Teilhard de Chardin está en el Infierno


Human Phenomenon
 y The Divine Milieu abundan en tales ambigüedades e incluso errores graves, como para ofender la doctrina católica. "
Por esta razón, el Santo Oficio pidió a los obispos, superiores de institutos religiosos, presidentes de universidades y rectores de seminarios" proteger las mentes ", especialmente de los jóvenes, "contra los peligros presentados por las obras del p. Teilhard de Chardin y sus seguidores ".

TEILHARD EN EL INFIERNO

"Muchos de Nuestro clero se han vuelto ciegos por culpa de su amor por los placeres y riquezas mundanos. (...).  ¡Teilhard está en el infierno!  ¡El arderá para siempre por la contaminación que propagó alrededor del mundo!  
Un hombre de Dios (sacerdote) puede escoger, como instrumento humano,  entrar en el reino de satanás.
     "El hombre no desafiará las leyes de Dios sin ser castigado.  Sois una generación perversa, y llamáis la mano del castigo rápidamente sobre vosotros.” - Nuestra Señora, 18 de Marzo, 1973 a Verónica Lueken, EEUU

http://www.tldm.org/spanish/directives/directives.htm

Como comentó en este blog la lectora Cristina Villaroya:
Los errores y ambigüedades de los escritos de Chardin saltan a la vista y pueden agruparse así:

1.- Un concepto de creación que la hacía casi necesaria a Dios.
2.- Un concepto de las relaciones entre el Cosmos y Dios, en que la evolución del Cosmos en cierto modo transforma a Dios mismo.
3.- Admisión de una tercera naturaleza en Cristo, no humana ni divina, sino Cósmica, al hacer de Cristo la culminación de toda la evolución natural del Cosmos.
4.- Confusión entre lo natural y lo sobrenatural, al afirmar Teilhard de Chardin, que no hay creación sin encarnación, ni encarnación sin redención.
5.- Confusión del espíritu con un estado superior de la materia y atribución a la materia de cierto psiquismo.
6.- Concepción meramente estadística del pecado, en virtud de la cual todos los hombres serían culpables colectiva y no individualmente, con aplicación de ello al pecado original.

Esto choca con la reciente noticia del Vaticano ya publicada, -y es un aviso para todos los jerarcas escogidos por Bergoglio y para Bergoglio mismo, que hacen apología de la homosexualidad y promueven el sacrilegio eucarístico, pecados mucho más graves que los de T. de Chardin-:

Pierre Teilhard de Chardin, el influyente paleontólogo y filósofo jesuita cuyos escritos fueron citados con una "advertencia" por el Vaticano en 1962, puede finalmente ser borrado de su registro.

Los participantes en la reciente asamblea plenaria del Consejo Pontificio para la Cultura que discutieron "El futuro de la humanidad: nuevos desafíos para la antropología" aprobaron por unanimidad una petición que se enviará al Papa Francisco pidiéndole que renuncie al "monitum" emitido por el Santo Oficio en 1962 con respecto a los escritos del Padre de Chardin.

Los participantes, que incluyeron científicos de primer nivel, así como cardenales y obispos de Europa, Asia, América y África, aplaudieron cuando se leyó el texto de la petición.

Le dijeron al Papa Francisco que "en varias ocasiones" durante sus discusiones "los pensamientos fundamentales del jesuita p. Pierre Teilhard de Chardin, antropólogo e eminente pensador espiritual, ha sido evocado. "Dijeron," acordamos unánimemente, aunque algunos de sus escritos podrían estar abiertos a la crítica constructiva, su visión profética ha sido y es inspirador para teólogos y científicos ". Mencionó que cuatro papas, Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Francisco, habían hecho "referencias explícitas" a su trabajo.


Por todas estas razones, "respetuosamente" le pidieron al Papa Francisco que "considere la posibilidad de renunciar al Monitum que desde 1962 ha sido impuesto por la Congregación para la Doctrina de la Fe (anteriormente el Santo Oficio) sobre los escritos del Padre. Pierre Teilhard de Chardin S.J.

Concluyeron expresando su convicción de que "este acto no solo reconocerá el genuino esfuerzo del piadoso jesuita por reconciliar la visión científica del universo con la escatología cristiana, sino que representará un estímulo formidable para todos los filósofos, teólogos, teólogos y científicos de buena voluntad de cooperar hacia un modelo antropológico cristiano que, siguiendo las líneas de la encíclica 'Laudato Si', 'encaja naturalmente en la maravillosa urdimbre y trama del cosmos'.

Teilhard de Chardin (1881-1955), fue un filósofo, teólogo, paleontólogo y geólogo que participó en el descubrimiento del Hombre de Pekín. En la década de 1920 fue sometido a medidas disciplinarias del Santo Oficio y su propia orden de puntos de vista que expresó en escritos inéditos; pero eso no detuvo su trabajo. Luego pasó a concebir la idea del punto Omega (un nivel máximo de complejidad y conciencia hacia el cual creía que el universo estaba evolucionando, y que identificó con Cristo como el Logos, o "Palabra" de Dios). Él también desarrolló el concepto de la noosfera (la esfera del pensamiento).