Después de una defensa enérgica y pública del Papa Francisco, el editor del bien considerado Catholic World News, Phil Lawler escribe un libro muy crítico sobre el pontífice argentino.
REGINA: En algún momento fuiste un defensor vocal del Papa Francisco; ¿Qué te inspiró a escribir 'Lost Shepherd'?
LAWLER: Con el paso del tiempo, descubrí que muchas de las declaraciones públicas del Papa eran difíciles de reconciliar con las enseñanzas establecidas de la Iglesia. Durante meses hice todo lo posible por reconciliarlos, asumiendo que las dificultades se debían a problemas de traducción o interpretación, o quizás simplemente a una mala redacción. Pero a medida que pasaba el tiempo, y el número de declaraciones problemáticas aumentó, descubrí que ya no podía hacer una afirmación realista de que las declaraciones del Papa eran consistentes con lo que la Iglesia siempre ha enseñado. Hubo demasiados conflictos, demasiados puntos de tensión.
LAWLER: Además, el Papa Francisco comenzó a hacer declaraciones muy duras acerca de las personas que se aferraban a las viejas creencias, por lo que estaba claro para mí que ÉL veía un conflicto allí.
REGINA: Se hizo bastante claro.
LAWLER: Yo era reacio a criticar al Papa, a cualquier Papa, abiertamente. Pero descubrí que cuando hice algunas críticas cautelosas, muchos de mis lectores me lo agradecieron y me dijeron que les había ayudado a comprender la situación. De hecho, en lugar de desanimarme por lo que escribí, estos lectores informaron que realmente encontraron mis críticas alentadoras.
REGINA: ¿Por qué?
LAWLER: Se dieron cuenta de que sus preocupaciones estaban justificadas, no estaban locos. Al mismo tiempo, se dieron cuenta de que no tenemos que inventar teorías salvajes de conspiración para explicar lo que está sucediendo. Si el Papa hace declaraciones imprudentes, no es la primera vez que la Iglesia ha tenido problemas con un Papa. Vamos a sobrevivir a esto
REGINA: De acuerdo, aunque este comportamiento tiende a aterrar a la gente.
LAWLER: Esto para mí fue un aspecto muy importante de mi trabajo en el libro: quería dar a las personas la perspectiva adecuada sobre la crisis actual. Pero no hay necesidad de ese tipo de miedo y extremismo. Al mismo tiempo, es importante reconocer que HAY una crisis.
REGINA: Sí, aunque esto parece confundir y alarmar a muchos católicos.
LAWLER: Como católicos, respetamos al Papa, no por el hombre sino por la oficina. Algunos papas son maravillosos; otros no son muy buenos en absoluto. Todos ellos tienen la misma autoridad de enseñanza. Pero cuando un Papa contradice las enseñanzas de los Papas anteriores, socava su propia autoridad. Deberíamos recordar que es la OFICINA la que merece nuestro respeto. De modo que son las enseñanzas definitivas, no las últimas declaraciones públicas, las que debemos reconocer.
REGINA: ¿De dónde dirías que viene la oposición a tu libro?
LAWLER: Hay dos fuentes diferentes de oposición: a los católicos liberales les disgusta el libro porque acogen las declaraciones y políticas del Papa. En una medida notable, los católicos liberales han tratado de suprimir las críticas. NO he encontrado el mismo tipo de hostilidad entre los liberales seculares; están más dispuestos a reconocer que el Papa está llevando a la Iglesia en una dirección diferente.
LAWLER: A algunos católicos conservadores no les gusta el libro porque se sienten ofendidos por CUALQUIER crítica al Santo Padre. En muchos casos, los críticos han hecho grandes esfuerzos para tratar de explicar los problemas con las declaraciones papales.
REGINA: Todo esto, por supuesto, plantea la cuestión de la intención: ¿comprende el Papa que su falta de claridad es una fuerza disruptiva y divisiva?
REGINA: Todo esto, por supuesto, plantea la cuestión de la intención: ¿comprende el Papa que su falta de claridad es una fuerza disruptiva y divisiva?
LAWLER: Sí, aunque no lo pondría en esos términos. El Papa Francisco comprende claramente que está provocando perturbaciones dentro de la Iglesia. Ha sido sorprendente ver, en el día a día, con qué frecuencia el Papa utiliza un lenguaje duro para describir a aquellos dentro de la Iglesia que no están de acuerdo con él.
REGINA: Francis fue elegido con la promesa de abordar la crisis de abuso sexual que envuelve a la Iglesia. ¿Qué crees que está detrás de la aparente incapacidad de Francis para tomarse en serio el abuso sexual clerical?
LAWLER: Hasta su viaje a Chile a principios de este año, simplemente no creo que el Papa Francisco tuviera el tema del abuso sexual entre sus prioridades. Emitió muchas declaraciones muy buenas, pero no siguió con acciones concretas. La comisión que él estableció para manejar el problema no contaba con fondos suficientes, y otras oficinas del Vaticano no cooperaron; El Papa Francisco pudo haber resuelto esos problemas, pero no lo hizo. Estableció un tribunal para disciplinar a los obispos negligentes, y luego lo abolió. Dijo que las políticas existentes eran adecuadas para castigar a los obispos negligentes, pero en la práctica no fueron castigadas. Aún más revelador, continuó dando mensajes prominentes a los prelados que han sido culpables de ignorar los abusos
REGINA: Pero entonces la situación de Chile estalló en la cara del Vaticano, cuando los medios de comunicación se pusieron al grito de las víctimas después de que Francisco los reprendió públicamente y defendió a su obispo, y luego se retractó rápidamente.
LAWLER: En Chile, ahora tenemos un caso real de prueba. No tengo dudas de que el tema tiene (por fin) toda la atención del Papa. Todavía no está claro qué intenta hacer.
REGINA: Algunas personas caracterizan a Francisco como siempre teniendo un motivo ulterior, y nunca significando lo que dice: un peronista clásico.
LAWLER: Parece que hay claras huellas del estilo de Perón: el constante estado de crisis e interrupción, la invención de enemigos reales o imaginarios, y la hostilidad hacia los Estados Unidos.
REGINA: Pero la gran mayoría de la gente parece no tener idea de esto.
LAWLER: La imagen pública del Papa Francisco es de un hombre cálido y relajado. La realidad en Roma es bastante diferente. La moral en la Curia romana es pobre; los miembros del personal tienen miedo El Papa no tiene reparos en premiar a sus amigos y castigar a aquellos a quienes ve como enemigos.
REGINA: Aparte de los medios de difusión dominantes, ¿cómo crees que este pontificado afecta concretamente a la Iglesia?
LAWLER: Al principio hubo un claro "efecto Francis" positivo, un aumento en el interés público en el catolicismo, y esa fue una razón principal de mi entusiasmo original. Poco a poco, ese efecto desapareció, y ahora veo una disminución neta de interés. Las vocaciones sacerdotales y religiosas parecen estar cayendo, aunque hay signos de esperanza en algunos lugares.
Un hecho digno de mención: el declive es más evidente en los países de habla alemana, donde decenas de miles de católicos abandonan la Iglesia cada año. Y sin embargo, el Papa parece estar acogiendo consejos desproporcionadamente de los obispos de habla alemana.
REGINA: Hubo una confusión en línea sobre los jóvenes que dieron sus opiniones ante el Vaticano para el próximo sínodo juvenil, pero fueron ignorados. ¿Qué efecto crees que este Papa está teniendo en los jóvenes?
LAWLER: Es muy difícil de decir. Me temo que los jóvenes serán los más perjudicados por la confusión. Pero sabremos más después de esta reunión del Sínodo.
REGINA: ¿Cómo puede responder un laico para proteger la Fe?
LAWLER: Ante todo, reza: por el Papa y por la Iglesia. A continuación, sé fuerte al mantener las enseñanzas consistentes de la Iglesia. No te disculpes por la verdad. Tercero, pídeles a los pastores y obispos que sean claros, también, en la enseñanza de la verdad, a los obispos, especialmente, que cumplan con su función docente proporcionando cierta claridad en un momento de confusión.