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Condenas al comunismo del Vaticano II reveladas al público por primera vez
Nota del editor: Las condenas perdidas del comunismo preparadas para el Concilio Vaticano II, pero luego descartadas y olvidadas, ahora están siendo puestas a disposición del público en una traducción al inglés por primera vez por LifeSiteNews.
Las traducciones, hechas por Matthew Cullinan Hoffman de LifeSite, se basan en los borradores de los documentos contenidos en los actos oficiales de las comisiones preparatorias del consejo.
Los documentos contienen un extenso plan para un esfuerzo coordinado y global para contrarrestar la influencia del marxismo y el comunismo en todo el mundo y "hacer añicos su audacia". Sin embargo, tras la toma de las comisiones del consejo por los obispos ultraliberales del "grupo Rhin", las condenas fueron descartadas y todos los intentos de condenar explícitamente el comunismo y el marxismo fueron rechazados.
Tras el cierre del concilio, las condenas se limitaron a los volúmenes de los actos oficiales de las comisiones preparatorias del consejo, que están escritas casi en su totalidad en latín y han acumulado polvo en las estanterías de las bibliotecas de investigación durante décadas, hasta ahora.
En el siguiente informe, Hoffman explica los textos y su significado.
25 de octubre de 2017 (LifeSiteNews.com) - En 1962, mientras millones de católicos languidecían detrás del telón de acero y la Unión Soviética trabajaba para difundir el comunismo ateo en todo el mundo, el Concilio Vaticano II se preparaba para ofrecer una condena histórica de la ideología comunista y marxista, que implicaría una estrategia global para su derrota.
Las comisiones preparatorias del Vaticano II crearon tres declaraciones diferentes que condenarían al marxismo como un "peligro extremadamente grave y universal" y al comunismo como "una religión falsa sin Dios" que busca "subvertir los cimientos de la civilización cristiana". También imaginaron una masiva y una campaña altamente coordinada para liberar a la humanidad del comunismo y "romper su audacia".
Sería un contraataque a gran escala contra lo que la visionaria de Fátima Lúcia dos Santos llamó "la mayor herejía que ha aparecido en cualquier momento en el mundo", que estaba "llevando sus errores a los confines de la tierra".
Sin embargo, los documentos fueron descartados en los primeros meses del Consejo cuando los obispos liberales de habla alemana, francesa y holandesa del "grupo del Rin" superaron a la mayoría conservadora y tomaron el control de las comisiones que supervisaban los documentos del consejo. Luego rechazaron la mayoría de los esquemas preparatorios que se habían emitido a los padres del concilio, reemplazándolos con esquemas que generalmente evitaban condenar los errores de la época. Los esquemas que condenan el comunismo y el marxismo nunca fueron considerados. Lo que quedó fue solo una tímida crítica del ateísmo en el documento Gaudium et Spes, con una referencia oblicua en una nota a pie de página a las condenas anteriores al comunismo por los papas.
Los planes del concilio para combatir el marxismo fueron casi completamente olvidados, archivados y finalmente publicados en su forma latina original en los actos oficiales del concilio, donde se pueden encontrar acumulando polvo en las bibliotecas de investigación de todo el mundo.
En los años que siguieron al concilio, las formas de "teología de la liberación" inspiradas por el marxismo se afianzaron entre muchos clérigos y teólogos católicos, particularmente en América Latina. Uno de esos sacerdotes, el jesuita argentino Jorge Bergoglio, inicialmente se resistió a tales influencias, pero comenzó a aliarse con los teólogos de la liberación inspirados por el marxismo antes de ser elegido para el papado en 2013.
En una entrevista reciente con el Papa Francisco, el periodista izquierdista ateo Eugenio Scalfari informa que le preguntó al pontífice: "Entonces anhela una sociedad donde domine la igualdad". Esto, como sabe, es el programa del socialismo marxista y luego del comunismo. ¿Está pensando en un tipo de sociedad marxista? ". A lo que él dice que Francisco respondió:" Se ha dicho muchas veces y mi respuesta siempre ha sido que, si acaso, son los comunistas los que piensan como los cristianos ". Francisco nunca negó ni repudió la declaración.
Francis también ha participado en otros gestos que expresan su simpatía por el marxismo, incluida la aceptación de un crucifijo en forma de hoz-martillo del presidente marxista de Bolivia, Evo Morales, un gesto que causó mucha consternación en América Latina.
Según algunos informes, Francisco ha solicitado la ayuda de teólogos de la liberación inspirados por el marxismo como Leonardo Boff en la composición de su encíclica Laudato Si '. Recientemente, la orden jesuita eligió a un nuevo Superior General, el venezolano Arturo Sosa Abascal, quien abiertamente ha buscado reconciliar el cristianismo con el marxismo.
En otras ocasiones, sin embargo, Francis ha expresado su desacuerdo con el marxismo, mientras que al mismo tiempo expresa respeto por los marxistas. "La ideología marxista es incorrecta. Pero en mi vida he conocido a muchos marxistas que son buenas personas, así que no me siento ofendido ", dijo a los periodistas en 2013 después de haber sido acusado de promover el marxismo en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium.
Para conocer los textos traducidos al inglés pinchar en el enlace superior