La Iglesia puede defenderse de Bergoglio




(...)De hecho, ¿por qué el Arzobispo Viganò arriesgó todo para exponer a este Papa, incluso hasta el punto de revelar asuntos supuestamente concernientes al "secreto pontificio"? Por órdenes del Secretario de Estado del Vaticano, la policía secreta vaticana recorre el mundo en busca de Viganò, "para evitar más daños impredecibles a la imagen del Papa Francisco y de la Santa Sede en el mundo", y también para "preparar el terreno" para que el ex nuncio apostólico convertido en denunciante sea enjuiciado "según la ley canónica.

El Papa dictador debe destruir a su crítico más poderoso hasta el momento. ¡Todo depende de eso! Pero quizás ya sea demasiado tarde para salvar a un régimen cuya única defensa no es la verdad, sino el puro poder. En el último recuento, unos 29 obispos han declarado públicamente creíbles y dignas de investigación las acusaciones de Viganò contra Bergoglio 

Ahora incluso el distinguido canonista Edward Peters, que es nada menos que un Referendario de la Signatura Apostólica nombrado por el Papa Benedicto XVI, declara que si las afirmaciones de Viganò son ciertas, entonces Bergoglio debe irse:

//(...) si él, como alega Viganò, desde los primeros meses de su papado protegió y favoreció conscientemente al cardenal McCarrick
¿Cómo es posible imaginar que tal ocupante sería adecuado para la Silla de Pedro? El hecho histórico de que algunos papas bastante malos se aferraron a su cargo a pesar de cometer varios delitos, ¿justifica que otros papas actúen mal al eludir incluso el mínimo gesto de dimisión?

Viganò, al pedir la renuncia de Francisco, no ha hecho más que ejercer sus derechos según el derecho canónico "para manifestar a los pastores sagrados [su] opinión sobre asuntos que pertenecen a el bien de la Iglesia y para dar a conocer su opinión al resto de los fieles cristianos ... "1983 CIC 212 § 3.

No he pedido la renuncia de Francisco porque no sé (con el grado de certeza que busca un abogado) si las acusaciones clave de Viganò contra Fco son sustancialmente ciertas; con toda seguridad, sin embargo, si llego a la conclusión de que son ciertas, diría, sin dudarlo, que Francisco debería renunciar//.

Bergoglio no renunciará, por supuesto. Se aferrará al poder con su último aliento para llevar a cabo los muchos otros actos de subversión eclesial que claramente tiene en mente. Los únicos remedios para la plaga de Bergoglio son su muerte natural o deposición.

Sí, deposición. La web Canon212 ha relacionado un artículo interesante y oportuna sobre el papel del Sínodo de Sutri, cerca de Roma, en 1046, que trató el problema de tres demandantes rivales del papado, cada uno instalado por una facción romana: Primero, el execrable Benedicto IX. Segundo, el intruso Sylvester III, instalado en la Silla de Pedro después de que Benedicto había sido expulsado de Roma. En tercer lugar, el bien intencionado pero tonto Gregorio VI, cuya elección estuvo manchada por una negociación aparentemente simoníaca con Benedicto, que había regresado a Roma en 1045 y expulsado a Silvestre, según la cual Benedicto recibiría una generosa pensión si renunciaba al papado, que Benedicto hizo solo para rescindir su renuncia.

El Sínodo fue convocado por Enrique III, el rey alemán y próximo emperador del Sacro Imperio Romano, un cristiano pío y austero y un exponente del espíritu de reforma cluniacense. El Sínodo declaró que Benedicto IX (que se había negado a comparecer) fuera depuesto a pesar de su intento de deshacer su renuncia. En cuanto a Sylvester, el Sínodo declaró que sería "despojado de su rango sacerdotal y encerrado en un monasterio". Gregorio también fue declarado depuesto, ya sea por el acto mismo del Sínodo o por la propia renuncia voluntaria de Gregorio a la vista del Sínodo.

En la designación de Enrique III, el obispo alemán de Bamberg se convirtió en Clemente II, pero murió después de solo un año, después de lo cual Benedicto reafirmó su reclamo del papado por tercera vez en 1047, solo para ser expulsado de Roma nuevamente por las tropas imperiales en 1048. Dámaso II, otro obispo alemán designado por Enrique, reinó por apenas tres semanas antes de morir, después de lo cual el Papa San León IX sucedió en el papado, reinando hasta 1054. León, como observa John Rao, fue el primero en una fila de Papas que "Se hizo cargo del movimiento de restauración cristiana innovadora" que incluyó una ruptura del dominio de la nobleza romana sobre las elecciones papales. (Rao, Black Legends, 147-148).


Como señala el artículo citado sobre el Sínodo de Sutri, aunque el injurioso Benedicto IX se opuso a su deposición por parte del Sínodo, "la Iglesia siempre ha aceptado su deposición como válida. El Rey de Alemania nombró a Clemente II como Papa, quien prontamente coronó al Rey, Sacro Emperador Romano. ¡Benedicto IX, después de la muerte de Clemente, reclamó el papado de nuevo! Hasta el día de hoy, la Iglesia reconoce a Clemente II como un verdadero Papa ". Además, el propio Benedicto IX es reconocido como un verdadero Papa, un Papa válido pero depuesto, durante tres períodos separados enumerados como tres pontificados distintos en el canon de los Papas.

Esto fue posible debido a la falta de una forma canónica establecida para las elecciones papales; un Papa podría ganar o recuperar la oficina mediante varias maquinaciones. De hecho, incluso el propio sitio web del Vaticano declara que Benedicto fue el Papa desde 1047 hasta 1048, el mismo año de su tercera ascensión a la oficina de la que finalmente fue sacado por la fuerza. Sólo con la ascensión del Papa Nicolás II en 1059 se estableció que en adelante, los cardenales obispos elegirían al Papa, y los otros cardenales tendrán el derecho de confirmar o vetar al candidato.

Para el año 1100, lo que ahora conocemos como el Colegio de Cardenales, abarcando a todos los cardenales de diferentes títulos, tenía el derecho exclusivo de elegir un Papa, y los miembros del Colegio "lo han tenido desde entonces" (Eric John, The Popes, 181). Estas lecciones de la historia deberían ser suficientes para disipar la fábula piadosa, nunca una enseñanza del Magisterio, que cada Papa es elegido por el Espíritu Santo para dirigir la Iglesia. Este error teológico, que Bergoglio ha explotado hasta la saciedad, es un elemento clave en el error relacionado de papalotría, que eleva a la persona del Papa por encima de la oficina que ocupa y lo convierte en el líder de un culto de personalidad a quien se le ordena " amor "(en el sentido superficialmente emocional) y obediencia sin importar lo que diga o haga, en lugar de un custodio y defensor del Depósito de la Fe cuya amabilidad, personalidad y opiniones son completamente irrelevantes para el ejercicio y el alcance de su cargo.

Como ha observado el Papa Benedicto, cuando se trata de la elección de un Papa "el papel del Espíritu debe entenderse en un sentido mucho más elástico, no que él  dictamine al candidato por el que uno debe votar .... ¡Hay demasiados ejemplos contrarios de papas que el Espíritu Santo obviamente no hubiera elegido! "Bergoglio es innegablemente uno de ellos. Entonces, ¿qué se puede hacer para defender a la Iglesia contra Bergoglio? Que el modo de elección papal de los cardenales ha persistido durante casi mil años ha llevado a la impresión general de que pertenece a la constitución divina irreformable de la Iglesia, pero ciertamente no es así. En cuanto a las leyes puramente eclesiásticas como esta, la Iglesia siempre ha permitido apartarse de la práctica tradicional en casos de emergencia o necesidad grave.

Y así como se empleó un sínodo para dirigir a tres demandantes rivales al trono papal en 1046, declarando al menos a dos de ellos depuestos, hoy podría ser posible que los cardenales y obispos con mentalidad reformista, a través de un concilio imperfecto, deshagan el incalculable daño causado por la camarilla que presionó para la elección de Bergoglio antes del último cónclave, una camarilla que incluía nada menos que a McCarrick, a quien Bergoglio recompensó rehabilitando a ese monstruo a pesar de la evidencia masiva de sus crímenes indescriptibles. ¿Cuál sería el motivo de una declaración de deposición en tal reunión de prelados? Uno podría fácilmente señalar la evidencia de que una facción que incluía al propio Bergoglio había acordado su elección antes del cónclave, y que todos los involucrados, incluido Bergoglio, fueron excomulgados latae sententiae de conformidad con el Artículo 81 de la Universi Dominici Gregis de Juan Pablo II, que proporciona:


Como señala el artículo citado sobre el Sínodo de Sutri, aunque el injurioso Benedicto IX se opuso a su deposición por parte del Sínodo, "la Iglesia siempre ha aceptado su deposición como válida. El Rey de Alemania nombró a Clemente II como Papa, quien prontamente coronó al Rey, Sacro Emperador Romano. ¡Benedicto IX, después de la muerte de Clemente, reclamó el papado de nuevo! Hasta el día de hoy, la Iglesia reconoce a Clemente II como un verdadero Papa ". Además, el propio Benedicto IX es reconocido como un verdadero Papa, un Papa válido pero depuesto, durante tres períodos separados enumerados como tres pontificados distintos en el canon de los Papas.

Esto fue posible debido a la falta de una forma canónica establecida para las elecciones papales; un Papa podría ganar o recuperar la oficina mediante varias maquinaciones. De hecho, incluso el propio sitio web del Vaticano declara que Benedicto fue el Papa desde 1047 hasta 1048, el mismo año de su tercera ascensión a la oficina de la que finalmente fue sacado por la fuerza. Sólo con la ascensión del Papa Nicolás II en 1059 se estableció que en adelante, los cardenales obispos elegirían al Papa, y los otros cardenales tendrán el derecho de confirmar o vetar al candidato.

Para el año 1100, lo que ahora conocemos como el Colegio de Cardenales, abarcando a todos los cardenales de diferentes títulos, tenía el derecho exclusivo de elegir un Papa, y los miembros del Colegio "lo han tenido desde entonces" (Eric John, The Popes, 181). Estas lecciones de la historia deberían ser suficientes para disipar la fábula piadosa, nunca una enseñanza del Magisterio, que cada Papa es elegido por el Espíritu Santo para dirigir la Iglesia. Este error teológico, que Bergoglio ha explotado hasta la saciedad, es un elemento clave en el error relacionado de papalotría, que eleva a la persona del Papa por encima de la oficina que ocupa y lo convierte en el líder de un culto de personalidad a quien se le ordena " amor "(en el sentido superficialmente emocional) y obediencia sin importar lo que diga o haga, en lugar de un custodio y defensor del Depósito de la Fe cuya amabilidad, personalidad y opiniones son completamente irrelevantes para el ejercicio y el alcance de su cargo.

Como ha observado el Papa Benedicto, cuando se trata de la elección de un Papa "el papel del Espíritu debe entenderse en un sentido mucho más elástico, no que él  dictamine al candidato por el que uno debe votar .... ¡Hay demasiados ejemplos contrarios de papas que el Espíritu Santo obviamente no hubiera elegido! "Bergoglio es innegablemente uno de ellos. Entonces, ¿qué se puede hacer para defender a la Iglesia contra Bergoglio? Que el modo de elección papal de los cardenales ha persistido durante casi mil años ha llevado a la impresión general de que pertenece a la constitución divina irreformable de la Iglesia, pero ciertamente no es así. En cuanto a las leyes puramente eclesiásticas como esta, la Iglesia siempre ha permitido apartarse de la práctica tradicional en casos de emergencia o necesidad grave.

Y así como se empleó un sínodo para dirigir a tres demandantes rivales al trono papal en 1046, declarando al menos a dos de ellos depuestos, hoy podría ser posible que los cardenales y obispos con mentalidad reformista, a través de un concilio imperfecto, deshagan el incalculable daño causado por la camarilla que presionó para la elección de Bergoglio antes del último cónclave, una camarilla que incluía nada menos que a McCarrick, a quien Bergoglio recompensó rehabilitando a ese monstruo a pesar de la evidencia masiva de sus crímenes indescriptibles. ¿Cuál sería el motivo de una declaración de deposición en tal reunión de prelados? Uno podría fácilmente señalar la evidencia de que una facción que incluía al propio Bergoglio había acordado su elección antes del cónclave, y que todos los involucrados, incluido Bergoglio, fueron excomulgados latae sententiae de conformidad con el Artículo 81 de la Universi Dominici Gregis de Juan Pablo II, que proporciona:

Los cardenales electores se abstendrán además de cualquier forma de pacto, acuerdo, promesa u otro compromiso de cualquier tipo que pueda obligarlos a dar o negar su voto a una persona o personas. Si esto fuera hecho, incluso bajo juramento, yo (Juan Pablo II) decreto que tal compromiso será nulo y que nadie estará obligado a observarlo; y por la presente impongo la pena de excomunión latae sententiae sobre aquellos que violen esta prohibición. Para citar a Cajetan (Cayetano) sobre este punto (citas tomadas del artículo vinculado por Robert Siscoe), la deposición por un concilio imperfecto es apropiada "cuando uno o más Papas sufren incertidumbre con respecto a su elección, como parece haber surgido en el cisma de Urbano VI y otros.

Entonces, para que la Iglesia no quede perpleja, los miembros de la Iglesia que están disponibles tienen el poder de juzgar cuál es el verdadero Papa, si se puede conocer, y si no se puede conocer, [tiene] el poder de proporcionar que los electores estén de acuerdo en uno u otro de ellos. "No estoy diciendo que tal caso haya sido probado. 

Más bien, lo que estoy diciendo es que este hipotético concilio imperfecto podría determinar que ha sido probado y actuar en consecuencia, y que la Iglesia juzgaría la deposición resultante de Bergoglio en los mismos términos que la deposición de Benedicto IX.


(el artículo sigue en el siguiente post)


https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/itemlist/user/581-christopheraferrara


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