Firmante de la Correctio, en la picota




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Lorenza Formicola: Han pasado unos meses desde que se publicó la "corrección filial", y la confusión permanece. ¿Qué es esta carta, firmada por 62 y entregada en agosto al Papa Francisco?

Ettore Gotti Tedeschi: Simplemente es el resultado natural de todos los dubia. Fue presentada al Santo Padre como una súplica filial y devota por laicos que son fieles tanto al Papa como al Magisterio de la Iglesia pero que, al mismo tiempo, están preocupados por las almas necesitadas de certezas doctrinales. Hay muchos fieles y sacerdotes que no tienen nada que ver con la caricatura que los describe como siniestros, tradicionalistas farisaicos, que luchan por enfrentar la confusión que proviene de interpretaciones equívocas y múltiples. No todos poseen la capacidad de discernimiento necesaria. No todos tienen una conciencia formada adecuadamente, y muchos se encuentran asesorados por sacerdotes confusos y que confunden. Estos sacerdotes también son creativos, tal vez, en su ansiedad por interpretar el evangelio y las verdades eternas de una manera evolutiva, pensando que esta es la manera correcta de hacerlo de acuerdo con la voluntad del Santo Padre.

Formicola: Es uno de los signatarios más conocidos. ¿Por qué quiso firmar?

Tedeschi: Porque mi sentido de la responsabilidad lo exigía. Mi amor por el vicario de Cristo lo exigió. Mi conciencia de lo que debería ser la misión de la Iglesia también lo exigió, así como mi testimonio, como laico, de la aplicabilidad al mundo moderno de las Cinco Llagas de la Santa Iglesia (por Rosmini) y la percepción de la necesidad de valores fuertes, claros y absolutos entre las personas, en todos los niveles, condiciones y edad. La comprensión de lo que está sucediendo en el mundo también lo exigió.

Esta es una estimación del asunto que tuve el privilegio de aprender y compartir con el Cardenal Ratzinger, que más tarde sería Benedicto XVI, una visión que también compartí con otros hombres santos, como el Cardenal Caffarra, por ejemplo, y el Cardenal Sarah. No dejo que las estrategias ilusorias me confundan, ni las fundadas en una "realidad superior a las ideas" ni las que se refieren a una política de conversión diferente que se aplicarán después de haber atraído al mundo al catolicismo abriendo un diálogo. Tengo fuertes dudas sobre la posibilidad de una comunicación fácil con el "mundo guiado por la gnosis". ¿Quién puede hacer eso?

Formicola: Durante mucho tiempo, se ha hablado de "herejía". Pero al leer la carta de 25 páginas, no parece que nadie acuse al Papa de la herejía. ¿O estoy equivocado?

Tedeschi: en la página 13, es posible leer una nota específica que declara el propósito de la carta.

Si el Papa quería entender quiénes son los verdaderos enemigos peligrosos de la Iglesia, bastaría leer algunas de las reacciones a la carta, las reacciones escritas por personas que probablemente ni siquiera la leyeron, y si la leyeron, no quisieron entenderla. Tal actitud dice mucho sobre el valor de algunos "intérpretes" no oficiales.

Formicola: El Vaticano aún no ha respondido. Más bien, ha levantado una pared ...

Tedeschi: A veces las no respuestas son respuestas claras. Claramente, alguien piensa que es bueno tener dudas, fomentarlas, crearlas y esparcirlas. ¿No es esta la manera de preparar el terreno para la proposición de nuevas certezas?

Formicola: Después de un año desde la publicación del dubia, el cardenal Burke habló recientemente de una "creciente confusión sobre las formas de interpretar la exhortación apostólica". Desde su punto de vista, ¿por qué ese clima de desorden aún sobrevive? Incluso después de que el Papa pidió a todos que "hablaran de ello con un gran teólogo, uno de los mejores de hoy y uno de los más maduros, el Cardenal Schönborn".

Tedeschi: Puedo decir que comparto la opinión del Cardenal Burke por experiencia directa, no leyendo sobre ella en los periódicos. No puedo decir nada sobre el Cardenal Schönborn. No soy capaz de interpretar sus pensamientos.

Formicola: Parece como si los medios estuvieran deseando volver a ponerle en la picota ¿Puede explicar por qué su firma se ha visto, y todavía se ve, como una "coincidencia irónica"?

Tedeschi: Otras cosas pasaron después de mi firma y después del ataque de los medios, que centraron mi nombre casi como el promotor de la corrección. Un buen obispo, con quien yo ya había programado una conferencia, desconvocó la reunión por inapropiada; otro obispo inmediatamente "desanimó" (y canceló) otra conferencia ya programada en su diócesis; y un tercer obispo pidió a los organizadores de una mesa redonda que la pospusieran debido a mi presencia. También recibí una corrección pública (que me dolió mucho) por otro prelado, que no me conoce, que no conoce los hechos y las circunstancias y que no le importó.

Por otro lado, recibí múltiples expresiones de estima, consenso y simpatía, no solo en la comunidad católica, sino también en un entorno más secular (y esto es realmente notable).

Existen incluso personas preocupadas por el colapso de la educación católica basada en los valores del Evangelio, de la que se beneficiaron, y temen que ahora pueda desaparecer. ...

Nunca olvide que los valores de las tradiciones cristianas no se viven, pero son muy apreciados si los viven las personas que nos rodean. Recuerde siempre que Voltaire afirmó que quería que su sirviente, su médico y su esposa fueran católicos para evitar ser robados, asesinados y engañados. Y todavía despreciaba la religión católica.


Formicola: ¿Puede un hijo que le pide explicaciones a su padre contar con el apoyo de sus hermanos? ¿O se merece el desdén? 

Tedeschi: resultó peor para Abel ...

Formicola: Hace un año, escribió: "Después de la meditación sobre la exhortación del Papa Francisco, 'Amoris Laetitia', me pregunto si este documento no se basa en la certeza de que la civilización cristiana en realidad ha acabado colapsando. Si esto es cierto, explica por qué la exhortación sugiere indirectamente que las leyes morales y los sacramentos deberían adaptarse a la realidad práctica de acuerdo con las diferentes culturas y no de acuerdo con los ideales autoritativos a los que estuvimos acostumbrados

F: ¿Crees que esto sigue siendo cierto?  

Tedeschi: No creo que esto siga siendo cierto. Creo que esto "debe" ser cierto. Porque ahora todo esto debe ser impuesto, ya que no es aceptado por aquellos a quienes fue dirigido. A lo largo de este año, percibí más el rechazo al relativismo doctrinal que el deseo de abrirse a la modernidad. Las personas con una buena conciencia entendieron la enormidad del riesgo. 

Todos los sacramentos terminan colapsando si comenzamos a cuestionar el sacramento del matrimonio (no negándolo, sino relativizándolo) y, como consecuencia, el de la penitencia y, sobre todo, el de la Eucaristía. Aquí hay una clara contradicción entre Lumen Fidei y Amoris Laetitia, y te lo explicaré. 

El Papa Benedicto terminó con Caritas in Veritate esencialmente explicando que para resolver los problemas del mundo, es el corazón de los hombres el que necesita ser cambiado (no los instrumentos); en Lumen Fidei (firmado por el Papa Francisco), se dice que cambiar el corazón de los hombres es un deber de la Iglesia, que tiene tres instrumentos para tener éxito: la oración, el Magisterio y los sacramentos. Para ver si la Iglesia está cumpliendo su misión, es suficiente ver si está llevando a cabo estas tres acciones y cómo lo está haciendo. Sobre todo, es suficiente ver si la Iglesia está reforzando o debilitando el valor absoluto de los sacramentos que el mismo Cristo quiso.

Formicola: El profesor Josef Seifert afirmó recientemente que Amoris Laetitia realmente es una "bomba atómica teológica que amenaza con derrumbar el todo el edificio moral de los Diez Mandamientos y de la enseñanza moral católica. "¿Estás de acuerdo con esta afirmación?" 

Tedeschi: Respondo diciendo que "podría ser", así como que podría socavar tres sacramentos, y a todos los demás como consecuencia . Sin embargo, esperamos una intervención del Papa Francisco para evitar todo esto, tal vez respondiendo, incluso indirectamente, a la dubia.