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Siempre pensé que la conciencia era importante para los católicos: Newman dijo que brindaría por el Papa, pero para conciencia primero, Tomás de Aquino, que debemos seguir la conciencia (bien formada), incluso si a uno lo saca de la Iglesia.
El Papa Francisco, o al menos los beroglianos, parecen decir que los divorciados y casados pueden recibir la Sagrada Comunión si lo hacen con buena conciencia, el problema es si el sacerdote que se espera les dé la Comunión siente en conciencia que él no debería hacerlo
Oí una versión bastante confusa de un sacerdote joven, no un firmante de 'Correcton', colocado en esta situación, después de una discusión con su obispo el cual le dirigió no del todo fuera de la Iglesia, sino a otra diócesis.
Tengo la sensación de que esto parece ser un fenómeno que probablemente crecerá en la Iglesia. En las redes sociales y en las salas de chat de los clérigos, aquellos sacerdotes cuya conciencia les dice que el Evangelio y la Iglesia promueven la antigua práctica "pastoral" (de negar la comunión a los adúlteros) parecen muy incómodos si siguen en sus diócesis. Parece que en algunos lugares los laicos y obispos pueden seguir libremente la conciencia, pero no los sacerdotes.
La implicación para los sacerdotes es que si insistes en seguir tu conciencia (para negar la comunión) debes encontrar una diócesis donde el obispo permita o tolere a tal sacerdote con tal conciencia.
En el pasado, la conciencia llevó a los sacerdotes al circo romano, o al patíbulo o al campo de concentración y un obispo, y aquellos involucrados en su formación estaban preocupados por aclarar y no confundir la conciencia. Un sacerdote dijo recientemente, 'ellos quieren que salgamos y nos vayamos de la Iglesia', eso es probablemente una reacción exagerada, pero obviamente hay diócesis, como en Malta, donde la puerta del seminario está abierta (como dijeron sus obispos para los que no acepten dar la comunión a divorciados recasados), como lo está, presumiblemente, la puerta de la diócesis donde otros obispos han dicho a los católicos críticos que se mantengan alejados de los acontecimientos, la implicación para los sacerdotes cuya conciencia es sensible (al sacrilegio eucarístico) es aterradora.
Aquí es presumiblemente donde comienza el cisma; a los creyentes "tradicionales" simplemente se les dice que se vayan o no son bienvenidos. El problema es que los curas "tradicionales" suelen ser los jóvenes, no los hombres y mujeres de los años setenta. para una diócesis en Europa o los EE. UU. perder incluso a uno de sus sacerdotes más jóvenes hoy es bastante catastrófico.
Publicado por Fr Ray Blake