(...) El profesor Schüller no es el único que se opone a una interpretación liberal del canon 844 CIC y de un enfoque más flexible de la comunión para los no católicos, como lo han aceptado los obispos alemanes.
Otro abogado canónigo y sacerdote alemán, el profesor Christoph Ohly de Trier, dijo en una entrevista el 21 de mayo con el periódico católico alemán Die Tagespost que el Papa tiene una autoridad limitada en este asunto porque su autoridad "se somete a la Ley Divina". No puede, Ohly agrega, ir más allá o cambiarla. "La convicción de que la unidad eclesial y la unidad sacramental van juntas" hace, en opinión de Ohly, "cualquier cambio de ese tipo es imposible". Solo a la luz de situaciones de emergencia graves o en peligro inmediato de muerte, explica con referencia al canon 844§4 CIC, que un cristiano protestante reciba la Sagrada Comunión (con otras condiciones estrictas*). "La fe, la Ley eclesiástica y el cuidado pastoral son inseparables", como explica Ohly anteriormente en su entrevista. Él insiste, también, en que esta cuestión de la Comunión para los cónyuges protestantes pertenece a la Iglesia Universal y no a ninguna conferencia nacional de obispos.
Marianne Schlosser, profesora de Teología en la Universidad de Viena, Austria, y miembro de la Comisión Teológica Internacional del Vaticano, advierte contra el peligro del "relativismo" con respecto a este debate sacramental actual. En una entrevista con Domradio.de, la estación de radio de la Diócesis de Colonia, Schlosser señala el peligro de una mayor presión hacia la intercomunión, una vez que los cónyuges protestantes de los católicos pueden recibir la Sagrada Comunión. "¿No se creará una presión moral para tomar la última cena en el servicio protestante?", pregunta, refiriéndose a la larga invitación a la última cena para católicos como declararon abiertamente los protestantes. Además, Schlosser también se pregunta por qué los protestantes que desean recibir la Sagrada Comunión no tendrían también "un deseo urgente de recibir el Sacramento de la Penitencia y el Sacramento de la Extremaunción".
Schlosser también enfatiza que la expresión *"situación de emergencia" como se menciona en el can 844 CIC se refiere a situaciones que son causadas por "circunstancias externas", tales como la imposibilidad de acceder al propio ministro. "La conexión principal entre la membresía de la Iglesia y la participación lícita en los sacramentos no se elimina de ese modo", explica.
Schlosser es el segundo miembro de la Comisión Teológica Internacional que plantea objeciones contra el folleto pastoral alemán sobre la comunión para los cónyuges protestantes, un folleto que ha sido recientemente elogiado por el Papa Francisco. El primer miembro objetable fue el profesor Karl-Heinz Menke. Menke calificó este folleto como "defectuoso teológicamente" y "imprudente", e incluso afirmó que la aprobación de dos tercios de este documento por parte de los obispos alemanes era "ilegal".
Por lo tanto, estos dos miembros están actuando de acuerdo con la tarea de la Comisión Teológica Internacional que es "la de ayudar a la Santa Sede y principalmente a la Congregación para la Doctrina de la Fe en el examen de cuestiones doctrinales de gran importancia".
Sería bueno que el Papa mismo estuviera atento a escuchar ese consejo.
El Papa Francisco también haría bien en escuchar las voces de oposición de mayor rango al folleto de la intercomunión alemana. El Cardenal Willem Eijk no solo se opuso enérgicamente, sino también el Cardenal Walter Brandmüller y el Cardenal Gerhard Müller, el Cardenal Paul Josef Cordes, el Arzobispo Charles Chaput y el Obispo Athanasius Schneider, por nombrar algunos. El cardenal Cordes dijo en abril de 2018, por ejemplo, que el folleto de intercomunión alemán "no tiene respaldo teológico".
El cardenal Müller, en una nueva declaración escrita para la edición de julio del diario alemán Herder Korrespondenz, también se opuso a la innovación pastoral alemana con respecto a los cónyuges protestantes y la Sagrada Comunión. Lamenta el "clima antidogmático" en la Iglesia Católica, así como de las "enfermizas batallas por la palabra " en relación con el folleto pastoral alemán. También llama al consejo inicial del Papa, (a saber, que los obispos alemanes deberían llegar a una "decisión unánime"), una "intervención difusa. El cardenal Müller nos recuerda que "el Papa no es un mediador en la lucha entre los partidos" sino, más bien, "un testigo de la verdad que une a la Iglesia en Cristo".
Además, el cardenal alemán y ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina advierte que "aquello que es dogmáticamente erróneo se volverá destructivo para la salvación de las almas cuando se halle en un cuidado pastoral guiado por principios opuestos a la fe". "Uno no puede, explica el prelado, supuestamente" dejar la enseñanza externamente intacta [es decir, no cambiar sus palabras] ", pero, al mismo tiempo, realmente le da" un significado completamente diferente o incluso contradictorio ".
Es importante destacar que el cardenal Müller cita en su intervención varios textos de la historia primitiva de la Iglesia, como San Justino e San Ignacio de Antioquía, que dejan en claro que la recepción del Sacramento de la Penitencia y la plena aceptación de las enseñanzas de la Iglesia, así como una vida de acuerdo con las leyes de Cristo, son condiciones previas para la recepción de la Sagrada Comunión. El vínculo entre la Sagrada Eucaristía y la aceptación de la autoridad del obispo católico también debe ser enfatizado.
Por lo tanto, dice el cardenal, la Sagrada Eucaristía es un "medio para la vida eterna" y no "una medicina contra la angustia psicológica y las dificultades en la vida de una pareja casada". La Santa Eucaristía "no puede restaurar la comunidad eclesial perdida" en una de manera física, sin que "la unidad sobrenatural se haya alcanzando primero con la ayuda de un Credo común, los Siete Sacramentos, y la unidad visible con el Papa y los obispos".
Llamar a los no católicos a la Sagrada Comunión es una "aparente generosidad" pero tal acto "revela, en realidad, un desdén por la Fe revelada, que solo ha sido confiada a la Iglesia Católica".
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