Ex gay: la Iglesia (bergogliana) nos está matando


http://josephsciambra.com/the-confusion-and-the-casualties-of-the-gay-civil-war-in-the-catholic-church/

En la década de 1990, asistí a una ceremonia de boda gay en una iglesia católica en San Francisco, dirigida por un sacerdote católico; amigos y conocidos obtenían "bendiciones" matrimoniales similares en esta ciudad. Desde hace unos años, según otro sacerdote involucrado en estas ceremonias, esta práctica continúa. Cuando dejé el Castro (en San Francisco) en 1999, pensé que mis experiencias con sacerdotes facilitadores y lascivos eran endémicas de una sección relativamente pequeña del mundo, desde el Castro hasta la USF (Univ de San Fco). 

Diez años después, comencé a escribir sobre el tema: escuché historias de católicos (principalmente madres con un hijo "gay") que vivían en varias partes de los EE. UU., Contaron una historia trágica similar: cómo un padre preocupado enviaba un a confuso niño a un `ministerio LGBT´ sancionado oficialmente por su diócesis, y el niño más tarde surgía como defensor de los derechos de los homosexuales; también generalmente encontraba un `novio´ en estos ministerios. 

Cuando comencé mi contacto en San Francisco con la comunidad LGBT  (adscrita a la parroquia) e intenté mantener una conversación honesta con alguien sobre lo que la Iglesia enseña, escuché lo mismo una y otra vez: eso NO es lo que enseñan en la parroquia local. Antes de comenzar esta iniciativa, pensé que mi lucha sería con la comunidad gay secular. No, ese no ha sido el frente de batalla. Hay una guerra civil gay en la Iglesia, aquellos que defienden la verdad son pocos y están mal equipados; casi no tenemos apoyo de la jerarquía. Mientras que el lado afirmativo gay controla parroquias enteras, hay ministerios LGBT en casi todas las Arquidiócesis principales (CMLGP en Los Angeles, Out at St. Paul en NY City y AGLO en Chicago) también determinan quién habla en la reunión más grande de católicos en los EE. UU: la REC en Los Angeles.

Hay muchos otros: San Francisco, Seattle, Nueva York, Chicago, Los Ángeles, Minneapolis, Baltimore, San Diego, Boston, San José y Portland.


En los últimos diez años, debido a este problema, he estado a punto, todos los días, al borde de dejar la Iglesia Católica. Más allá de los tormentos físicos y mentales, que he sufrido debido a una década que pasé como homosexual activo, la Iglesia ha sido mi mayor fuente de sufrimiento. Sería fácil para mí dejar la Iglesia, entonces tendría paz. Pero no puedo abandonar a Cristo como una vez lo abandoné. Él nunca me dejó.

Tengo una larga historia con este tema de la homosexualidad en la Iglesia Católica . A los pocos meses de dejar San Francisco, una comunidad tradicional de sacerdotes me acogió. Trabajé para ellos como cocinero y limpiador de casas. Pensé que se preocupaban por mí. Casi desde el principio, fui testigo de cosas extrañas en su casa. Traté de no sospechar, pero no pude evitarlo. Compartí mis preocupaciones con uno de los sacerdotes, luego me manipuló para que creyera que mi pasado se había nublado el juicio. Me mantuve en silencio. Su interés en mí parecía peculiar. Más tarde, vi más casos de grooming (contacto por internet con jóvenes por motivos sexuales). Tenía que salir de allí. Como una ex víctima de abuso sexual, pensé que estaba reviviendo el abuso. Esto casi me destruyó

De vuelta en California, cuando otro sacerdote me animó a contactar al ordinario local donde estaba ubicada la orden religiosa, hice exactamente eso. No me trataron bien, sino como a un mentiroso. Fue una horrible experiencia. Esto fue justo antes del escándalo de Boston, y la diócesis realmente no hizo nada. Lo negaron. Unos años más tarde, un niño demandó a la diócesis. Recibí una citación para testificar. En la corte, uno de los abogados reveló cosas sobre mi pasado que solo los sacerdotes sabían a través de mis confesiones. Hermoso. El abogado de la diócesis se sentó allí como un tonto. Nunca obtuve una disculpa de nadie.

He intentado sinceramente y con caridad tener una conversación con varios obispos sobre el tema de los ministerios homosexuales dentro de sus diócesis - la reacción universal ha sido similar a la que experimenté cuando traté de denunciar el abuso sexual - se ponen un escudo, te lanzan una mirada vidriosa a la cara y te tratan como el enemigo. No hay lugar en la Iglesia Católica para alguien que no guarde silencio sobre el fracaso de los obispos en abordar este tema.

Tomo esto muy personalmente, en la década de 1990, tuve un amigo maravilloso y divertido que siempre vaciló en su afiliación gay. Pensé que simplemente vivía en conflicto. La Iglesia Católica no significaba en esa época nada para mí. Pero significaba algo para él. Él luchó. Luego descubrió a John J. McNeill y una cercana parroquia homosexual-afirmativa. Antes de eso, creo que él podría haber sobrevivido. Pero no. Murió de SIDA antes de la introducción de antirretrovirales en 1994. 
Las palabras tienen significado y consecuencias. Pero aquellos que las pronuncian descuidadamente, generalmente no son los que sufren, o mueren por lo que dijeron. Son los que escucharon. Hasta ahora veo que la Iglesia fue cómplice de su muerte. Me atormenta hasta el día de hoy.

A los 17 años, un sacerdote católico me dijo que Dios me había creado de esta manera.


Más de una década más tarde, hablé con otro sacerdote católico, esta vez sufría de un prolapso anal. (Según él) Dios todavía me había hecho homosexual. Cuando me arrastré medio muerto fuera de San Francisco, nunca pensé que tendría esta conversación con católicos. Cuando fui a Castro en 1988, fue el momento álgido de la crisis del SIDA, pero no me importó. Había estado solo toda mi vida, y estaba dispuesto a arriesgar mi vida, si podía vivir como un ser humano durante unos años en lugar de como un bicho raro. Porque vivía dentro de una comunidad entera de fanáticos, y ellos no me juzgaban. A principios de la década de 1990, todos morían: del SIDA, de sobredosis de drogas y por suicidio. El Castro se convirtió en un campo de exterminio sin ningún alambre de púas visible. Pero no me iría. No tenía a donde ir. La iglesia católica local tenía una bandera del arco iris colgando afuera de la puerta principal. Vi como amigos cayeron en la tumba, pero no me importó, porque yo estaba vivo. A veces el mayor castigo soportado por aquellos que sobreviven es sobrevivir. No puedo olvidar a los que dejé atrás. 

Después de ver tanta carnicería, no puedo entender por qué el experimento homosexual no se ha abandonado como otras filosofías utópicas fallidas que resultaron en asesinatos en masa: fascismo, nazismo, comunismo. 

Después de que más de 300,000 hombres gay -sólo en los Estados Unidos- hayan muerto de SIDA, que la Iglesia permita que este debate continúe es reprensible. 

Cuando oigo a los que están en la Iglesia Católica decir: tú naciste gay, pienso: Dios mío, nos están matando .