Persecución de monjas, ¿un nuevo pasatiempo episcopal? Las monjas francesas Novus Ordo reciben el tratamiento FFI.
En estos días, parece que si eres una comunidad religiosa canónicamente reconocida que quiere tener hacer las cosas un poco más tradicionalmente, puedes correr, pero aparentemente no puedes esconderte. Especialmente si su obispo está arruinado y ésta comunidad religiosa posee muchas propiedades. Algo que las Petite Sœurs de Marie Mère du Rédempteur están descubriendo estos días.
En febrero, Riposte Catholique publicó una carta circular de las hermanas a sus amigos, diciendo que estaban siendo "perseguidas" de una manera similar a la del tratamiento de los Franciscanos de la Inmaculada por parte del Vaticano.
El caso es complejo, pero tiene muchos puntos en común con la forma en que la Congregación para Religiosos del Vaticano trata con aquellas comunidades a quienes el progresivo "Nuevo Paradigma" considera recalcitrantes. Mirar más de cerca puede dar una idea de lo que otras comunidades podrían esperar si se atreven a defender la integridad de sus propios carismas.
También es digno de mención que esta comunidad no es enfáticamente "tradicional", sino simplemente lo que solíamos llamar "conservadora". Su asociación de laicos (en Facebook aquí), comienza la discusión con una declaración de que las hermanas están "totalmente en línea" con las "direcciones conciliares" de la Iglesia desde el Vaticano II;
Esta pequeña comunidad de novus ordo - ahora hay 37 - fue fundada en Francia en 1949, "dedicada a apoyar a los sacerdotes, parroquias y familias" y la búsqueda de la santificación de los miembros de la comunidad. Trabajan en parroquias dando formación a laicos y cuidando a personas mayores en cuatro hogares de ancianos. La comunidad tiene su sede en la diócesis de Laval y está presente en la archidiócesis de Toulouse.
"A través de este apostolado, el Instituto garantiza la protección y el respeto del final de la vida, acompañando a los cristianos hasta los ancianos hasta su muerte natural. También se preocupan por apoyar y capacitar a las familias en la doctrina católica y la vida espiritual. "Son apreciados localmente por su devoción a la" espiritualidad tradicional ".
"Nuestro estilo de vida es demasiado clásico para agradar, en un momento en que muchos están sacrificando su ideal ideal y religioso por el espíritu del mundo".
Notablemente, en 2012, las hermanas volvieron a usar su hábito original,
de la versión modificada que habían estado usando desde los cambios (posteriores al Vaticano II)
Según Riposte Catholique: "El obispo Thierry Scherrer, obispo de Laval desde 2008, aunque tiene fama de ser un" clásico ", parece haberse bergoglianizado. Se siente incómodo con la presencia del seminario de la Comunidad Saint-Martin, en su diócesis, en Évron, y no aprecia la manera demasiado tradicional de las Hermanitas de vivir en espíritu de reparación y contemplación, y se sintió llamada a convertirse en su " reformador '. "
Aparentemente, al igual que Bergoglio, el obispo se "preocupa" cuando una orden religiosa de mentalidad tradicional comienza a recibir demasiadas vocaciones jóvenes, entusiasmadas y fieles, y se vuelve muy amada por los laicos. En este caso, la respuesta del obispo a esta "preocupación" fue acusar a sus propias hermanas a Roma.
Según la organización laica, (que puede encontrar aquí en Facebook https://www.facebook.com/soutienpsm/) después de la fusión de las casas de retiro de las hermanas con otra [orden] en Mayenne, el obispo Scherrer se encontró como miembro de oficio de la junta directiva de la administración civil, de la asociación de estos hogares de ancianos. "Según los informes, comenzó a emitir órdenes sobre la gestión de estas viviendas, a pesar de su falta de experiencia en el campo. Naturalmente, estas decisiones encontraron resistencia, y la respuesta del obispo fue iniciar una "visita canónica" a la orden, una acción que en nuestra época actual se ha convertido en una declaración de guerra. Sus dos visitadores, como era de esperar, le dieron un informe sobre la vida de las hermanas que las consideraron demasiado tradicionales, acusándolas de "excesos sectarios", objetando su retorno al hábito tradicional y su rechazo a los medios modernos en el recinto. que luego fue enviado a la Congregación Romana para los Institutos de Vida Consagrada del Cardenal Joao Braz de Aviz, de odiosa mala fama.
(Uno tiene que preguntarse, mientras lee lo que sigue, que sucedió con el compromiso del buen cardenal de "diálogar" ...)
El resultado de esta delación fue que la Congregación "suspendió el Consejo de la Congregación y envió a la Superiora General y la Maestra de las Novicias al exilio en monasterios lejanos por un período indefinido". Esto dejó a tres comisionados apostólicos, designados por Roma, a cargo de la congregación La Congregación y se rechazó un llamamiento de las hermanas para una nueva investigación canónica.
En una carta del 28 de febrero de 2018, "el Dicasterio para Religiosos no les dio a las hermanas la libertad de elegir lo que les pareció lo mejor para su Instituto y fueron invitadas so pena de 'despido del Instituto' a dar la bienvenida a los Comisionados. nombrado por este mismo Dicasterio ".
Estos comisionados incluyen a Sor Monique Colrat, Superiora General de la Congregación de Hermanas Dominicas de la Presentación de María ...
... y la Hna. Geneviève Médevielle, de las Auxiliatrices des Souls du Purgatoire y profesora honoraria de filosofía y teología en el Instituto Católico de París. Quizás podamos predecir sus opiniones acerca de los católicos restantes con mentalidad tradicional, incluidas las hermanas, al leer su valoración (aprobando la cohabitación de las parejas antes del matrimonio) de Amoris Laetitia.
La Hna. Geneviève dijo sobre el infame Capítulo 8:
Querer oponer lo doctrinal a lo pastoral, como lo han hecho algunas corrientes con respecto al Concilio Vaticano II, es exponerse a reducir tanto la doctrina como el trabajo pastoral. La doctrina se reduce a fórmulas abstractas sin tener en cuenta la experiencia espiritual real de Cristo en la Iglesia.(...)
Pero si consideramos la situación de la convivencia en su complejidad, su temporalidad dentro de una cultura dada tomando en cuenta la singularidad y evolución de los cohabitantes, parece que hay muchas formas de vivir situaciones de convivencia. La clara negación de un compromiso a largo plazo no es como un paso de convivencia (sexual) para conocerse mejor o asegurarse antes de un compromiso definitivo. Si el tiempo tiene prioridad sobre el espacio como dice el Papa Francisco, una cohabitación que la tradición moral describe como "situación objetiva del pecado" se puede discernir como un "paso en una ruta". Esta etapa está marcada por un estado incompleto en relación con las buenas noticias del matrimonio cristiano, incluso manchadas por una situación de pecado según las intenciones de uno u otro de los cohabitantes. Pero en un pensamiento que toma en cuenta la temporalidad y la acción inaudita de Dios, podemos ver esta cohabitación como una "etapa" siempre abierta a la gracia y su despliegue. Nadie está tan fijo en un estado o una situación. Cada situación está abierta a la esperanza y al poder transformador de la gracia a lo largo del tiempo.
Esta es la mismo Comisaria que ha sido nombrado por Roma como la Superiora general de la comunidad para reemplazar a la Superiora general, Madre María de Saint-Michel, elegida de acuerdo con las constituciones aprobadas por la comunidad. Las hermanas han denunciado la falta de "conocimiento del carisma específico de nuestro fundador" por parte de la hermana Geneviève, agregando que "toda la congregación rechaza estas medidas".
Las hermanas escriben que los nuevos superiores que Roma ha impuesto a la comunidad "tienen la misión de hacernos reflexionar y evolucionar sobre cómo encarnamos el carisma y vivir nuestra vida religiosa", sin que ellos mismos tengan ningún conocimiento de lo que es ese carisma.
"Demasiado a menudo en la historia de los institutos, este tipo de medida ha resultado en divisiones, desviaciones, orientaciones tomadas que distorsionan el carisma y lo ponen al gusto del mundo.
"Tenemos todos los motivos para temer que la acción de los comisionados a la cabeza de nuestra Congregación tenga serias consecuencias, más o menos a largo plazo, tanto en la situación [temporal] como en la espiritual".
Las hermanas escribieron: "La vaguedad del [informe enviado a Roma] también es muy elocuente. Nuestro estilo de vida es demasiado clásico para agradar, en un momento en que muchos sacrifican su ideal y el ideal religioso por el espíritu del mundo ". Las hermanas calificaron el informe como" una caricatura "," más un juicio previo al juicio que una declaración objetiva de la situación del Instituto "que" no refleja en modo alguno la realidad de la vida dentro de nuestra Congregación ".
Están apelando las decisiones de la Congregación a la Signatura Apostólica. (Una medida, podríamos recordar, que no sirvió para nada a las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada). Agregan que no se encontraron hallazgos que las hermanas violaran sus propias constituciones aprobadas o el derecho civil francés, y en ningún momento las dos superioras suspendidos "habían sido advertias de ninguna violación, en forma de reprimenda o advertencia de ningún tipo".
"No entendemos que el obispo de Laval puede aceptar leernos un
informe desastroso de visita canónica, sin hacer preguntas, incluso cuando tres hermanas de nuestro instituto se pusieron a su servicio y al de su madre (...)
En una carta fechada el 15 de junio, los partidarios laicos de las hermanas escribieron "En la sociedad civil, esta presión, con estos procesos, podría ser una forma de acoso moral condenado por la ley".
Marcel Mignot, presidente de la Asociación de Apoyo para las hermanas, escribió en abril: "[Es] claro a partir de este caso que el derecho canónico de la Iglesia se está utilizando como un recurso escandaloso para eludir el funcionamiento de la ley civil. Llegamos legítimamente a preguntarnos sobre las verdaderas motivaciones del Obispo Scherrer, de las cuales también sabemos que la Diócesis está experimentando dificultades financieras ... El patrimonio de la Congregación sería un maná providencial para esta Diócesis en una situación tensa ".
Esta "situación tensa" es una expresión bastante educada para una diócesis francesa al borde del colapso financiero. La "diócesis de Laval, como muchas diócesis en Francia, está desesperada económicamente, sobreviviendo solo a través de la venta regular de sus activos: casas religiosas, presbiterios, etc. La situación se ve agravada por la reciente construcción de una casa diocesana muy cara. Las acciones del obispo "probablemente le permitirían a la diócesis recuperar una de las dos instituciones".
Intentaré hacer un seguimiento de esta situación. Me registré para recibir sus actualizaciones de noticias. Mientras tanto, los interesados pueden firmar una petición al obispo para que las deje en paz.
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http://whatisupwiththesynod.com/index.php/2018/06/29/persecution-of-nuns-getting-to-be-a-new-episcopal-hobby-french-novus-ordo-nuns-get-the-ffi-treatment/