tarjetas, SMS, y la ‘noche de paz’ se escucha por todos los rincones.
Ellos dicen apoyar la tolerancia religiosa y el respeto a la libertad de creencias y que no excluyen el cristianismo, al cual consideran un fenómeno marginal pero en crecimiento, pero lo tratan sobre todo un fenómeno de penetración cultural.
Dicen que una cosa es el cristianismo como idea religiosa y otra cosa es lo que ellos identifican como la penetración de protestantismo, que seguramente lo invisten como un mayor estadio de penetración cultural.
Admiten que China está en una crisis por la pérdida del modelo de ética y moral, y que todos los chinos de alguna manera perciben esa anomia.
Ya a muchos chinos les da por descubrir el sentido de la vida religiosa, a lo que se asocian los fabricantes y minoristas para explotar el evento comercial con fines de lucro.
Hoy ellos perciben que la Navidad es una especie de protesta que se ha convertido en un evento cultural del cual no pueden escapar.
Y junto con
Y esto lo ven como una pendiente resbaladiza. Así que la religión de Jesús contribuye de especial manera con la penetración de lo que llaman el tempestuoso protestantismo, creando entorno cultural favorable a la cristianización de China, lo que cumple de manera indirecta lo que los misioneros cristianos habían tratado de hacer sin éxito.