 |
| El monasterio de Kloster Reutberg en Sachsenkam |
Peter Seewald, el periodista alemán que publicó varios libros con Joseph Ratzinger / Papa Benedicto XVI, ha estado escribiendo informes sobre el cierre de monasterios en la Diócesis de Freising-Munich, siempre en contra de la reverente voluntad de las monjas en esos monasterios.
En abril de 2018, OnePeterFive mencionó el caso de Altomünster, una abadía milenaria en Baviera. El cardenal Reinhard Marx decidió cerrar esta abadía, a pesar del hecho de que todavía había varias monjas viviendo allí y otras mujeres más jóvenes que deseaban convertirse en monjas. Estas religiosas estaban decididas a fomentar ese monasterio y hacerlo crecer de nuevo. Sin embargo, como informó luego Peter Seewald, la Arquidiócesis de Munich ha trabajado mediante mentiras, engaños, intimidación y métodos sórdidos para cerrar esta abadía y transferirla (y su considerable riqueza) a Munich, con la aparente ayuda adicional de un veredicto de Roma. La "situación absurda", en las propias palabras de Seewald, va tan lejos que el Cardenal Marx ordenó a los guardias que protejan a la Abadía de las religiosas, ¡prohibiéndoles permanecer allí o volver a entrar!
No hace mucho tiempo, el 7 de junio, Seewald se ocupó del destino de otro monasterio. El Monasterio de Reutberg está dirigido por monjas franciscanas en la Alta Baviera, y, según Seewald, está siendo destruido con métodos sórdidos similares a lo que está sucediendo en Freising-Munich, y esto a pesar del hecho de que "hay una gran grupo de ciudadanos que apoyan el monasterio; aunque hay un círculo de amigos que ha recaudado varios cientos de miles de euros para su restauración; aunque varias otras órdenes religiosas ya han ofrecido su ayuda. "El" escándalo "es, a los ojos de Seewald, que este monasterio primero fue desposeído de sus derechos y luego desposeído de medio millón de euros.
¿Dónde está el control? ¿Dónde está el obispo? Estas son preguntas que plantea Seewald.
El Monasterio de Reutberg fue fundado en 1618, y las monjas están dedicadas a una vida piadosa y eucarística a través de la cual la vida de Cristo debe brillar. Las monjas se están ganando la vida; durante siglos, dirigieron una cervecería, que todavía existe bajo diferentes líderes. Un hermoso restaurante se encuentra junto al monasterio. La comunidad de las "Madres de la Santa Cruz" ha pedido que puedan enviar a algunas hermanas de otras casas hermanas (en Munich y en Tanzania) para llenar algunas lagunas de personal en Reutberg. Esta es "una oferta que no se puede rechazar", comenta Seewald. Sin embargo, la oficina en el ordinariato del Cardenal Marx no estaba interesada. "Eso es solo parte de la conducta extraña" que se puede ver en la burocracia de Marx, comenta el periodista alemán.
La parroquia local de Sachsenkam, y también los ciudadanos de esa área, incluido el alcalde y varias personalidades destacadas, están dedicados a ayudar a este monasterio, incluso financieramente. Como dice Ulrich Rührmair, un orador de la iniciativa laica, perder el monasterio sería perder "un lugar especial donde la fe se vivió durante muchos siglos, generando bendiciones". Después de una política de purga del monasterio durante años, ahora solo quedan dos monjas, el monasterio finalmente tiene que recibir una buena oportunidad para recuperarse. No se trata de "peleles", explica Rührmair, sino de "un gran número de fieles" que han tenido vínculos con este monasterio durante generaciones. Podría continuar trayendo bendiciones para la región y fomentar la piedad entre la población.
El patrón operativo de parte de la jerarquía de la Iglesia parece, en opinión de Seewald, no tanto fomentar la piedad y la espiritualidad, sino más bien fomentar la burocracia y que los centros educativos tengan cada vez más una perspectiva secular. En el caso de Reutberg, hay un edificio histórico, tesoros de arte precioso y 145 acres de bosque y tierra. Todo eso, dice Seewald, "iría a la Arquidiócesis".
En el transcurso de su informe, Seewald puede mostrar cómo la política eclesiástica diocesana en este asunto era obstruir los intentos de otras casas religiosas de enviar más monjas a Reutberg. Se muestra cómo Marx estableció en 2010 un administrador para el monasterio que de ese modo retiró de las monjas su propia independencia y control financiero. Además, trajeron a una compañía para la administración del monasterio; Gerhard Bosl, el esposo de la gerente de esa compañía, trabaja para la Arquidiócesis de Munich en el departamento de finanzas. Esta compañía, Bosl Beratung GmbH, elevó los costos enormemente y agotó las finanzas del monasterio. (Curiosamente, esa misma compañía también participó en la disolución de la Abadía de Altomünster, según dicen las fuentes a OnePeterFive).
Para un extraño, este tratamiento del monasterio parece el tratamiento de un paciente a quien los médicos desean morir.
A fines de mayo de este año el padre Josef Beheim, el director espiritual del monasterio, recibió la orden de irse. Hasta el momento, él había estado celebrando la Misa diaria y trabajando para las monjas y para la comunidad más grande de la región en sus propias necesidades, como bodas y bautizos. A principios de junio, 250 personas se reunieron en Reutberg y decidieron no rendirse en la justa lucha por el monasterio, aunque ahora se ha ordenado a la última monja que se vaya.
Existe el grupo "Amigos del Monasterio de Reutberg", y ahora han comenzado una petición llamada "¡Salva el Monasterio de Reutberg Ahora!" que está dirigido al cardenal Reinhard Marx. Algunos observadores esperan que esta petición reciba algún apoyo internacional en defensa de la Fe y de la espiritualidad tradicional del monasterio. Hasta ahora, la petición ha ganado 1.700 signatarios.
Como lo expresa Peter Seewald en su propio artículo: se dijo a los monasterios, incluso hace dos mil años, que no encajaban con los tiempos. Continúa: Quizás también hace mil años, cuando el monje benedictino escocés-irlandés Winfried, llamado Bonifatius, el "Apóstol de los alemanes", fundó monasterios por solicitud papal que se expandieron sobre la tierra como puntos fijos de una red, con el fin estar allí para Dios y dar fortaleza al hombre; para ser la luz en la montaña cuando, en el valle, se oscureció.
https://onepeterfive.com/author/mhickson/