https://mateenelass.wordpress.com/2018/06/06/ramadan-if-i-cant-eat-neither-can-you/
En el Ramadán los musulmanes esperan que los no musulmanes se abstengan de comer o beber en público para no tentar o agravarlos .
Esta expectativa refleja la mentalidad islámica de que el mundo debe ajustarse a las formas musulmanas. En países de mayoría musulmana, esto no es sorprendente, pero Occidente ahora está descubriendo que los musulmanes están exigiendo cada vez más un tratamiento especial en forma de concesiones para que puedan practicar sus requisitos de fe con poco o ningún problema.
Hemos visto esto con los trabajadores de fábricas musulmanas, que exigen tiempo libre de la línea de producción, incluso si interrumpe la eficiencia de la empresa, solo para que puedan rezar sus oraciones obligatorias dentro de los períodos prescritos de la ley Shari'a. (Por cierto, la ley Shari'a permite a los musulmanes completar las oraciones que las circunstancias los obligan a perder, pero la mayoría de los musulmanes no compartirán esto con los empleadores, ya que desean que sus jefes no musulmanes se dobleguen a los ritmos de la vida islámica).
Estamos viendo esta misma realidad de las concesiones occidentales a las sensibilidades musulmanas durante el Ramadán. Si hay musulmanes alrededor, entonces se debe prohibir comer y beber (a los no musulmanes), y todos deben tener las mismas molestias. Por ejemplo:
-El viernes 25 de mayo, en un campamento de refugiados en la isla griega de Lesbos, un grupo de musulmanes árabes atacó a un grupo de kurdos (también musulmanes) basándose en una acusación de que los kurdos no ayunaban durante el Ramadán. Unas 17 personas resultaron heridas.
-El 24 de mayo, el Ministerio del Interior de Irak emitió un aviso público de que tomaría "... medidas legales contra personas que rompen públicamente su ayuno (durante el día) y las enviarían a la judicatura".
-El mes pasado en Alemania, los padres musulmanes se quejaron ante las autoridades educativas de que sus hijos no deberían estar obligados a rendir exámenes obligatorios, ya que estaban agotados por el ayuno y, por lo tanto, expuestos a un estrés indebido.
-El Gran Mufti (juez religioso) de Jerusalén "... exigió que los dueños de los restaurantes y cafeterías los cerraran durante las horas diurnas del mes de Ramadán para preservar la santidad del mes. Pidió a los responsables que persigan a cualquiera que rompa públicamente el ayuno y los lleve a juicio. "El Consejo Supremo Fatwa de la Autoridad Palestina apoyó al Gran Mufti en esto, decretando que" romper el ayuno del Ramadán en público es uno de los mayores pecados " , Y citando a Muhammad diciendo: "Quien deja de ayunar en Ramadán ha renunciado al Islam ...y [derramar] su sangre está permitida".
-El político musulmán de Holanda, Tofik Dibi, colocó una foto de un francotirador frente a una ventana, lo que implicaba que elegiría a los holandeses que disfrutan de bebidas en terrazas abiertas durante el día durante el Ramadán. Más tarde afirmó que era solo una broma.
-Como un signo de dhimmitude abyecta (sumisión no musulmana a las demandas musulmanas), alguien en la Universidad Estatal de Oregón publicó un mensaje de la pizarra cerca de la entrada de la biblioteca: "¡Ramadán Mubarak! Intente evitar comer en espacios compartidos, especialmente si su comida tiene un fuerte olor. ¡Gracias por ser considerado! "
Por supuesto, mostrar consideración por los demás es algo maravilloso, y debería alentarse. El problema es que la idea de la consideración es una calle de sentido único. Los musulmanes en ayunas podrían mostrar consideración por los que no ayunan al evitar las áreas donde los alimentos y las bebidas están normalmente presentes para no interrumpir las rutinas de los demás, pero esta noción nunca se aborda.
Curiosamente, Jesús proclamó la guía para sus seguidores cuando se trataba de ayunar. Como dijo respecto a la limosna y la oración, el ayuno era una práctica que se debía hacer en privado ante Dios, no públicamente como una forma de despertar la admiración de los demás
En otras palabras, nadie más debería saber si has ayunado. No deberías hacer una gran cosa al respecto, de hecho, debes presentarte ante el mundo de tal manera que nadie adivine lo que estás haciendo.. "Tu Padre verá y sabrá lo que estás haciendo, y su aprobación es lo único que importa".
Pero si como musulmán ayuno, me aseguraré de que los musulmanes que me rodean ayunen también. Y me aseguraré de que los no musulmanes sigan la línea cambiando sus comportamientos para adaptarse a mí y a mis hermanos. El Ramadán parece marcar esta actitud.
S. Lewis, en su profundo libro Mere Christianity, escribió: Una de las características de un cierto tipo de hombre malo es que no puede renunciar a una cosa por sí mismo sin querer que todos los demás lo hagan.
Ese no es el camino cristiano. De hecho, no es el camino de Cristo obligar a otros a adaptarse a sus enseñanzas o prácticas. Tampoco es el camino de aquellos que realmente lo siguen.
Pero según el Islam, es el camino de Muhammad, y de aquellos que siguen el mandato del profeta árabe: "Quien deja de ayunar en Ramadán ha renunciado al Islam ... derramar su sangre está permitido".