San Pablo nos dice en 2 Tesalonicenses que el Día del Señor no puede venir "a menos que la rebelión venga primero, y el hombre de iniquidad, el hijo de perdición" se revele. Pero "el misterio de la iniquidad ya está funcionando", agrega. El hombre que da expresión plena a ese misterio, que completa la evolución de la humanidad sin ley y lidera su rebelión final, es el último, pero de ninguna manera el primer hombre de ese tipo. Por lo tanto, la advertencia de Pablo es tan útil hoy como al final de la era.
El Líder Supremo Xi Jinping es uno de esos hombres de iniquidad. Se ha mostrado dispuesto a "oponerse y exaltarse (a sí mismo) contra cada supuesto dios u objeto de culto", suprimiendo implacablemente la libertad de religión en China, despojando a las casas de adoración de sus cruces u otros símbolos, y sometiendo a todo y a todos, a los intereses del Partido Comunista. La política de Xi de "sinicizar" todas las expresiones religiosas hace que la religión esté completamente subordinada al estado. Pablo dijo que el hombre de anarquía eventualmente se sentaría en el templo como si fuera Dios -algunos padres creían que eso significaba que la Iglesia, que Pablo enseñó era el nuevo templo de Dios- y Xi parece estar dispuesto a hacer precisamente eso.
Este es el hombre con el que el Cardenal Parolin y sus colegas en la Secretaría de Estado, a instancias del Papa Francisco, están preparados para hacer negocios. El sábado firmaron un acuerdo que según los informes, le da al Partido el papel principal y la decisión final al nombrar a obispos chinos en la Iglesia Católica. Este acuerdo requiere que la Iglesia revierta las excomuniones previas, permitiendo que el Partido dicte incluso la disciplina sacramental. Involucra al Partido, directamente, en las deliberaciones y hechos internos de la Iglesia, ya sean administrativos o evangélicos o sacramentales. Sería fundamentalmente erróneo incluso si el estado en cuestión fuera el Sacro Imperio Romano Germánico en lugar de un estado impío, despiadado y asesino como la China Comunista. La unidad de la cual ha hablado el Cardenal Parolin será una unidad, no bajo Dios, sino bajo Xi, que acabará con las iglesias subterráneas y forzará a todos a un solo rebaño aprobado por el Partido.
El derecho canónico y `Christus Dominus´ declaran que esta acción no es meramente imprudente, sino también ilegítima. Francis no ha revocado o suspendido el canon 377 §5, que establece que "en el futuro no se conceden a las autoridades civiles derechos o privilegios de elección, nombramiento, presentación o designación de obispos". Él y sus representantes están actuando contra la ley (canónica), con el hombre sin ley de China.
Además, como ha dicho valerosamente el Cardenal Zen, en su desenfreno, están "entregando el rebaño a las bocas de los lobos". Están traicionando a los mártires chinos y a los testigos vivos de China que han sufrido tanto por la fidelidad a Cristo. "Los hermanos y hermanas de China continental", como dijo antes, no temen la pobreza, la prisión, derramar su sangre; su mayor sufrimiento es verse traicionados por la 'familia' ".
El Papa está traicionando a los cristianos de todo lugar y tiempo que se han resistido valientemente a los intentos de hacer que la Iglesia de Jesucristo obedezca al Estado. En días anteriores, todo lo que se requería era una pizca de incienso para el emperador, que los cristianos se negaban a ofrecer, a menudo a expensas de sus vidas. Pero ahora a los católicos chinos no solo se les pide que ofrezcan la pizca de incienso al líder supremo, sino que acepten que sus funcionarios veten y designen a los obispos y al clero, y esto lo harán en su nombre. La práctica escandalosa de la investidura laica ha regresado, y en una forma más escandalosa que en días pasados. El camino que condujo a Enrique VIII y la Constitución Civil del Clero en Francia debe ser caminado de nuevo.
Esta no es una mera cuestión de juicio prudencial. Si el estado tiene la supervisión de la Iglesia, eso ya atestigua la falsedad del evangelio de la Iglesia. Rechaza la confesión más básica de la Iglesia: "Jesús es el Señor", ya que incluso en la Iglesia, el estado se convierte en Señor. Y a cambio de la confesión del Vaticano de que en China, el Estado es Señor, China reconocerá al Papa como el jefe titular de todos sus católicos. ¿Qué valor tiene eso? En realidad, los católicos de China, como los católicos en otros lugares, tienen una sola cabeza, Jesucristo. El Papa no es la cabeza de los católicos, él es el jefe de la universidad apostólica. Y su función como jefe de la universidad apostólica es precisamente de lo que Xi les está privando.
¿Cómo es que tenemos un Pontífice y una Secretaría de Estado que o no entienden estas cosas o no se preocupan por ellas? Revocar o suspender el Canon 377 §5 habría hecho que su acción fuera menos anárquica en el nivel mundano, ya que ya no contravendría la ley de la Iglesia. Pero no lo hubiera hecho menos indecente a nivel teológico. Porque esta acción contraviene la ley divina, el decreto que elevó a Jesús de entre los muertos y lo puso a la diestra del Padre. También contradice la naturaleza misma de la Iglesia.
¿Qué es la Iglesia, si no es una misión de embajadores encargada de declarar a los gobernantes y gobernados de este mundo que toda autoridad ha pasado Al que se sienta a la diestra del Padre y vendrá nuevamente en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos? Pero la Asociación Patriótica Católica de China fue establecida por las autoridades chinas para garantizar que este mensaje no se escuche en China.
Fue creado para que el estado anfitrión pudiera encargarse de la administración y el manejo de la embajada eclesial de Jesucristo.
Aquellos que se inclinan a decir de Francisco: "Bueno, él es el Papa, después de todo, y puede hacer lo que le plazca", deberían pensar otra vez. ¿Apelarán al canon 1404, "la Primera Sede no es juzgada por nadie", para justificar su aquiescencia e inacción? Ese canon condena al pontífice mismo en este asunto. Él es responsable directamente ante el Señor, sí, en lugar de ante los tribunales humanos. Pero eso significa que no puede rendir cuentas, ni hacerse responsable ante Xi Jinping ni ante ningún líder secular en nada que afecte a la Iglesia en cuanto Iglesia.
Significa más bien que está obligado a confesar al verdadero Señor como Señor. Aparte de ese constante y fiel acto de confesión, no está actuando realmente como "Pedro", ocupante de la Primera Sede, en absoluto. En las palabras de la Comisión Teológica del Vaticano II, porque el Papa es especialmente responsable ante el Señor, él está " también ligado a la revelación misma, a la estructura fundamental de la Iglesia, a los sacramentos, a las definiciones de los concilios anteriores, y otras obligaciones demasiado numerosas para mencionarlas ".
Todo esto está en juego en la decisión de Francisco de otorgarle al Partido Comunista de China el derecho de iniciar y supervisar los nombramientos episcopales. Los obispos fieles están obligados, por su parte, a negarse a reconocer la legitimidad de este concordato y reconocer como hermanos obispos a aquellos que fueron nombrados antes y no bajo (el concordato)
¿O ha progresado tanto el misterio de la iniquidad incluso en la misma Iglesia que la luz puede tener comunión con la oscuridad, y Cristo está de acuerdo con Belial, solo porque el Secretariado así lo dice?
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Douglas Farrow es profesor de teología y pensamiento cristiano en la Universidad McGill y autor de Theological Negotiations (Baker Academic 2018).